大齋節期 Season of Lent

08
Apr
2022
S4E07|耶穌打破框架 接納所有人 (約翰福音 John 12:1-8 )

S4E07|耶穌打破框架 接納所有人 (約翰福音 John 12:1-8 )

參與討論

阮陳查令 Charing、柳丁 Orange

討論摘要

今天的經文敘述伯大尼的馬利亞用昂貴香膏抹耶穌的腳，並用自己的頭髮擦。​如果耶穌是位正經八百的老師，應該會阻止馬利亞做出如此親近的行為，因此耶穌某種程度是在打破性別刻板印象的框架。耶穌接受任何人、不拒絕他人眼中的罪人。馬利亞沒有台詞只有動作的紀錄，也暗示了酷兒同志基督徒過去不敢發出聲音、不被允許發出聲音、被消音、說的話不被重視，只能默默行動的處境。猶大對錢財的依依不捨與保守基督徒對反同言行的依依不捨形成對比，是否教會對於同志也能像耶穌說的「由她吧」，不要阻止他們親近耶穌？猶大的怨言提醒我們指責別人的人常常自己沒有好哪裡去，也許是偽善，也許是用某些言行掩蓋自己的驚懼，例如過去有過神職人員大聲反同，結果被揪出自己有同性性行為。神學家提醒我們讀經時不受限於過去的解釋和知識，不將上帝禁錮。耶穌的結語其實提醒我們，服事窮人是一直要做的事情，與親近耶穌是可以同時並存的。

思考與討論

  1. 有甚麼事物是人往往堅持己見難以放下，卻是基督常常提醒我們要放下的？
  2. 我們如何使酷兒同志基督徒的聲音被聽見、行動被認可？
  3. 我們如何改變教會的舊框架，真正的使萬民，包含酷兒同志基督徒，都能安心親近上帝？
  4. 撇開我們對猶大賣主固有的認知，重新認識猶大，是否讀經時有不同的想法產生？

延伸資料

其他福音書記載膏耶穌的女人在馬太福音 Matthew 26:6–13，馬可福音 Mark 14:3-9，路加福音 Luke 7:36-50 可以找到。（馬太、馬可的記載和路加、約翰的記載可能不是同一個人，路加和約翰的記載則有可能是、但也可能不是同一個女人，四福音中只有約翰提到女人的名字，只有路加福音提到法利賽人心想這女人是罪人）

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年4月3日主日經課集內容，錄音時間：2022年4月4日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
18
Mar
2021
葉永鋕與彩虹篇章 (詩篇22 / Psalm22)

葉永鋕與彩虹篇章 (詩篇22 / Psalm22)

討論摘要 / Summary

  1. 是預言詩，也是十字架的詩篇，與耶穌的苦難有關連。與信約經文的互讀，對於基督徒們特別有感受。
  2. 也和LGBTQ同志的處境有很高的共鳴：被人藐視。葉永鋕的故事，也讓人再一次思考校園霸凌的嚴肅議題，後來的人都可以從對葉永鋕故事的傳述，延續了他的故事與生命，並影響了《性別平等教育法》的修正 。
  3. 詩篇22可能是在以色列人被擄了，在巴比倫統治底下，沒有自己的居住地與國家，四週都是對我們有敵意的人，我們可以怎麼辦，怎麼回應這個處境？
  4. 錄音當天是 普珥節 (Purim) 與猶太人倖存者的敘事，可以從 以斯帖記 中知道。而在猶太人的禮儀中，也會讀詩篇22，讓人思考在苦難中，上帝的帶領仍在。這樣的體會是：貪貧苦的人都得到飽足，是針對群體的需要。在處境裡，受到性別霸凌的人，不再受到害傷了。這是我們的期盼，我們也看見許多的印證。
  5. 新約馬可福音(22:34)，部份引用也部份改寫詩篇22，讓經文對處境有新的意涵。許多LGBTQ同志朋友，也可能會認為自己是蟲，周圍盡是敵人，我們能寫出怎麼樣的故事來呢？

