陳查令 Charing Wei-Jen Chen

芝加哥神學院博士生,聯合基督教會的牧師,來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士,以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀,後殖民的想像,以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
芝加哥神學院博士生,聯合基督教會的牧師,來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士,以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀,後殖民的想像,以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
S4E03|業餘耶穌打臉專業漁夫 用新眼光看待同志基督徒事工 (路加福音 Luke 5:1-11)

S4E03|業餘耶穌打臉專業漁夫 用新眼光看待同志基督徒事工 (路加福音 Luke 5:1-11)

參與討論

賴金君、陳查令

討論摘要

木匠耶穌指揮漁夫,就像有門外漢指出盲點,因為是業餘的,更顯得耶穌所行的是奇蹟。 不要忘記岸上留下的人––這麼多的魚門徒撇下不顧,需要有人幫忙處理––除了被呼召成為使徒的人以外,其他的人也用他們的方式在親近跟隨耶穌或為耶穌做工。岸邊的人必是有男有女,但我們通常只聚焦在蒙召的四位男性角色。女性的聲音是什麼呢?跨性別和被邊緣化的人的聲音又是什麼呢?他們的故事是怎樣的呢?為同志發聲的基督徒改變不了某些教會的態度而感到疲憊,就像整夜捕魚一無所獲的漁夫們,靠岸洗網停止捕魚。但耶穌不讓我們停下來,要我們再努力一下,且行神蹟讓我們知道,當我們覺得不可能,但某些事件的發生可以為我們帶來新眼光。耶穌更使用了先知性預言的語句呼召門徒。「得人」原文是抓活人,與捕(死)魚形成對比。我們應當如何跟隨耶穌關注受壓迫的社群,建造上帝的國,宣揚上帝的道?

思考與討論

  1. 你是否曾經歷過從抓死魚到抓活人的人生變化和靈命的更新?
  2. 你是否曾經在感受到上帝旨意的時候,猶豫不決心生懷疑?
  3. 為酷兒同志權益發聲的時候,經常容易遭受打擊,特別是在華人教會當中。我們當如何激勵自己,如何尋找跡象,以傾聽耶穌的呼召,繼續嘗試努力,見證苦盡甘來獲得成果的奇蹟?
  4. 你是否感覺自己是邊緣人物或有朋友是邊緣人物?有哪些感受?是否願意嘗試做出一些改變?

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2022年2月6日主日經課集內容,錄音時間:2022年2月21日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
上帝的慈愛,跨越種族、性別 (使徒行傳 Acts 10:44-48)

上帝的慈愛,跨越種族、性別 (使徒行傳 Acts 10:44-48)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

今天的經文記載,彼得到外邦人的百夫長哥尼流家傳福音。彼得身為猶太人進入非猶太人的家及村莊是有很大的禁忌的,但彼得跟隨聖靈的帶領,前往哥尼流家,傳揚上帝的福音。彼得說:「上帝是不偏待人的,各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」在生活中,與我們政治立場不同,種族不同、性別不同,以及價值觀不同的人,我們能否因著敬拜同一位上帝,與他成為弟兄姊妹呢?最終,彼得為外邦人洗禮,這樣的行為,可以讓我們思考基督的拯救是超越文化的,是臨到每個行義的人身上。許多同志的生命會被許多反同基督徒認為,他們是在得救之外,但在目前許多不同的教派當中,透過神學上的修正及對話,發現生命有不同的形態,來改變基督徒對於同志群體於信仰上實踐及態度。就猶如彼得的經歷,原來上帝的拯救是不偏待人的,是沒有差異的。

思考與討論

1.在你的生命經歷裡,哪些群體是與你不同的?有辦法跟他們成為弟兄姊妹嗎?為什麼?
2.你有像彼得一樣,與不同種族、性別、價值觀的人相處不錯的經驗?這次的經驗,讓你看到了什麼?

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本集是 2021年5月9日主日經課集內容,錄音時間:2021年5月7日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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S4E01|哭泣的酷兒有福了!因為你們將要歡笑! (路加福音 6:17-26 / Luke 6:17-26)

S4E01|哭泣的酷兒有福了!因為你們將要歡笑! (路加福音 6:17-26 / Luke 6:17-26)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

在路加福音的前幾章中(4:14-21),耶穌在聖殿讀以賽亞書61:1-2的經文「…被擄的得釋放,…受壓迫的得自由…」。現在,耶穌的平原寶訓傳講【四福四禍】,引導我們對貧富差距跟不義之財的反思。「許多百姓從全猶太和耶路撒冷,並推羅、西頓的海邊來,都要聽他講道」(6:17-18a),上帝國不只是給以色列人,在這段經文中,耶穌也挑戰我們誰被揀選、誰被祝福的觀念,沒有權勢的人對抗有權勢的人。耶穌接納所有人,醫治了眾人的疾病,包含醫治群體受的傷。壓迫、嘲笑酷兒群體的人有禍了;受苦的酷兒可以想想拉撒路的故事(路加福音16:19-31),在上帝國之中將得著安慰。我們也可以思考,現代海邊的教會面臨的處境。

思考與討論

1. 基督徒應當如何行,才能使上帝國在酷兒群體當中實現?

