陳查令 Charing Wei-Jen Chen

芝加哥神學院博士生，聯合基督教會的牧師，來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士，以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀，後殖民的想像，以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
芝加哥神學院博士生，聯合基督教會的牧師，來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士，以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀，後殖民的想像，以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
27
Jun
2022
S4E15|先知的靈是勇於為受壓迫者發聲的靈 (列王紀下 2 Kings 2:1-2, 6-14)

S4E15|先知的靈是勇於為受壓迫者發聲的靈 (列王紀下 2 Kings 2:1-2, 6-14)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

為何以利沙如此渴慕「感動以利亞的靈」？以利亞升天前，以利沙緊緊跟隨他絕不離開，宣言令人感動，貌似崇拜著以利亞，但也代表謹守著傳統和信仰、以及追隨公平正義的精神。先知出現的時期多是以色列民將要分裂或被外來勢力威脅的時候，此時國族應該團結起來面對挑戰，但在內部卻又充滿紛爭、權貴強者欺壓弱小的人、無法團結起來同心協力對抗外部壓力。以利亞公義正直，勇敢為人民挺身而出、斥責當權者。以利沙希望社會公義、勇敢、勇於挑戰政權、為百姓發聲的靈加倍感動他。先知的角色涵蓋軍事、政治、經濟、文化、宗教。以利亞的事蹟有摩西的影子，例如以利亞過約旦河對比摩西過紅海，以利亞傳遞耶和華中心的宗教形象，與摩西將石板遞交給百姓產生連結。今天的經節畫面絢麗、充滿戲劇張力和鬥法過程，在現實中弱小的以色列，在異象中有強大的支援。在今天烏克蘭與俄羅斯持續的戰火中，烏克蘭堅持走自己的路，保護自己的國家，抵抗侵略與強迫同化的勢力。對於酷兒同志基督徒，是否能在其他壓迫的力量底下堅持對上帝的信仰？以利亞和以利沙並非血緣上的父子，卻在屬靈領域上形同父子，在酷兒同志的群體中也有非血緣關係的精神傳承。

思考與討論

1. 對於酷兒同志基督徒，如何能在其他壓迫的力量底下堅持對上帝的信仰？

2. 你是否有認識牧者支持LGBTQIA+酷兒同志，給予同志群體力量？

3. 你是否有非血緣關係的人在你生命中帶給你屬靈的傳承？你是否也將這樣的精神傳承下去？

4. 許多酷兒同志因為不被家人接納，而通過選擇建立一個新的家庭（family by choice），往往比真正血緣關係的親人關係更加緊密、親切，你怎樣反思這樣的現象？

聆聽本集內容

先知的靈是勇於為受壓迫者發聲的靈 (列王紀下 2 Kings 2:1-2, 6-14)

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年06月26日主日經課集內容，錄音時間：2022年06月22日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
24
Jun
2022
S4E17|持續在處境裡見證上帝在同志與酷兒身上的大能並帶來修合 (路加福音 Luke 8:26-39)

S4E17|持續在處境裡見證上帝在同志與酷兒身上的大能並帶來修合 (路加福音 Luke 8:26-39)

參與討論

賴金君、陳查令

討論摘要

教會也一時無法接受同志與酷兒們的形象也是上帝的形象，而驚慌失挫。然而，耶穌的愛已經將同志與酷兒身上，被反同教會加諸的鐵鍊與大群的鬼趕走，恢復了同志與酷兒的珍貴形象。然而，耶穌也賦予我們一項傳福音的使命：留在我們的社群裡、教會中，見證上帝的大能，並帶來修合的工作：看見上帝的形象，人與人的關係，人與自己與上帝的關係，都能得到修復。

思考與討論

1. 你認為誰可能擔任傳遞修合消息的大使？

2. 醫治，與救恩，還有在人際間的關係，彼此間有什麼張力與連結呢？

聆聽本集內容

持續在處境裡見證上帝在同志與酷兒身上的大能並帶來修合 (路加福音 Luke 8:26-39)

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年06月19日主日經課集內容，錄音時間：2022年06月14日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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13
Jun
2022
S4E15|上帝對躲避迫害的酷兒同志說：「出來。」 (列王記上 1 Kings 19:1-15a)

