Pearl

芝加哥神學院博士生，聯合基督教會的牧師，來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士，以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀，後殖民的想像，以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.

Jun

2024

S6E1|專訪性神學社 Pearl Wong

參與討論 Contributors
Pearl、陳查令

內容摘要 Summary
本集內容由香港性神學社Queer Theology Academy的總幹事 Pearl Wong黃寶珠來分享QTA的成立過程，重要的發展，包括出版在地香港處境化的酷兒神學、提供酷兒基督徒神學資源、陪伴與諮商，以及舉辦各種訓練課程與活動。 2024年8月將會有第四屆華人酷兒神學 (初階) 線上工作坊, 歡迎大家報名參加！

延伸資料 Reference
2024 華人酷兒神學 (初階) 線上工作坊
https://qtacademy.com/qtj3/index.php/zh/ministry/courses/217-2024
性神學社 Queer Theology Academy
⁠https://qtacademy.com/⁠

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關於本集節目 / About this episode
本集是酷兒企劃內容，錄音時間：2024年06月07日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Nov

2023

S5E23|跟隨耶穌裡最小的一個：同志與酷兒基督徒(馬太福音 Matthew 25:31-46)

參與討論 Contributors
賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

今天的經文是用於基督普世君王節，綿羊與山羊的比喻。這訊息是給「萬民」的，而耶穌提醒著「我們當中最小的一個人」在食物、生活以及自由上的需要，是否被滿足，是否有人採取行動。對於同志與酷兒基督徒們而言，是教會裡的「最小的一個人」跟隨耶穌的門徒，我們的處境與遭遇也是否和初代的耶穌運動的跟隨著一般，常被人陷害而無法探視呢？

議題討論 Discussion

我們如何不斷提醒自己是處於綿羊與山羊之間搖擺的狀態？
是什麼攔阻了人向同志酷兒基督徒們伸出援手？

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2023年11月26日主日經課集，錄音時間：2023年11月23日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Nov

2023

S5E22|若是我的弟兄姊妹無能力預備油呢？(馬太福音 Matthew 25:14-30)

參與討論 Contributors
賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

今天的經文是討論新郎遲到的夜半婚宴，以及十個童女不同反應的比喻。若這比喻是指天國的宴席，那麼似乎有人因為懶惰而被拒絕進天國。婦女聖經註釋提醒讀者：這比喻為什麼新娘缺席了，而且無法任何聲音是從婚宴的另一主角而來？這十個受雇的使女，彼此之間缺乏團結或彼此互助，在面對系統性的壓迫或改革時，難以同共往前邁進？十個使女都睡著了，沒有是一直警醒的，那為什麼只有其中五個人可以進入「上帝國」呢？

議題討論 Discussion

對於沒有資源「預備油」的肢體來說，信仰團體的責任會是什麼呢？
對於同志與酷兒基督徒而言，「預備(油)」除了指對於再來的主的期盼之外，還有什麼群體的責任呢？

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2023年11月19日主日經課集，錄音時間：2023年11月08日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Oct

2023

S5E21|朋友啊，你穿上禮服了嗎？(馬太福音 Matthew 22:1-14)

參與討論 Contributors
賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

今天的經文討論的是王的宴席的比喻。原本被邀請的賓客，在宴延當天卻因其他的事情不克出席，然而，王卻差了人將路上，善的與惡的人，都邀請進來慶祝。在不同的社會文化脈絡裡，誰可以定義善與惡呢？同志與酷兒基督徒們，常常被教會視為是惡的，而根本不被邀請；但是，今天王的宴延上，同志與酷兒是座上賓。對於保羅書信裡「穿戴基督」以及「活在基督裡」，常常用來與今天的經文交叉互讀：自認為是善類的反同基督徒們，有展現基督的形象嗎？他們會不會是被王丟到陰暗角落去，不被選上的人呢？

議題討論 Discussion

1. 你認為「穿上禮服」在今天同志與酷兒基督徒的處境裡，指的會是什麼呢？

2. 你認為，今天的經文到底想要傳達什麼信息呢？

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2023年10月15日主日經課集，錄音時間：2023年10月04日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Sep

2023

S5E20|稅吏、娼妓、酷兒基督徒先進上帝國(馬太福音 Matthew 21:28-32)

參與討論 Contributors
賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

今天的經文是耶穌的另一個上帝國的比喻。身為葡萄園主的父親以及兩個兒子的反應，在當時重視「榮與辱」(honor and shame)的文化脈落裡，不遵從的行為將會對整個家族、家族長以及自己，帶來羞辱。耶穌將祭司長文百姓間的長老，比喻為「小兒子」不遵從上帝的心意，帶給上帝與自己恥辱。相反地，稅吏與娼妓，在文化中是羞辱的記號，卻因為相信了耶穌也相信了約翰的洗禮，得以先進入上帝國，成為榮譽的記號。同志與酷兒基督徒們，也往往在教會的文化脈落裡，被視為是羞辱的存在，但是，今天的經文卻成為一個極為重要的提醒：同志與酷兒基督徒們，會比心硬、自以為是的基督徒們，先進上帝的國。