2. 耶穌講道,接受來自各方各族的人,我們在教會中是否也接納各種不同身分認同的人一起敬拜團契?

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本集是 2022年2月13日主日經課集內容,錄音時間:2022年2月10日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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「被上帝揀選的條件?」(撒母耳記上15:35-16:13 / 1 Samuel 15:35-16:13)

「被上帝揀選的條件?」(撒母耳記上15:35-16:13 / 1 Samuel 15:35-16:13)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

本集經文內容是拿撒勒人厭棄耶穌,耶穌詫異他們不信,並表示先知在本鄉、本族往往不被尊敬,並且在本集內容討論:掃羅因沒有遵守耶和華的命令,使耶和華要另揀選人做以色列的王,並派撒母耳前去耶西家挑選。最終大衛在「優秀的眾兄長」中,脫穎而出,被上帝揀選。當我們將掃羅以及大衛的生平來做比較,同樣是犯罪後認罪悔改,為何掃羅無法再勝任以色列的王,而大衛卻深得耶和華的心?耶和華以上種種的行為都打破了我們對「揀選」定義。「耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。」而現今的教育制度、報章雜誌,以及電視媒體,量化了「優秀」的定義。不僅片面且單一,也不能代表一個人真正的價值。

思考與討論

1.是誰讓LGBTQ的同志們,拒絕被上帝揀選,為上帝服事或擔任牧職?背後的原因為何?
2.LGBTQ的同志們,你認為「被上帝揀選的條件」是什麼呢?

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本集是 2021年6月20日主日經課集內容,錄音時間:2021年6月13日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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酷兒同志基督徒何時能不再需要偷偷摸摸地尋求耶穌? (約翰福音 3:1-17 / John 3:1-17)

酷兒同志基督徒何時能不再需要偷偷摸摸地尋求耶穌? (約翰福音 3:1-17 / John 3:1-17)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

本集經文內容是拿撒勒人厭棄耶穌,耶穌詫異他們不信,並表示先知在本鄉、本族往往不被尊敬,並且在拿撒勒「不能行甚麼異能」,揭露了童年創傷、社會偏見、階級和父權是如何壓制個體的能力,尤其造成LGBTQIA+族群往往陷入不被認同的處境。於是耶穌差遣他的同溫層支持者--十二使徒出去,給他們權柄成就一些難事,用事實行動證明來證明耶穌的權柄能力:許多人原先懷疑的事情,其實能夠帶來超乎想像的變同志/酷兒基督徒往往必須像尼哥德慕一樣做出有違身分認同的行為,或者在產生疑惑時必須半夜偷偷的尋找對的老師/牧師解答。今天的經文中,耶穌用法利賽人熟知的猶太聖經(舊約)內容,但給予不同的解釋,超越想像、既有觀點和熟知的論述,是同時對當時強烈希臘哲學思潮和法利賽教導的挑戰,使尼哥德慕茅塞頓開,最終回到上帝是愛的主題,而上帝愛世人是指每一個人。

思考與討論

  1. 我們該如何在生命中做見證,為更多的酷兒基督徒帶來醫治?
  2. 耶穌和尼哥德慕兩位男性角色討論關於女性特質的概念(母腹生育),我們是否也經常看到父權角色討論女性相關事項?女性的聲音和權益是否受到壓迫?
  3. 經常被定罪的酷兒基督徒如何看待「神差他的兒子到世上來,不是要定世人的罪,而是要使世人因他得救。」這句經文?

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年5月30日主日經課集內容,錄音時間:2021年5月27日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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上帝使受害的社群重新復活過來 (以西結書 37:1-14 / Ezekiel 37:1-14)

上帝使受害的社群重新復活過來 (以西結書 37:1-14 / Ezekiel 37:1-14)

參與討論

賴金君、陳查令

討論摘要

這集內容透過與創世記第一章創造的故事互讀–「混沌與秩序」、與出埃及記裡摩西與上帝(YHWH)對遇互「骨頭能再活過來嗎?」若是在被擄時期所編輯的,是以色列人沒有可敬拜上帝的地方,看不見什麼盼望,如何能期待上帝的帶領呢?若與創世記互讀-創造人與吹氣成了有靈的活人,而在以西結更階挑戰的處境裡,上帝依然仍做不同的事情。不同處境的人會有不同的連結:台灣二二八大屠殺以及緊接而來的白色恐怖,有許多人都受害,甚至也找不到屍體,也難以分辦。在沒有公義時,上帝的氣息仍會從四方而來。LGBTQ同志與酷兒們,被打擊、被殺害,上帝也會使他們活過來,重新恢復社群與國度。「復活」也可能是在最為絕境裡,發展出來的神學觀點:不只是身體,而更是一個意識型態/意志的再生。

思考與討論

1. LGBTQ同志們會遭遇哪些絕境與挑戰呢?

2. 對於受苦的人群來說,這段經文能帶來哪些提醒?

3. 在面臨 枯骨 的靈性挑戰時,你可以怎麼回應?