S4E15|上帝對躲避迫害的酷兒同志說：「出來。」 (列王記上 1 Kings 19:1-15a)

參與討論

陳查令 Charing、柳丁 Orange

討論摘要

先知以利亞逃避信奉巴利和其他神明的耶洗別的追殺，生不如死，向耶和華呼求。天使幫助以利亞繼續前行，躲在洞中。就向躲在櫃子裡同志酷兒，不知道同伴在哪裡。耶和華要以利亞從躲藏的洞中出來，對應到同志酷兒出櫃的經驗，上帝的聲音不總是在狂風大火、山崩地震、閃電打樓之中，仔細聆聽上帝輕微細小的聲音，是否帶給驚慌害怕、躲藏的酷兒同志一些安慰。酷兒同志憂鬱症及自殺傾向的比例偏高，尤其是跨性別及LGBTQIA+青少年族群，是否應改給予支持的力量和幫助，如同上帝無條件的愛？

思考與討論

1. 你自己或身邊的人是否遭遇過迫害或壓力，不敢表達自己真實的一面或想法？

2. 你在哪些輕微細小的地方發現到過上帝傳達的訊息？

3. 你在哪些輕微細小的地方發現到過上帝的恩典？

4. 你的教會是否驅逐追殺同志酷兒、少數族群，或是張開雙臂歡迎？

5. 你是否覺得為了隱藏自己，會找不到真正與自己情況相似的同伴（因為他們也在躲藏）？

6. 許多聖經人物都曾有相似的處境，除了今天提到的以利亞、約拿、夏甲，你是否能想到其他聖經人物也曾逃離壓迫、向上帝呼求、並得到上帝的幫助？

7. 你希望上帝提供酷兒同志什麼樣的幫助？

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年06月19日主日經課集內容，錄音時間：2022年06月13日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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11
Jun
2022
S4E14|變亂，是上帝的禮物 (創世記 Genesis 11:1-9)

S4E14|變亂，是上帝的禮物 (創世記 Genesis 11:1-9)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

當時，全天下人的語言都是一樣的。一群人在士拿平原，討論要造一個通天的塔，並要傳揚自己的名。上帝認為，一樣的人民，說著一樣的語言，若合力造完塔，以後對人類來說天下無任何難以成就的事。於是上帝，使他們不能合作，變亂他們的口音，使他們分散各地。

而建造巴別塔就猶如建造帝國一般。台灣曾歷經許多國家的殖民，而在日本及國民政府帝國主義的殖民下，使原本多族、多語言、多文化的台灣，統一成單一語言，及單一的國族意識，扼殺了原本多元族群的文化面貌。

而從上帝變亂口音的行動，我們可以看見。其實不同的語言、文化、宗族、意識形態，都有上帝的美意。使我們可以從他者的文化中學習彼此包容，也豐富我們內在的生命。而在這樣與他者文化的互動中，可以看見上帝的樣貌及創造。

思考與討論

1.你如何理解上帝變亂口音的行動？

2.如何從不同族裔、不同性別中，看見上帝的樣貌及創造？

延伸資料

美國加州台灣教會槍殺案：「政治動機仇殺」背後的五個問題 (2022-05-20) (BBC)
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-61436499

我要說國語不說方言 – 斯土斯民-臺灣的故事
https://the.nmth.gov.tw/nmth/zh-TW/Item/Detail/1d28a46c-4df5-43de-a79e-b2ab74a9a267

說國語禁方言的年代
https://tv.fandom.com/zh/wiki/%E8%AA%AA%E5%9C%8B%E8%AA%9E%E7%A6%81%E6%96%B9%E8%A8%80%E7%9A%84%E5%B9%B4%E4%BB%A3

聆聽本集內容

變亂，是上帝的禮物 (創世記 Genesis 11:1-9)

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年06月5日主日經課集內容，錄音時間：2022年05月18日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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25
May
2022
S4E11|我是誰？豈能攔阻LGBTQ信上帝呢？ (使徒行傳 Acts 11:1-18)