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 新約的作者可以與詩篇22作互動，我們是否也可以改寫成符合我們的處境，讓上帝向我們說話？
  2. 你會怎麼與人分享《性別平等教育法》的重要性？

延伸資料 / Reference

你還記得15年前的「玫瑰少年」葉永鋕，是怎麼死的嗎？ (2015 關鍵評論)
https://www.thenewslens.com/article/29633

玫瑰少年的痛不曾遠離：世新宿舍性霸凌事件，後來呢？by 曹馥年 (2019, 報導者)
https://www.twreporter.org/a/feminine-male-students-school-sexual-bullying

鼓勵小孩變同志？《性別平等教育法》的由來與規範 (2018 關鍵評論)
https://www.thenewslens.com/article/108529

普珥節 (wikipedia)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AE%E7%8F%A5%E7%AF%80

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年2月28日主日經課 內容，錄音時間：2021年2月26日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by Tulbus in 經課集討論 Lectionaries
18
Mar
2021
擴張傳統的帳幕並賦予新生命 (羅馬書 4:13-25 / Romans 4:13-25)

擴張傳統的帳幕並賦予新生命 (羅馬書 4:13-25 / Romans 4:13-25)

討論摘要 / Summary

  1. 對照創世記的經文，亞伯拉罕的「偷笑」，在保羅看起來仍是有信心的行為。我們也不需要太小看自己對於信心展現的樣貌。亞伯拉罕 與 夏甲 的敘事，又是怎麼樣的信心行為呢？
  2. 教會成為團契，是只能與基督徒們的組合與聚會才有算嗎？成為信徒，被賦予怎麼樣的期待才算是「合宜的展現」呢？我們是否能有空間可以做自己呢？「無止盡的投入」才是信仰榜樣嗎？我們又可以有什麼樣的理解？
  3. 保羅試圖處理羅馬教會的內部張力：猶太裔與非猶太裔的信徒，如何面對妥拉律法在新型態的信仰團體裡的詮釋。保羅是透過對耶穌基督的信來連結兩大群體，是一種平等主義的模式。恩典，是上帝應許亞伯拉罕有： 後裔、土地、與上帝的約，是透過耶穌基督進行連結。
  4. 一個弱勢的個體，要進入一個強勢的主體時，會遭遇許多有形或無形的阻力，而這些阻力卻被主體視為平凡無奇，難以洞察。
  5. 保羅在這裡「擴充了傳統」，由「律法」推展到「信」讓傳統的認識有了不同的內容，也讓信仰團體可以回應處境的變化。
  6. 大都會社區教會 (Metropolitan Community Churches, MCC)的故事，在60年代成為以LGBTQ同志為主體得五旬宗教派，成為同志友善教會的先驅。現今，許多主流教派因此受到影響，也開始改變自己的傳統，擴張了帳幕。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 「有信仰/信心的人」可以有哪些不同的狀態與展現？
  2. 信仰團體，可以怎麼連結彼此差異又極為不同的人群呢？同志LGBTQ的朋友以及其他與自己很不相同的人，建立連結呢？
  3. 傳統，成為律法與規範，還有哪些例子與挑戰？

延伸資料 / Reference

〈離開教會之後〉, by 施望謙 (2021年二月號, 新使者雜誌)
https://www.newm.app/blog/a7b296d0d69

A Letter of Healing, Gratitude and Hope for MCC’s Future, Council of Elders, MCC (2019, Sep 16)
https://www.mccchurch.org/a-letter-of-healing-gratitude-and-hope-for-mccs-future/

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年2月28日主日經課 內容，錄音時間：2021年2月25日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
01
Mar
2021
方舟、彩虹、倖存者偏誤 (創世記 9:8-17 / Genesis 9:8-17)

方舟、彩虹、倖存者偏誤 (創世記 9:8-17 / Genesis 9:8-17)