延伸資料

二二八事件是不是一場屠殺?(民報,2015)
https://www.peoplenews.tw/news/0b900875-e2bf-4537-8b6f-a8bf467f2038
228事件那年,台灣究竟發生了什麼?讓這位美國記者用第三方視角告訴你 (新新聞,2018)
https://www.storm.mg/lifestyle/413323?page=1

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年5月21日主日經課集內容,錄音時間:2021年5月16日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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誰是耶穌的家人?我的姐妹弟兄? (馬可福音 3:20-35)

誰是耶穌的家人?我的姐妹弟兄? (馬可福音 3:20-35)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

回顧教會歷史,基督徒群體總是在貼標籤。誰的能力來自鬼王?誰又來自聖靈的工作?誰是屬於他者?誰是屬於我們?因此判人異端、禁止女性講道、獵巫等壓迫事件層出不窮。但回過頭來發現,這些錯誤,都是排斥內部群體的聲音所導致。如耶穌所說的:「若一家自相紛爭,那家就站立不住。」而今天的經文耶穌基督從新詮釋,家人的定義,不是出自血脈、不是同個宗教,也不是同個群體,而是凡遵行上帝旨意的人。

思考與討論

1.LGBTQ+基督徒有什麼被排斥或被接納的故事嗎?
2.對LGBTQ+基督徒來說家人的定義是?

延伸資料

異同來牧養 同志牧養研討會 盼勿「標籤化」(教會公報,2021)
https://tcnn.org.tw/archives/97062

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本集是 2021年6月6日主日經課集內容,錄音時間:2021年6月3日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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拜託!我們需要好領袖! (撒母耳記上 8:4-11, 16-20)

拜託!我們需要好領袖! (撒母耳記上 8:4-11, 16-20)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

以色列人因厭棄上帝以及受不了宗教領袖的治理,因此要求立一個王來治理他們。因此以色列人從原本的士師時代進入君王時代。而申命記17:15-17節,就有一個王的標準:要從自己人立王,不可為自己多立妃嬪、不可多積金銀、以及不要讓百姓回到為奴之地「埃及」。這個立王的標準,也給了我們上帝國的圖像。是解放,且有人權的。不只使以色列人可以成為自由人,在宗教上也得以自由。而現今基督教的領袖們,對LGBTQ+群體所傳揚的信息,是解放的,還是使人不自由?而LGBTQ+要如何坦然無懼地來到上帝面前呢?

思考與討論

1.你心目中的基督教領袖有什麼樣的特質?
2..在封閉的基督教環境裡,我們如何有效地向領袖傳達我們的需求?

延伸資料

〈自己的聖經,自己讀;自己的福音,自己找〉(Tulbus,2019)
https://www.facebook.com/506960246304650/posts/853645884969416/

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本集是 2021年6月6日主日經課集內容,錄音時間:2021年6月3日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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什麼使同志覺得「在上帝面前,自己不潔」? (以賽亞書6:1-8)

什麼使同志覺得「在上帝面前,自己不潔」? (以賽亞書6:1-8)

參與討論

Eva、陳查令

討論摘要

本集內容討論以賽亞在異象中與上帝對遇的過程,這個單數(我)與複數(我們)併用的上帝,對於非二元素別的酷兒基督徒來說,是一種形象的符應。以賽亞的「回應呼召」或許是受環境所逼,不得不去、不忍心不去的狀態下做出的決定。也一併對於「不潔的人」進行了社會建講以及在基督宗教場域裡應用的分析。

思考與討論

  1. 信仰與生命的見證,為什麼會遭到排斥?
  2. 有什麼環境因素會使同志LGBTQ基督徒們覺得「不潔」呢?
  3. 以賽亞回應上帝的呼召,對於同志們來說有什麼示範作用?

延伸資料

History of Swear Words – F**K (Netflix, 2021)
https://www.netflix.com/title/81305757
Here I am lord (song)
https://www.youtube.com/watch?v=EcxOkht8w7c

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本集是 2021年5月30日主日經課集內容,錄音時間:2021年5月26日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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被排斥的見證挑戰著團體的僵化框架 (約翰福音 15:26-16:15)

被排斥的見證挑戰著團體的僵化框架 (約翰福音 15:26-16:15)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

本集的內容討論:哪些人的見證非但不被接受,做見證的人還會被趕出信仰團體呢?社經背景的差異、同志LGTBQ的生命經歷,以及正經歷精神疾患(mental health)挑戰的朋友們。現實環境中,先預設了「什麼是好、可接受、高等的、可信賴的人」,而把不符應的人挑除在外。耶穌離開門徒之後,是聖靈在我們當中,而與聖靈同在的經歷,讓我們對於耶穌的再臨更有確信。而每個人的見證,都引導我們向未知敞開。

思考與討論

  1. 信仰與生命的見證,為什麼會遭到排斥?
  2. 恐同的情節、對經文的誤解、僵化的教會體制…還有什麼是聖靈降臨節期時會挑戰的?

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本集是 2021年5月23日主日經課集內容,錄音時間:2021年5月20日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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