S4E11|我是誰？豈能攔阻LGBTQ信上帝呢？ (使徒行傳 Acts 11:1-18)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

彼得受聖靈的指示，進入外邦人軍官哥尼流的家傳福音並一同吃飯。此舉，引發使徒們及猶太基督徒的質疑及爭論。這些爭論，背後的原因，不單只是彼得犯了潔淨律法，也涉及族裔、信仰、以及政治等層面。

面對質疑，彼得將受聖靈指示到外邦之地傳福音的來龍去脈交代給眾人，並說「神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢！」最終，大家無以反駁，並將榮耀歸於神。

彼得是一個遵守嚴謹律法的猶太人，卻因聖靈的指示，願意打破的既有的信仰價值觀，前往外邦人家中傳福音。這樣的舉動，值得現今基督徒一同來學習。當我們傳福音給願意領受基督信仰的LGBTQ群體，或是肯認LGBTQ群體的信仰時，不也是一件在上帝看來美好的事嗎？

思考與討論

1. 彼得到外邦人家中傳福音這樣的敘事，對於你有什麼樣特別的意義嗎？

2. 你曾聽到、看到有人（或是親身經歷）被否定信仰或是排除在教會之外嗎？你的想法為何？

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年05月15日主日經課集內容，錄音時間：2022年05月4日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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19
May
2022
S4E13|從女性供給傳教士所需反思經文運用及基督教殖民 (使徒行傳 Acts 16:9-15)

S4E13|從女性供給傳教士所需反思經文運用及基督教殖民 (使徒行傳 Acts 16:9-15)

參與討論

柳丁、陳查令

討論摘要

對經文提出質疑和思辨，能幫助我們探索信仰的道路。呂底亞沒有一個特殊的名字，而是用家鄉的地名作為名字。她從推雅推喇搬到腓立比居住，賣比黃金值錢的紫色布，沒有信奉外邦人的眾神。聽保羅傳道，神開了她的心，就信了耶穌，並成為第一個聖經記載歸入基督教的歐洲人，並且作為一個有資產的婦女，提供保羅等人宣教工作的所需，也成為教會婦女服事的榜樣。但以現代後殖民觀點來看，被邊緣化的角色刷存在感是因為貢獻幫助主流人物，是否可以解讀成一種帝國殖民操作的手法？經文是否也暗示意識型態的轉換？我們是否也不知不覺以被殖民的身分為殖民者付出？

思考與討論

1. 你是否曾經經歷過聖經經文被用來強迫他人接受某些意識形態，是你不能認同的？

2. 今日婦女在教會的角色，是否和兩千年前有所不同？有甚麼需要改變的嗎？

3. 保羅見異象前往馬其頓，有各種不同的路線，在腓立比遇見呂底亞等婦女，是否為上帝旨意？呂底亞對教會在歐洲的發展產生甚麼影響？

4. 呂底亞是第一個歸信基督的歐洲人，她的家是歐洲第一個教會，但聖經裡再無她的其他資訊，彷彿消失在歷史洪流之中，如同其他在歷史上有巨大影響的女性。你可以想到哪些人，由於性別、性傾向、身分認同、年齡、種族、階級、等等的原因被消音？

延伸閱讀

Margaret Aymer, ‘Acts of the Apostles’ in Women’s Bible Commentary, Third Edition: Revised and Updated (WJK, 2012), page. 543

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年05月22日主日經課集內容，錄音時間：2022年05月16日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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13
May
2022
S4E12|即便在不確定的處境當中，仍能在彼此的見證當中看見盼望 (路加福音 Luke 24:44-53)

S4E12|即便在不確定的處境當中，仍能在彼此的見證當中看見盼望 (路加福音 Luke 24:44-53)

參與討論

賴金君、陳查令

討論摘要

耶穌升天了，門徒們卻沒有因此而覺得失落。相反地，門徒們處於一種過渡的階段：見證了耶穌的復活與升天，以及所應許的能力降臨。 在這不確定當中，反而代表了許多基督徒們的生活現實。對於同志LGBTQ的朋友所面對的現實生活環境來說也是如此：有一些事是確信的，但仍有許多是未知的，有些地方是開放接納的，卻有些仍非常排斥著我們。然而，著此所確信的，以及在彼此生命當中所見證復活的大能，我們都可以持續往前走，在不確定性當中，充滿盼望。

