酷兒靈性 Meditations

酷兒靈性是簡短的酷兒靈性成長小品集。
Queer Meditations is a transformative spiritual series that affirms and expands your identity.

Jun

2025

S7E3|在聖靈的懷抱中：酷兒自由超越肉體與律法 (加拉太書 5:1, 13–25)

分享者：陳查令

內容摘要 Summary

《在聖靈的懷抱中：酷兒自由超越肉體與律法》，從加拉太書 5:1, 13–25 出發，探討聖經中「情慾的果子」與「聖靈的果子」的二元對立，批判教會如何將這些詞彙用來壓迫酷兒群體。我們從酷兒與後殖民觀點出發，重思身體、情慾與律法的意義，並強調「第三空間」的信仰實踐——一種不受律法與肉體束縛、由聖靈引導的自由生命。節目最後呼籲以仁愛、和平與包容，建構一個由聖靈引導的多元信仰群體，擁抱所有被排除在外的人。

議題討論 Discussion

一、經文詮釋與倫理判準

加拉太書中所列的「情慾的果子」與「聖靈的果子」是否可作為道德二元判準？在什麼情況下這種分類可能對酷兒群體造成壓迫？
如何分辨「情慾」與「愛的渴望」？我們是否曾錯誤地把神聖的親密關係當成罪？

二、身體與慾望

在教會中，肉體常被視為墮落的源頭。你如何理解身體與靈性之間的關係？
對酷兒基督徒來說，「擁抱身體」與「與神親近」會是衝突的嗎？還是互為成就？

三、律法、規範與誰的權力

「這樣的事沒有律法禁止」——這句話在當今台灣社會和教會中是否仍然成立？有哪些「非正式的律法」仍在排擠酷兒群體？
教會或宗教制度中的規範，是否總是出自愛與聖靈？我們如何辨認律法的暴力？

四、第三空間與身份的混合

什麼是「第三空間」？作為酷兒與基督徒，我們如何活在這種混合、模糊、不確定的身份狀態中？
耶穌是否示範了一種超越律法與情慾的「靈性混合生活」？你怎麼理解祂的榜樣？

五、群體生活與靈裡的自由

「愛人如己」是否已成為你所參與的教會文化？若不是，缺乏的是什麼？
在現代的教會生活中，誰仍被視為「局外人」？我們如何在聖靈的帶領下擁抱那些被邊緣化的人？

聆聽本集內容

延伸資料

Who Told You that You Were Naked? Meditations on the Sexual Body, by Beverly Dale (Pilgrim Press, 2024)

Who Told You That You Were Naked? | Meditations on the Sexual Body (Dale)

關於本集節目 / About this episode
本集是酷兒靈性，錄音時間：2025年06月06日。本集使用的音樂來自 Healing – Kevin MacLeod, Audio Library – Free Music from YouTube。

Music credit: Healing Kevin MacLeod (incompetech.com)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 License
http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/

May

2025

S7E2|願他們合而為一：酷兒的愛、信仰與歸屬 (約翰福音 17)

分享者：陳查令

內容摘要 Summary

在這集節目中，我們透過耶穌在《約翰福音》17章的禱告，從酷兒神學的觀點，探討愛、合一與被看見的神聖共融，為所有在信仰與身份中掙扎的人帶來力量與盼望。

議題討論 Discussion

耶穌的禱告與合一的真正意義

這段禱告在你的信仰旅程中帶給你什麼啟發？
「合一」是否意味著放棄差異，還是相互尊重中的共融？

酷兒神學如何解讀「神的榮耀」

你如何理解「被看見、被認識、被愛」作為神的榮耀？
這樣的理解如何影響你的自我接納或靈性實踐？

酷兒社群與「被愛的見證」

在教會或社群中，你是否曾經感受到「選家」或「酷兒教會」的支持？
這樣的群體如何幫助你活出耶穌的禱告精神？

跨越二元對立的愛

你如何在日常生活中實踐「拒絕二元對立」的愛？
這樣的愛如何塑造你與神、人、甚至自己的關係？

「酷兒的永恆性」與信仰旅程

你對「創世以前就已存在的愛」有什麼想像或感受？
這樣的永恆性如何給你在邊緣處境中的盼望與力量？

聆聽本集內容

延伸資料

《徹底的愛：酷兒神學導論 Radical Love: An Introduction to Queer Theology》

關於本集節目 / About this episode
本集是酷兒靈性，錄音時間：2025年05月25日。本集使用的音樂來自 Calmant – Kevin MacLeod, Audio Library – Free Music from YouTube。
Calmant Kevin MacLeod (incompetech.com)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 License
http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/