討論摘要 / Summary

  1. 倖存者偏誤(Survivorship Bias)，也出現在信仰團體裡面。然而，這偏誤無法為信仰群體更認知到其他非倖存者的處境或需要，無法代表不同信仰理解的人，而就單方面認為彩虹就是立約的和平記號，而應是多面向的。彩虹，也是武器，並不僅只是平安的記號，也是恐怖的記號。也是上帝悔改的記號。無法跨過信仰斷崖的人來說，彩虹也不見得是一個能鼓勵人的記號。
  2. 方舟裡的生物，才有和上帝立約嗎？其他的物種也被統括在內嗎？諾亞為什麼都沒有說話呢？這樣的對話與立約過程，有怎麼樣的約束力呢？
  3. 上帝為什麼要用洪水來毀滅大地呢？想來就來，想走就走嗎？創世記第六章，說明了希伯來人對於上帝起心動念的之處，是混血的後代使上帝發怒嗎？「爸爸犯錯，處罪後代」，也出現在第九章的後半段，「犯錯」的是含，但是，諾亞卻處罰了含的兒子迦南。隱約的線索是利未記裡，亂倫的事件 (利18:6-8，20:10-12)，聖經首次使用性成為工具，將人他者化，並合理化後來以色列人的入侵迦南的行動。
  4. 船上一對 (不潔淨) vs 七對 (潔淨) 的動物，似乎除了「一公一母」生殖目地之外，還隱含了更多的可能性：在潔淨的七公七母組合中，什麼組合都可能會發生。
  5. 對比 亞伯拉罕 與 諾亞，諾亞似乎沒有說話，是全然順服上帝的行為嗎？諾亞也沒有為他的鄰居或其他生物求情，放任上帝毀滅大地。上帝後來的立約，是否代表上帝突然意識到，生命(力)存在的重要性與珍貴；而諾亞，有沒有可能也在百來日的方舟生活裡，改變了他對於生命是否貴重的想法。
  6. 教會裡，是否也有被視為 潔淨 或 不潔淨 的人，然而因為一起生活，改變了對彼此的想法，而能彼此照顧與珍惜。這些故事可能也會發生在同志LGBTQ族群上，或是不同的階級之間呢？
  7. 上帝創造世界若是一種秩序 (創1-2)，然而，「人」行惡事，上帝生氣而毀了秩序(創6)，而然，在洪水之後的彩虹記號，則是一個開放的結尾(創9)，而人將扮演重要的承接角色。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 在後洪水的時代，教會成為方舟，可以發展成怎麼樣子的立約團體形象嗎？
  2. 你也不時會有 倖存者偏誤 的認知嗎？特別是有人邀請你上台做見證的時候，可以怎麼避免傷害別人？

延伸資料 / Reference

數據會說話？淺談倖存者偏差（Survivorship Bias） (Sherry Su, 2020)
https://medium.com/sherry-ai/%E6%95%B8%E6%93%9A%E6%9C%83%E8%AA%AA%E8%A9%B1-%E6%B7%BA%E8%AB%87%E5%80%96%E5%AD%98%E8%80%85%E5%81%8F%E5%B7%AE-survivorship-bias-75ccbceeda5

7 Lessons on Survivorship Bias that Will Help You Make Better Decisions (Walker Donohue, 2018),
http://blog.idonethis.com/7-lessons-survivorship-bias-will-help-make-better-decisions/

An Open Letter to Mattea: Love and Truth and the Survivor’s Bias (Lane William Maxfield, 2016)
https://lanewilliam.wordpress.com/2016/12/20/an-open-letter-to-mattea-love-and-truth-and-the-survivors-bias/

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年2月21日主日經課 內容，錄音時間：2021年2月18日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
01
Mar
2021
你的彩虹不是我的彩虹 (創世記 9:8-17 / Genesis 9:8-17)

你的彩虹不是我的彩虹 (創世記 9:8-17 / Genesis 9:8-17)