思考與討論

1. 對於不確定性，你的焦慮是什麼呢？

2. 你能否開放自己，向旁人見證上帝的復活大能呢？

聆聽本集內容

即便在不確定的處境當中，仍能在彼此的見證當中看見盼望 (路加福音 Luke 24:44-53)

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關於本集節目 / About this episode
本集是 路加福音主題內容，錄音時間：2022年5月11日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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04
May
2022
S4E10|以真實的樣貌，做主的門徒 (使徒行傳 Acts 9:36-43)

S4E10|以真實的樣貌，做主的門徒 (使徒行傳 Acts 9:36-43)

參與討論

陳查令、柳丁

討論摘要

「女門徒」一詞在新約只出現唯一一次就是在今天經文中，作者在此強調並描繪出女性門徒的重要性。彼得使用亞蘭文的名字復活大比大，而不是羅馬統治下的希臘化名字多加，通過後殖民觀點，我們可以思考使徒行傳的作者所想像復活的光景，是真實、原始的，被壓迫之前的。 LGBTQIA+ 酷兒同志也可能經常在壓迫之下無法用真實的自己的身分名字，或者被給予的名字不能代表真實的自己。大比大在社群的重要性：廣行善事、多施周濟，可能是社群重要的指標，她分享資源可能也是社群的依靠支柱。復活的大比大，代表著社群所失去的重要的資源又回到社群當中。大比大住在外邦人的區域，代表上帝的恩典也透過大比大臨到外邦人當中；我們是否落入「俱樂部」型教會的框架中。我們傳福音是否關心他人需要，還是只專門定罪他人要他們悔改？

思考與討論

  1. 有些人希望用新的名號以符合自己的身分認同，有些人則是被迫隱姓埋名，不能公開自己真實的性別認同，只能使用代號。在你身邊是否有這樣的人？是否你也是這樣的人？背後有甚麼故事？
  2. 你的信仰群體是定罪迫害酷兒同志社群的嗎？還是願意接納酷兒同志真實的自己，幫助他們放心與上帝親近？
  3. 在你的生命中有那些人是廣行善事，多施周濟的？

延伸資料

美國同志聖人 Marsha P. Johnson, https://legacyprojectchicago.org/person/marsha-p-johnson

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2022年5月8日主日經課集內容，錄音時間：2022年4月25日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
14
Apr
2022
S4E09|敞開心，遇見復活主 (路加福音 Luke 24:13-35)

S4E09|敞開心，遇見復活主 (路加福音 Luke 24:13-35)

參與討論

賴金君、陳查令

討論摘要

今天的經文，是發生在耶穌復活之後。有兩個門徒，正從耶路撒冷前往以馬忤斯，在路上他們遇到了一位「陌生人」，並與他分享近期發生在耶路撒冷的重大新聞，耶穌被釘十架的事。但這兩個門徒沒有發現，與他們談話的這位陌生人，就是耶穌基督。

有酷兒神學家認為，這兩個門徒，是主流之外的基督徒，他們既不是十二使徒，也不住在耶路撒冷。他們的見證及經歷，沒有人聆聽，也不重要。但他們卻敞開心向「陌生人」分享他們的信仰經歷及疑惑。而他們敞開心與陌生人分享的舉動，無意間接待了耶穌，並遇見主。最後，他們帶著火熱的心，回到耶路撒冷做見證。

這兩位門徒，就猶如許多酷兒基督徒一樣，信仰見證，不被聆聽，不被接納。但每一個群體的信仰見證，都非常重要，不該被忽略。不論是門徒與「陌生人」敞分享見證，還是十一使徒接受門徒的見證。或許也在告訴我們，當我們敞開心與他人分享見證，或是敞開心接受他人的見證，將會遇見神。