議題討論 Discussion

1. 在我們的文化裡，有哪些「榮與辱」的常規與符碼呢？

2. 同志與酷兒基督徒們，是因為什麼成為了「羞辱的記號」？

延伸資料 reference

Racial Equity Advocacy Committee (REAC) (PCUSA)

Racial Equity Advocacy Committee (REAC)

A Statement from the Special Committee on Racism Truth and Reconciliation (PCUS)https://www.pcusa.org/news/2020/6/25/statement-special-committee-racism-truth-and-recon/

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2023年10月01日主日經課集，錄音時間：2023年09月26日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Sep

2023

S5E19|或新或舊，都能拋光珍寶(馬太福音 Matthew 13:44-52)

參與討論 Contributors
賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

這是七個上帝國的比喻之中的一個：寶藏、珍珠與撒網。我們也被呼召去與這珍寶相遇。比喻的用意是要我們明白上帝國是什麼，又可以從當中學習到什麼呢？如：為什麼會有人想要把珍寶藏起來呢？是否有計畫未來的其他用途呢？

文士所面對的「新的和舊的東西」與人分享，經歷上帝國，是否也考驗著：每位讀經文的人，是否能把過去歷代的觀點，以及現在處境裡的挑戰，將上帝國與上帝的話語，給予新的意義呢？對於同志與酷兒基督徒的處境來說，「天國」與「大宴席」的比喻，可以有哪些新的意義呢？

議題討論 Discussion

1. 在你的生命當中，什麼是那珍貴的寶藏，你又想如何與人分享呢？

2. 同志與酷兒的天國宴席，會怎麼經歷新的與舊的觀點的挑戰呢？

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2023年7月30日主日經課集，錄音時間：2023年8月01日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Sep

2023

S5E18|雜草、非雜草，大哉問！(馬太福音 Matthew 13:24-30)

參與討論 Contributors
賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

今天的經文是撒種的比喻：有麥子也有雜草。在一個信仰團體裡，我們是怎麼去辨認「麥子要留，雜草要除」的呢？園地的主人要求把雜草也留下來，等待收割的時候再來處理。這故事也表達了一定層度的「耐心」與等候，但卻又不代表我們不追求公義了。但是，以宗教改革為例，當時的改教者被教會視為異端，是雜草需要被拔除。雜草也是麥子啊！我們是否仍困在二元的分法與框架之中？

同志酷兒基督徒們，也仍被大多數的教會視為雜草；在歷史上，支持廢奴的基督徒也被指為是雜草；MeToo的吹哨者；美國衛理公會 (United Methodist Churches) 曾因是否支持廢奴而分裂；今天，也因為是否支持按立同志酷兒而分裂，目前已經 20%，約 6000 個地方堂會出走。「平等地對待每個人」為什麼會成為這麼困難的議題呢？

議題討論 Discussion

教會因同志議題「分裂」，我們可以怎麼看呢？

延伸資料 Reference

Over 6,000 United Methodist congregations voted to leave the denomination as it becomes more flexible with gay marriage and LGBTQ+ ministers (July 6, 2023, USA Today)

https://www.usatoday.com/story/news/nation/2023/07/06/united-methodist-church-disaffiliation/70387779007/

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2023年7月22日主日經課集，錄音時間：2023年7月24日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Sep

2023

S5E17|相等的工資，憑什麼！(馬太福音 Matthew 20:1-16)

參與討論 Contributors
賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

今天討論的經文是困難理解的葡萄園與相等工資的比喻。資本主義的社會期待的是多投入者多得收入，然而，在天國的比喻裡，上帝卻不是這樣看待前來投入工作的人，耶穌也不斷地詮釋「在先的要在後，在後的要在先。」天國是歡迎每一個人，葡萄園的主人也是邀請並接納先來後到的工人。這裡討論的是「無條件的恩典(救恩)」嗎？然而，這個比喻是有對價的關係。對於同志酷兒基督徒，同為上帝葡萄園的工人，要怎麼看待其他也在葡萄園裡工作的反同基督徒呢？先知約拿 vs 上帝 vs 尼尼微城的故事，是否也會給我們一些不同的思考方向？

議題討論 Discussion

1. 上帝的葡萄園的經濟制度和你想像有什麼差異？

2. 你會怎麼處理「眼紅」的情緒與心理反應呢？

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2023年9月21日主日經課集，錄音時間：2023年9月06日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Sep

2023

S5E16|指責、饒恕與合好的難題(馬太福音 Matthew 18:15-35)

參與討論 Contributors
阮以杰、陳查令

內容摘要 Summary

今天討論的經文常被分成兩次的主日經課集使用，這當中似乎有「饒恕」的共通主題。同志與酷兒基督徒們，又不斷面對「被指責錯誤」，在權力不對等的結構當中，弱勢者經常被劃入「外人」以及「犯錯的人」，而指責的人卻沒有意識「自己也是會犯錯的」。教會與信仰團體受呼召，成為耶穌基督的代表，成為合好的器皿，眾人是否可以透過教會的行為看出這群人是耶穌的跟隨者呢？我們是如有機會學習，不落入單方面的發言，而進入可以多方面的對話與理解呢？

議題討論 Discussion

1. 到底誰有權力可以指責別人「你錯了！」呢？

2. 在「饒恕」的議題上，同志與酷兒基督徒期待的是怎麼樣的信仰群體的行動與展現呢？