參與討論

Eva、陳查令

討論摘要

  1. 近期的洪水以及風災，讓人感觸深刻。這可能反應了人和上帝之間關係的惡化。我們仍要思考：真的不會再有用洪水毀滅大地了嗎？對於環境難民來說，可以如何詮釋這段經文？人與自然與資源的互動關係，若人仍自以為是世界的主宰，可能仍無法避免被洪水滅頂的一天。
  2. 雖然「洪水」的敘事在不同的文明都有，然而，希伯來聖經提供了自己的詮釋： 「上帝的兒子們」與「人的女子們」所生的孩子，是半人半神的勇士與偉大的人物，他們做了惡事，讓上帝決定要毀滅大地。這敘事似乎也在暗指著精英與掌有權力的力，並沒有遵行上帝的道。
  3. 「彩虹」成為應許的記號，造物者與受造物之間恢復了合好的關係。彩虹旗顏色的進展，也代表了不同的意涵以及對不同族群的認識。
  4. 「彩虹」也是武器與毀滅的力量，掛起這武器，也代表了戰爭已經過去；這記號是上帝自我提醒，要自我限制；對於人與生物來說，那記號是恐懼的記號，還是平安的記號呢？
  5. 然而，上帝與諾亞的立約關係，是雙方合意的行為嗎？而諾亞並沒有回應些什麼。對比亞伯拉罕不斷和上帝拔河，也試圖要上帝保全更多生命。
  6. 在同志社群裡，也不斷上演著再邊緣化的故事： 不同的族裔之間，不同的性別認同與性傾向之間。芝加哥的同志區裡，不斷發生Transphobia恐跨與種族歧視Racism的事情。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 「好管家神學」的反省： 對於資本主義造成的剝屑，成為壓迫環境難民的幫兇，你能提供哪些呢？
  2. 對於「彩虹」你內心的感受是什麼呢？是上帝與同志的立約記號嗎？
  3. 我們可以如何建造彩虹社群，會有哪些需要被討論與克服的問題？

延伸資料 / Reference

LGBTQ pride flags
https://www.seventeen.com/life/g32577915/lgbtq-pride-flags/

Climate Change and Migration in the Pacific: Links, attitudes, and future scenarios in Nauru, Tuvalu, and Kiribati (United Nations University)
https://i.unu.edu/media/ehs.unu.edu/news/11747/RZ_Pacific_EHS_ESCAP_151201.pdf

Climate change and migration in Kiribati, Tuvalu and Nauru, by Richard Curtain, Matthew Dornan (2019)
https://devpolicy.org/climate-change-migration-kiribati-tuvalu-nauru-20190215/

「同性戀是不是天生的？」這個問題，一直都是反同運動的「草船借箭」 (by 黃品學, 2020)
https://www.thenewslens.com/article/131761

As Boystown Reckons With Racism And Transphobia, Petition Demands Gender-Neutral Name Change (Jake Wittich, 2020)
https://blockclubchicago.org/2020/07/06/as-boystown-reckons-with-racism-and-transphobia-petition-demands-gender-neutral-name-change/

關於洪水的傳說
http://w3.tkgsh.tn.edu.tw/mis/%AE%D5%A5~%A4%F1%C1%C9/90-11%A5%FE%B0%EA%A4%A4%A4p%BE%C7%B0%AA%C2%BE%BA%F4%AD%B6%C0%F2%BC%FA%A4E%B1%DA%B2%D5/race/%ACx%A4%F4%B6%C7%BB%A1.htm

Mama bear
https://pridesource.com/article/moms-who-love-lgbtq-kids-create-mama-bears-documentary/

Bear flag
https://en.wikipedia.org/wiki/Bear_flag_(gay_culture)

color of rainbow
https://kknews.cc/tech/5a28l36.html

circle rainbow
https://kknews.cc/news/o36ze5o.html

+/-2度C (記錄片) (2010, Taiwan)
https://zh.wikipedia.org/zh/%E6%AD%A3%E8%B2%A02%E5%BA%A6C

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年2月21日主日經課 內容，錄音時間：2021年2月17日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
09
Jul
2020
創世記 2:15-17, 3:1-7 / Genesis 2:15-17-3:1-7