May

2025

S7E1|來吧，凡渴的人：復活節終章的酷兒盼望 (啟示錄 22)

分享者：陳查令

內容摘要 Summary

來吧，凡渴的人：復活節終章的酷兒盼望》，從啟示錄 22:12–14、16–17、20–21 出發，以酷兒神學的視角，在復活節期的最後主日，帶來對聖經終章的嶄新詮釋——這不再是懲罰與排除的象徵，而是神聖的邀請，特別是對那些在信仰與社會邊緣掙扎的人。節目結合 Sara Ahmed 的酷兒現象學與情感政治理論，指出「讓一切口渴的人都來」的呼召，深刻地呼應酷兒族群的渴望、離散者的迷失與對歸屬的追尋。內容以台灣與亞裔美國酷兒群體的生命經驗為基礎，探討教會與社會之間的張力：一方面是法律上的進步，如同婚合法化；另一方面則是教會的排斥與沉默。

重新詮釋「洗淨衣袍」的意涵，不再是道德潔淨的象徵，而是關於可見性與誠實的身體實踐——宣告：「這就是我的生命、我的創傷、我的美麗」。而啟示錄最後的「來吧」合唱，不是孤獨的聲音，而是一種酷兒式的集體親屬關係與盼望邀請，說明信仰不靠血統或教條，而是由共同的渴望與脆弱中生成。節目的結語指出，耶穌所說的「我必快來」不是時間上的預告，而是臨在的應許——一個召喚我們進入此刻、進入關係與恩典的邀請，讓酷兒身體成為上主同在的見證。

議題討論 Discussion

🧠 聖經與神學理解

啟示錄 22 章中的「來吧」是一種什麼樣的邀請？它與我們對末世、審判或救恩的傳統理解有何不同？
「洗淨衣袍」這個意象如何被重新詮釋為酷兒神學中的可見性與身體實踐？你如何理解這種轉向？
Podcast 中說耶穌是「酷兒的」，這不是關於性傾向，而是取向（orientation）。你怎麼理解這個說法？它如何改變你對基督的認識？

🌏 文化與脈絡應用

在台灣與美國的教會脈絡中，哪些因素促進或阻礙了酷兒信徒的歸屬與參與？你有什麼具體的例子或經驗？
在節目中提到「晨星」象徵的是過渡性與邊緣性。你曾經在生命中經歷過類似「晨星」的位置嗎？那如何影響你的信仰或身份認同？
離散（diaspora）與酷兒身份如何相互交織？這樣的交織是否可能轉化我們對「教會」或「屬靈家庭」的理解？

💬 情感與靈性反思

你曾否有「渴望歸屬」卻被排除的經驗？在這段經文與詮釋中，你看見了什麼樣的療癒或盼望？
Sara Ahmed 提到「制度的形成取決於它歡迎什麼，拒絕什麼」——你身處的教會或社群，有哪些「歡迎」與「拒絕」是你希望被重新檢視的？
如果你能以一種新的方式回應「聖靈與新婦說來」的呼召，那會是什麼樣的行動或生活實踐？

✍️ 延伸創作與行動

寫一封信，給「口渴的自己」或「尚未找到信仰歸屬的酷兒弟兄姊妹」，以啟示錄 22 章作為靈感，你會說什麼？
如果你是這集 Podcast 的製作人，你還會加入哪些經驗、觀點或聲音？
設計一個以「酷兒啟示錄」為主題的崇拜或靈修活動，它可以包括哪些元素（詩歌、行動、見證、儀式）？

聆聽本集內容

延伸資料

《酷兒現象學 Queer Phenomenology》

《情感的文化政治 The Cultural Politics of Emotion》

關於本集節目 / About this episode
本集是酷兒靈性，錄音時間：2025年05月21日。本集使用的音樂來自 Concentration – Kevin MacLeod, Audio Library – Free Music from YouTube。
Concentration – Kevin MacLeod (incompetech.com)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 License
http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/