身份認同建構 Identity Construction

S4E08|我們與《時代革命》(Revolution of our times)

S4E08|我們與《時代革命》(Revolution of our times)

參與討論

子揚、Sunny、賴金君、Tulbus、陳查令

討論摘要

自英國殖民地時代留下對於道德底線與文化差異的認知,在一連串的暴力事件以及許多人受傷與失去生命,上街抗爭展現是「香港人」(Hongkonger)成為一個身份認同的集體意識與行動。也因為有著更多的抗爭,政權極端不文明的各種層次也不逐一展現。《時代革命》這紀錄片成為集體記憶的一部份:將超過一年時間長度在各地的反抗運動留給我們-香港人-以及未來的每個香港人。
留下來或離開香港,都不是容易的決定,然而這卻不是結束,而是不同階段的新開端。離散在各地的香港人,也正在面對著與不同的人相處上,文化與生活習慣上的差異,以及在口號上支持香港之外,對於台灣以及許多的國家在實際生活中對於離散香港人的支持與協助,卻是一個相當真實的考驗;另一方面,哪部份的香港文化會被保留下來,又會形塑怎麼樣的身份認同呢,都是值得進一步發展與觀察的。
「不是時代選中了我們,是我們選擇改變時代。」2019的反送中運動,並不是一個結束,而只是一個小結,還會有所發展的。紀錄片當中的許多孩子們,留在連儂牆上所象微的傳承,卻是給人無限的希望。

思考與討論

  1. 你對於這紀錄片的想法是什麼?與你的哪些參與過的事件有了連結?
  2. 你的離散經驗是什麼?
  3. 對於酷兒/同志LGBTQ的群體來說,在不同的處境裡所面對的衝擊與調合會有哪些?
  4. 你會怎麼回應身旁離散的(香港人)朋友呢?

延伸資料

三月九日 時代革命特映映後 (春山出版 Facebook page) (2022-03-24)
https://www.facebook.com/springhillpublishing/posts/1050351045885949

吳介民:看完《時代革命》,台灣可以做什麼? (上報) (2022-03-09)
https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=140275

《時代革命》電影訪談錄 People in ‘Revolution of Our Times’ (春山出版) (2022-02-22)
https://www.books.com.tw/products/0010916221

Cannes Film Festival, Risking China’s Ire, to Screen Hong Kong Protest Documentary (The Wall Street Journal) (2021-07-15)
https://www.wsj.com/articles/cannes-film-festival-risking-chinas-ire-to-screen-hong-kong-protest-documentary-11626353002

【關鍵專訪】《時代革命》導演周冠威:「無力感」充斥整個運動之中,我希望這部片能給香港一份安慰、一份擁抱 (2022-02-25)
https://www.thenewslens.com/article/163272

Nobody is everyone:《時代革命》與傷痕同行 (2022-02-20)
https://www.fountain.org.tw/search/revolution-of-our-times

又一部香港禁播電影!街頭上的《少年》如何奔走救手足? (天下雜誌745期) (2022-04-02)
https://www.cw.com.tw/article/5120693?template=fashion

《宜蘭頭城二二八:遺孀郭林汾的三國人生 》(前衛, 2019)
https://www.books.com.tw/products/0010814782

民報之聲 《宜蘭頭城二二八-遣孀郭林汾的三國人生》新書會part(一)
https://youtu.be/wUcJcoXU8GQ

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我們與《時代革命》(Revolution of our times)

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關於本集節目 / About this episode
本集是酷兒企劃內容,錄音時間:2022年4月8日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 酷兒企畫 Queer Series
以西結書  18:1-4, 25-32 / Ezekiel 18:1-4, 25-32