思考與討論

1.你可曾與他人分享關於LGBT+的信仰見證？
2.如何敞開心接受其他群體的信仰見證呢？身為LGBT+的你有被拒絕或是接納過嗎？

延伸資料

Michael Bernard Kelly, “The Road from Emmaus” in The Erotic Contemplative: Reflections on the Spiritual Journey of the Gay/Lesbian Christian (Clouds of Magellan 2021)

Michael B. Kelly: Queer theologian, author and “Erotic Contemplative” teacher (by Kittredge Cherry)(Nov 14, 2021)
https://qspirit.net/michael-b-kelly-queer-theologian/

Robert E. Goss, ‘Que9ry)ing Emmaus or the Church’ of “Luke” in the Queer Bible Commentary, page 545-547 (SCM 2007)

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本集是 路加福音 主題內容，錄音時間：2022年4月12日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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11
Apr
2022
S4E08|我們與《時代革命》(Revolution of our times)

S4E08|我們與《時代革命》(Revolution of our times)

參與討論

子揚、Sunny、賴金君、Tulbus、陳查令

討論摘要

自英國殖民地時代留下對於道德底線與文化差異的認知，在一連串的暴力事件以及許多人受傷與失去生命，上街抗爭展現是「香港人」(Hongkonger)成為一個身份認同的集體意識與行動。也因為有著更多的抗爭，政權極端不文明的各種層次也不逐一展現。《時代革命》這紀錄片成為集體記憶的一部份：將超過一年時間長度在各地的反抗運動留給我們-香港人-以及未來的每個香港人。
留下來或離開香港，都不是容易的決定，然而這卻不是結束，而是不同階段的新開端。離散在各地的香港人，也正在面對著與不同的人相處上，文化與生活習慣上的差異，以及在口號上支持香港之外，對於台灣以及許多的國家在實際生活中對於離散香港人的支持與協助，卻是一個相當真實的考驗；另一方面，哪部份的香港文化會被保留下來，又會形塑怎麼樣的身份認同呢，都是值得進一步發展與觀察的。
「不是時代選中了我們，是我們選擇改變時代。」2019的反送中運動，並不是一個結束，而只是一個小結，還會有所發展的。紀錄片當中的許多孩子們，留在連儂牆上所象微的傳承，卻是給人無限的希望。

思考與討論

  1. 你對於這紀錄片的想法是什麼？與你的哪些參與過的事件有了連結？
  2. 你的離散經驗是什麼？
  3. 對於酷兒/同志LGBTQ的群體來說，在不同的處境裡所面對的衝擊與調合會有哪些？
  4. 你會怎麼回應身旁離散的(香港人)朋友呢？

延伸資料

三月九日 時代革命特映映後 (春山出版 Facebook page) (2022-03-24)
https://www.facebook.com/springhillpublishing/posts/1050351045885949

吳介民：看完《時代革命》，台灣可以做什麼？ (上報) (2022-03-09)
https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=140275

《時代革命》電影訪談錄 People in ‘Revolution of Our Times’ (春山出版) (2022-02-22)
https://www.books.com.tw/products/0010916221

Cannes Film Festival, Risking China’s Ire, to Screen Hong Kong Protest Documentary (The Wall Street Journal) (2021-07-15)
https://www.wsj.com/articles/cannes-film-festival-risking-chinas-ire-to-screen-hong-kong-protest-documentary-11626353002

【關鍵專訪】《時代革命》導演周冠威：「無力感」充斥整個運動之中，我希望這部片能給香港一份安慰、一份擁抱 (2022-02-25)
https://www.thenewslens.com/article/163272

Nobody is everyone：《時代革命》與傷痕同行 (2022-02-20)
https://www.fountain.org.tw/search/revolution-of-our-times

又一部香港禁播電影！街頭上的《少年》如何奔走救手足？ (天下雜誌745期) (2022-04-02)
https://www.cw.com.tw/article/5120693?template=fashion

《宜蘭頭城二二八：遺孀郭林汾的三國人生 》(前衛, 2019)
https://www.books.com.tw/products/0010814782

民報之聲 《宜蘭頭城二二八-遣孀郭林汾的三國人生》新書會part(一)
https://youtu.be/wUcJcoXU8GQ

聆聽本集內容

我們與《時代革命》(Revolution of our times)

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