創世記 2:15-17, 3:1-7 / Genesis 2:15-17-3:1-7

討論摘要 / Summary

  1. 女人說的話也非常有智慧啊！從文來看，似乎不能為「女人」成為罪進入人性背書。面對奧古斯丁物化女性為犯罪的引誘來源。
  2. 蛇也似乎以一個有智慧的形象展現在經文中，來面對上帝的規定。
  3. 如果結局不好的地，是不是要問：上帝要負最後的責任。
  4. 女性主義的釋經家提醒我們：在經文中，女人已經先有智慧了，才能有能力帶領他的丈夫，認識文化，帶來文明。
  5. 我們需要學習才能有新的態度去理解不明白的事物。
  6. 面對杉林與自然界，我們是否也要運用智慧，才能認識並彼此地共存。
  7. 我們有智慧了，我們會：如何看待不公義？物化女性？面對其他宗教？用沒有愛沒有科學根據的方式來面對同志？
  8. 經文給我們的挑戰：眼睛開了，我們對自己和上帝有更深的了解，我們如何重新檢視環境與處境裡，人與人、人與上帝，人與自己的關係。
  9. 「那個男人都沒有講話」「人類別輕易怪罪自然界的生物」…找是誰犯下的錯，對目前的處境能有什麼智慧的運用嗎？
  10. 下一段經文「伴侶」以及「配偶」，是要成為幫助，是超越性別限制的。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你是否也認為，是「女人」先受了引誘才造成人類失去樂園？這當中對女性造成什麼誤解與傷害？
  2. 智慧可以如何幫助我們更認識上帝、他人以及自己呢？
  3. 面對同志LGBTQ，我們可以運用哪些知識與智慧來破除迷思？

延伸資料 / Further reading

What the Bible really says about homosexuality (by Daniel A. Helminiak, 1994)
https://www.amazon.com/What-Bible-Really-about-Homosexuality/dp/188636009X

《聖經究竟怎麼說同性戀？》 (2015，Taiwan)
https://www.facebook.com/friends4bridging/

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2020年3月1日經課集內容，錄音時間：2020年2月27日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

智慧帶來生命蘊育文化與創造 (創世記2:15-17，3:1-7)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
09
Jul
2020
約翰福音 3:1-17 / John 3:1-17

約翰福音 3:1-17 / John 3:1-17

討論摘要 / Summary

  1. 「夜裡來見耶穌」，偷偷摸摸地來見耶穌，尼哥德慕是否有許多生命與現實的考量？
  2. 同志LGBTQ基督徒與青年的處境，是否也面對與尼哥德慕的處境相似：有苦情，不能自由地表達自己。
  3. 在二次大戰時，德國的「認信教會」發表〈巴門宣言〉公開地表明自己的想法。
  4. 「我們」與「你們」之間的區分，教會也非常喜歡這樣標籤化彼此，又各自代表了誰？什麼立場與處境？
  5. 耶穌似乎以上帝的愛來超越「分別」造成的阻礙。
  6. 信仰團體如何追求一種共同的目標？
  7. 同志也面對著：只能私下找友善的傳道人，詢問信仰的種種。我們該如何讓信仰團體可以成為一個開放討論的地方呢？

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你也有什麼部份，需要「偷偷摸摸地」向信任的人說嗎？
  2. 我們如何讓同志基督徒，不再需要「偷偷摸摸地」進出教會呢？

延伸資料 / Further reading

巴門宣言 (Die Barmer Theologische Erklärung，1934)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%B4%E9%96%80%E5%AE%A3%E8%A8%80

Barmen Declaration (1934)
https://en.wikipedia.org/wiki/Barmen_Declaration

The Covenant of Rainbow (Hong Kong)
https://rainbowcovenant.com.hk/en/

彩虹之約：共建同志友善教會 (香港)
https://rainbowcovenant.com.hk/

關於本集節目 / About this episode
2020年3月8日經課集內容，錄音時間：2020年3月5日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
09
Jul
2020
路加福音 13:18-21 / Luke 13: 18-21

路加福音 13:18-21 / Luke 13: 18-21

討論摘要 / Summary

  1. 兩個比喻：「微小的偉大」，發酵會需要多少時間呢？芥菜種要長大要發多少時間呢？
  2. 初代教會面對：教主失蹤，傳教事工沒有成果，最好激勵人心的方式是說故事。
  3. 平行經文 (馬太 13:31-33) 提醒：是指天國的異象
  4. 「婦人」：在宣教事工中，被邊緣化，但是，做麵包比男人都成功，也貢獻許多，在上帝國的事工中有不可缺的一角。
  5. 「婦女主日」設立以婦女為主的禮拜，突顯女性在信仰團體裡的重要性。
  6. 有時，我們並不清楚在做什麼，但是卻有很重要的影響力，成果是在未來才會顯現的：這是對參與事工的每個人的提醒。
  7. 同志LGBTQ在教會內的平權運動，平起平坐的努力，現在看起來可能仍很微小，但是，這個比喻告訴我們：只要有一點點的參與，有一天，就會以超乎想像的方式展現。

聆聽本集內容 / Content

思考與討論 / Discussion questions

  1. 當信仰團體遇見困難停滯時，你會用什麼方式鼓勵或安慰彼此呢？
  2. 你的處境當中，同志LGBTQ基督徒的平權運動，進展到哪裡了？

延伸資料 / Further reading

台灣同志運動30年：見證同婚專法通過歷程 (BBC, 2019)
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-48368470

國內首位 男同志獲神學院碩士 (聯合報 2014, Taiwan)
https://video.udn.com/news/157150

LGBTQ Rights Milestones Fast Facts (CNN, 2020)
https://www.cnn.com/2015/06/19/us/lgbt-rights-milestones-fast-facts/index.html

關於本集節目 / About this episode
2020年3月8日經課集內容，錄音時間：2020年3月3日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

微小的事物終將帶來平權的彩虹 (路加福音 13:18-21)
微小的事物終將帶來平權的彩虹 (路加福音 13:18-21)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
04
Jul
2020
路加福音 15:11-32 / Luke 15:11-32

路加福音 15:11-32 / Luke 15:11-32

討論摘要 / Summary

1. 如果我是「大兒子」會不會也非常生氣？為什麼他如此生氣？他如何知道「小兒子」是把錢花在娼妓身上？
2. 我們會投射自己在「大兒子」、「小兒子」、或是「如同上帝一般的父親」呢？
3. 第29節的「奴隸」，是否讓基督徒們因此把不合理的對待方式，視為合理？「父親」似乎是個壓迫者？
4. 我們是否被「浪子」的名稱給限制了對經文陳述的想象？
5. 「學像父親」成為主要解理經文的方向：失去而後得到，以及無條件接納。
6. 但是，小兒子為什麼要離家，為什麼我們認為不正當？為什麼道德框架影響著我們的閱讀？
7. 孫悟空很厲害，但是就是仍逃不出某人 (家族長) 的掌心。
8. 許多同志LGBTQ也被迫要離開教會，到外面闖盪，教會有一天能像父親一樣，接納同志嗎？不願意同志回來的大兒子，要如何改變呢？
9. 大兒子是缺乏「分享的心」嗎？還是，因此從來沒有被平等地對待，而我們也不該要求他改變？
10. 如果教會是一個「家」，教會是否能平等對待每個人？並避免有特別的倫理框架出來。
11. 面對法利賽人與宗教領袖，「父親」的形象，是一個更超越的嗎？還是，反而讓我反應更僵化？
12. 將稅史建構成罪人，以及不同特定的人成為「罪人」的論述過程，都需要再三地檢視。

聆聽本集內容 / Content

思考與討論 / Discussion questions

1. 你也掙扎於「父親、大兒子、小兒子」三個角色之中的一個嗎？
2. 你是否也從不同的聖經版本之間，讀到不同的形象？
3. 也有人使用這段經文當成「合理化」的工具嗎？
4. 聖經的副標題「浪子」植入了什麼前置觀點影響你讀經的領受？
5. 若用更大一些的經文範圍來理解，你會得到什麼倫理關觀？

延伸資料 / Further reading

浪子回頭：一個歸家的故事 (作者：盧雲，2017)
The Return of the Prodigal Son: A Story of Homecoming (Author: Henri J. M. Nouwen, 2013)

關於本集節目 / About this episode
2020年3月29日經課集內容，錄音時間：2020年3月24日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

同志基督徒返家時，會有溫暖的雙手等待著我嗎？ (路加福音 15:11-32)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries