神|上帝的酷兒 Queer Of God 地表上走在最前端的基督徒 – 酷兒經課集、酷兒看電影、酷兒運動員

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地表上走在最前端的基督徒 – 酷兒經課集、酷兒看電影、酷兒運動員、酷兒神學實踐

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  • S5E23|跟隨耶穌裡最小的一個:同志與酷兒基督徒(馬太福音 Matthew 25:31-46)
    參與討論 Contributors賴金君、陳查令 內容摘要 Summary 今天的經文是用於基督普世君王節,綿羊與山羊的比喻。這訊息是給「萬民」的,而耶穌提醒著「我們當中最小的一個人」在食物、生活以及自由上的需要,是否被滿足,是否有人採取行動。對於同志與酷兒基督徒們而言,是教會裡的「最小的一個人」跟隨耶穌的門徒,我們的處境與遭遇也是否和初代的耶穌運動的跟隨著一般,常被人陷害而無法探視呢? 議題討論 Discussion 聆聽本集內容 Spotify, https://tinyurl.com/bp8553nsApple,Continue reading →
  • S5E22|若是我的弟兄姊妹無能力預備油呢?(馬太福音 Matthew 25:14-30)
    參與討論 Contributors賴金君、陳查令 內容摘要 Summary 今天的經文是討論新郎遲到的夜半婚宴,以及十個童女不同反應的比喻。若這比喻是指天國的宴席,那麼似乎有人因為懶惰而被拒絕進天國。婦女聖經註釋提醒讀者:這比喻為什麼新娘缺席了,而且無法任何聲音是從婚宴的另一主角而來?這十個受雇的使女,彼此之間缺乏團結或彼此互助,在面對系統性的壓迫或改革時,難以同共往前邁進?十個使女都睡著了,沒有是一直警醒的,那為什麼只有其中五個人可以進入「上帝國」呢? 議題討論 Discussion 聆聽本集內容 Spotify, https://tinyurl.com/4yp4e7uxApple,Continue reading →
  • S5E21|朋友啊,你穿上禮服了嗎?(馬太福音 Matthew 22:1-14)
    參與討論 Contributors賴金君、陳查令 內容摘要 Summary 今天的經文討論的是王的宴席的比喻。原本被邀請的賓客,在宴延當天卻因其他的事情不克出席,然而,王卻差了人將路上,善的與惡的人,都邀請進來慶祝。在不同的社會文化脈絡裡,誰可以定義善與惡呢?同志與酷兒基督徒們,常常被教會視為是惡的,而根本不被邀請;但是,今天王的宴延上,同志與酷兒是座上賓。對於保羅書信裡「穿戴基督」以及「活在基督裡」,常常用來與今天的經文交叉互讀:自認為是善類的反同基督徒們,有展現基督的形象嗎?他們會不會是被王丟到陰暗角落去,不被選上的人呢? 議題討論 Discussion 1. 你認為「穿上禮服」在今天同志與酷兒基督徒的處境裡,指的會是什麼呢? 2.Continue reading →
  • S5E20|稅吏、娼妓、酷兒基督徒先進上帝國(馬太福音 Matthew 21:28-32)
    參與討論 Contributors賴金君、陳查令 內容摘要 Summary 今天的經文是耶穌的另一個上帝國的比喻。身為葡萄園主的父親以及兩個兒子的反應,在當時重視「榮與辱」(honor and shame)的文化脈落裡,不遵從的行為將會對整個家族、家族長以及自己,帶來羞辱。耶穌將祭司長文百姓間的長老,比喻為「小兒子」不遵從上帝的心意,帶給上帝與自己恥辱。相反地,稅吏與娼妓,在文化中是羞辱的記號,卻因為相信了耶穌也相信了約翰的洗禮,得以先進入上帝國,成為榮譽的記號。同志與酷兒基督徒們,也往往在教會的文化脈落裡,被視為是羞辱的存在,但是,今天的經文卻成為一個極為重要的提醒:同志與酷兒基督徒們,會比心硬、自以為是的基督徒們,先進上帝的國。 議題討論 Discussion 1.Continue reading →
  • S5E19|或新或舊,都能拋光珍寶(馬太福音 Matthew 13:44-52)
    參與討論 Contributors賴金君、陳查令 內容摘要 Summary 這是七個上帝國的比喻之中的一個:寶藏、珍珠與撒網。我們也被呼召去與這珍寶相遇。比喻的用意是要我們明白上帝國是什麼,又可以從當中學習到什麼呢?如:為什麼會有人想要把珍寶藏起來呢?是否有計畫未來的其他用途呢? 文士所面對的「新的和舊的東西」與人分享,經歷上帝國,是否也考驗著:每位讀經文的人,是否能把過去歷代的觀點,以及現在處境裡的挑戰,將上帝國與上帝的話語,給予新的意義呢?對於同志與酷兒基督徒的處境來說,「天國」與「大宴席」的比喻,可以有哪些新的意義呢? 議題討論 Discussion 1. 在你的生命當中,什麼是那珍貴的寶藏,你又想如何與人分享呢?Continue reading →
  • S5E18|雜草、非雜草,大哉問!(馬太福音 Matthew 13:24-30)
    參與討論 Contributors賴金君、陳查令 內容摘要 Summary 今天的經文是撒種的比喻:有麥子也有雜草。在一個信仰團體裡,我們是怎麼去辨認「麥子要留,雜草要除」的呢?園地的主人要求把雜草也留下來,等待收割的時候再來處理。這故事也表達了一定層度的「耐心」與等候,但卻又不代表我們不追求公義了。但是,以宗教改革為例,當時的改教者被教會視為異端,是雜草需要被拔除。雜草也是麥子啊!我們是否仍困在二元的分法與框架之中? 同志酷兒基督徒們,也仍被大多數的教會視為雜草;在歷史上,支持廢奴的基督徒也被指為是雜草;MeToo的吹哨者;美國衛理公會 (United Methodist Churches) 曾因是否支持廢奴而分裂;今天,也因為是否支持按立同志酷兒而分裂,目前已經Continue reading →

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