以西結書 18:1-4, 25-32 / Ezekiel 18:1-4, 25-32

討論摘要 / Summary

  1. 神學家的批評:女性的身體成為負向符碼的運用。申命記的經文在以西結的特意引用當中,成為恐女印象的反應。與女性身體與性關係互動,突顯了權力地位的差異。同志LGBTQ也常遇見相似的處境:被人拿經文任意批評。
  2. 以西結陳明:每個人都要為自己的救贖來負責任,能有翻轉命運的機會。而非全是其他人或上一代的問題。特別是針對被流放以色列人的處境。
  3. 北國以色列與南國猶大,到底是因為什麼原因而亡國的呢?經文指出的是倫理以社會公義的面向,這些是主要的原因嗎?我們是否過度減化了這些原因。而許多人就被客體化成為被指責的對象。
  4. 上帝怎麼看待「興盛」可能和我們不同。「國度」與「公義社會」的異象會是什麼?同志LGBTQ的公義是什麼?或是是一個不斷進展的過程?
  5. v31-32 是金句「造一個新的心和新的靈」又是什麼意思呢?我們的生命是無法一刀兩段,仍是與過去的生命連結在一起;又有哪些事情是要被去除的?同志常被要求要段除過去的生命,與同性伴侶分離…等,是過度簡化,而沒有顧及其他的面向。
  6. 罪過/惡事是什麼?又有誰可以定義?「舊我」是可以輕移除的嗎?還是,這是建立新的身份認同的一部份?
  7. 台灣複雜的建國與身份認同的議題,在面對「建造」的過程中,需要更仔細地聆聽與對話。
  8. 面對同志LGBTQ的議題,我們也要有新的心與新的靈,運用新的神學研究與社會處境,放入對經文與神學的詮釋,讓人與上帝有合宜的關係,而能轉變整個命運。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 救恩,是一種利益交換嗎?
  2. 你/同志/LGBTQ曾經歷過「重造」的過程與身份認同的種種爭議與壓迫嗎?

關於本集節目 / About this episode
2020年9月27日經課集內容,錄音時間:2020年9月25日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
出埃及記 3:1-15 / Exodus 3:1-15

出埃及記 3:1-15 / Exodus 3:1-15

討論摘要 / Summary

  1. 摩西和上帝真的很不熟耶!摩西似乎也消極地抗擋,不願意前往(返回)埃及。
  2. 「埃及王子」(*口誤,本片是 夢工廠出版,而非 迪士尼) 的陳述和聖經有很多出入。
  3. 摩西的生世實在也很複雜:以色列人,被埃及法老的女兒收養,在皇宮裡長大,認同自己是怎麼樣的身份?
  4. 上帝是要重建以色列(摩西)的身份認同嗎?是從「民族主義」的角度出發,試圖擺脫殖民的環境(解殖民)嗎?摩西到最後,有沒有脫去埃及人的認同嗎? 一個在澳洲出生的斐濟人的尋根故事。
  5. 上帝,也是 約瑟 的上帝嗎?約瑟讓整個家族寄居埃及,後來淪為農奴,成為出埃及的遠因。
  6. 摩西問「我是什麼人」有什麼指涉呢?摩西也不清楚上帝的名字是什麼?法老他認識摩西口中的上帝嗎?
  7. 「我是自有永有的」上帝。有的譯本是「我是我將是(的那一位)」,或許可以理解為:一個未來面向的上帝,更有想像的空間,不會被現在處境框限的那一位,在日後的時間裡,建構你對我的認識。
  8. 對於同志LGBTQ基督徒來說,面對受到的壓迫,以及不公義的處境,上帝將會逐步地帶領並重新建構我們對上帝的認識。
  9. 焚而不毀的象徵:在痛苦中並沒有停止,而仍能帶來未來的盼望,上帝是一同受苦並且是有超越性的。
  10. 鄭楠榕的自焚與受苦,他的精神被留下來了,成為種子,成為新的盼望。

聆聽本集內容 / Content

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 「焚而不毀」對你來說代表什麼意涵?
  2. 面對同志LGBTQ的處境,「自有永有」的上帝帶於給我們什麼盼望?
  3. 你的身份認同是怎麼建構起來的呢?

延伸資料 / Further reading

1989年4月7日,鄭南榕逝世紀念日 (聚珍.台灣,2019)
https://www.gjtaiwan.com/new/?p=27799

鄭南榕被監控達7年 檔案量超過5千頁 (新腦殼,2020)
https://newtalk.tw/news/view/2020-08-07/447589

關於本集節目 / About this episode
2020年8月30日經課集內容,錄音時間:2020年8月28日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries