自由香港 Free Hong Kong

24
Sep
2022
S4E32|做主門徒的代價是被不公正地對待(路加福音 Luke 14:25-33)

S4E32|做主門徒的代價是被不公正地對待(路加福音 Luke 14:25-33)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

今天經文令人想起於香港反送中挺身而出，在街上阻止警察開槍的傳道人。做主門徒的代價可能是遭受暴力、被監禁等不公正的對待。上帝國的實踐不是在單一一個人身上，門徒看到其他人的需要，為了社群能經歷到上帝的國，個人要付出很大的代價。在資本主義下讀這段經文似乎會落入計算成本的陷阱。基督徒想到撇下一切服事神往往想到的是進修道院、隻身前往海外宣教，然而在殖民主義下，似乎不是撇下一切去宣教，而是把自己的東西帶出去強迫他人接受。小國面對強權何以抵抗？烏克蘭、台灣的處境值得深思。

討論問題

  1. 在教會服事真的是等同於跟隨耶穌基督嗎？
  2. 只有在教會服事才是跟隨耶穌嗎？我們會否被教會綑綁？
  3. 我們是否能夠在教會服事以外找到自己的價值？
  4. 有哪些案例是為了服事神而做出犧牲？

延伸資料

香港反送中大事記：一張圖看香港人怒吼的285天 (2019)

https://www.twreporter.org/a/hong-kong-extradition-law-events

聆聽本集內容

S4E32|做主門徒的代價 是被不公正地對待 (路加福音 Luke 14:25-33)

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年09月11日主日經課集內容，錄音時間：2022年09月14日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
21
Dec
2021
包裏無辜人的傷口與屍體，對抗濫用權力的人 (馬可福音 6:14-29)

包裏無辜人的傷口與屍體，對抗濫用權力的人 (馬可福音 6:14-29)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

本集的內容討論當權者誤用權力，將無辜者消音，這些被消音的人往往是被邊緣化的人。而女性的角色在這敘事當中被形塑成為應被譴責的對象，需要為流無辜人血負責。然而，需要負責任的擁有權力者本身，在經文中指的是希律王。香港現在也有需多人，成為「施洗者約翰的門徒」，傳承了其精神，為受害者包裏傷口，對抗著濫用權力的人。

思考與討論

  1. 在信仰團體裡，有哪些人特別容易被消音呢？
  2. 你認為施洗者約翰與希律/希羅底之間的的張力，是什麼？
  3. 性別角色在這敘事裡是怎麼被運用的？

延申內容

香港“重兵”戒备六四！穿黑衣、点烛光都恐被捕 维园遭禁封 (RFi) (2021-06-04)
https://reurl.cc/V5KkOy

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年7月11日主日經課集內容，錄音時間：2021年7月8日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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26
Oct
2021
８９民運以及不再有六四悼念晚會的香港 (以賽亞書 6:1-8 / Isaiah 6:1-8)

８９民運以及不再有六四悼念晚會的香港 (以賽亞書 6:1-8 / Isaiah 6:1-8)

討論摘要

本集內容是通過對 八九民運，六四天安門事件，香港維多利亞公園悼念會，事件以及處境的分析，來重新思考以賽亞書裡「上主的榮光」以及「我在這裏，請差遣我！」。

思考與討論 / Discussion

  1. 你印象中的「八九民運」是怎麼樣的故事？
  2. 對於香港的朋友來說，紀念「六四天安門事件」為什麼如此複雜？
  3. 有哪些歌曲與弦律，在艱困的環境中能帶來力量與盼望？
  4. 對於受壓迫的人，怎麼看見上主的榮光？

聆聽本集內容 / Content

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延伸資料

  1. 願榮光歸香港 Glory to Hong Kong
    https://www.youtube.com/watch?v=oUIDL4SB60g
  2. 六四32周年：《国安法》下香港悼念困难重重，黑衣烛光也可能违法 (BBC, 2021-06-03)
    https://www.bbc.com/zhongwen/simp/chinese-news-57340104
  3. 香港支聯會通過解散，《國安法》下又一「陣亡」的民主派團體 (BBC, 2021-09-25)
    https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-58674625
  4. 「港獨」組織民族黨遭禁止運作：言論自由與國家安全之爭 (BBC, 2018-09-24)
    https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-45623775

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年5月30日主日經課 內容，錄音時間：2021年5月27日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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12
Oct
2020
馬太福音 21:23-32 / Matthew 21:23-32(建制之外的天空)

馬太福音 21:23-32 / Matthew 21:23-32(建制之外的天空)

討論摘要 / Summary

  1. 似乎不論耶穌如何回應，都無法滿足詢問者的期待：A or B 都不對。
  2. 讀經人的背景，主宰了對問題與回應的理解。而酷兒們應認清，個人化的神學理解與信仰實踐，極其重要，「自己的神學自己做」；而不應不斷地委屈自己去滿足前來詢問者的期待：你要做A而不要做B。免得落入「越愛基督越痛苦」的困境。
  3. 若你的信仰，不開心的時間比開心的時間更多，就需要思考：是不是我的理解錯誤了。上帝並不是要我們一直處於痛苦之中，上帝並不是「變態」。
  4. 來詢問的人，或許不是真要來了解酷兒們/耶穌的處境，而是惡意的。酷兒用自己與上帝的關係來回應，卻往往受到他人的質疑與否定。尋求上帝道路的酷兒，無需改變身份，雖受到建制的教會所排斥，卻能比「祭司長與長老」先進天國 (v31)。
  5. 香港的情況越來越差。在自由與改革層面上，許多人寧可痛苦到這一代為止，不要讓下一代的人受苦。即便是移民離開香港到其他地方，仍會面對二等公民的社會困境。然而，眼睛開打了之後，就再也無法裝作不知道了。
  6. 創世記裡 夏甲 的敘事讓許多受到壓迫的人感到共嗚：在主流之外，非主流的人依然被上帝所照護著。上帝會出手拯救受苦的人。

聆聽本集內容 / Content

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 我們/酷兒們，是崇拜了建制化的基督宗教，還是建立與上帝合宜的關係？有什麼挑戰？

延伸資料 / Further reading

十年 (Ten Year) (Hong HKong, 2015) (film)
https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%B9%B4_(%E9%9B%BB%E5%BD%B1)

關於本集節目 / About this episode
2020年9月27日經課集內容，錄音時間：2020年9月25日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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14
Sep
2020
無助的寡婦們的祈禱 (路加福音 Luke 18:1-8)

無助的寡婦們的祈禱 (路加福音 Luke 18:1-8)

討論摘要 / Summary

  1. 用一個微小的人(寡婦)，有堅定的心，成為比喻。但是，上帝和這不耐煩法官之間的連結會是什麼呢？門徒們會不會覺得不舒服，被比喻為寡婦？
  2. 比喻：用一個大家熟悉的事實，來擴充對相近事務的了解。可是，我們並不了解寡婦的處境和他所代表的事件 (和聖殿有連結之外)。
  3. 體制的不公義，身旁的人的沉默不語，寡婦所受的一切，在結構性上的意涵又是什麼呢？
  4. 「台南鐵路東移」事件對人所帶來的壓迫，若用「持續祈禱」來「安慰」受壓迫的人，顯然是相當諷剌也無法帶來安慰。許多同志LGBTQ的處境也是如此，又可以找誰伸冤呢？
  5. 香港的許多朋友爭取言論自由以及民主的未來，遇見了許多不義的官，受苦著。抵續性的行動： 抵制迪士尼的電影 《木蘭》 就像是一個長時間的禱告行動，一直要求到有公義來臨的那天。

聆聽本集內容 / Content

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你覺得「祈禱」代表什麼？又可以怎麼樣地被展現？
  2. 在面對結構性上的壓迫，我們可以怎麼援助？

延伸資料 / Further reading

前後抗爭長達8年　南鐵地下化東移爭議大事記 (上報，2020)
https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=92200

Disney criticised for filming Mulan in China’s Xinjiang province (BBC, 2020)
https://www.bbc.com/news/world-54064654

‘Mulan’ Has a Message: Serve China and Forget About the Uighurs (foreignpolicy, 2020)
https://foreignpolicy.com/2020/09/08/mulan-xinjiang-uighur-genocide-disney

關於本集節目 / About this episode
本集內容是路加福音主題經文，錄音時間：2020年9月9日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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01
Sep
2020
馬太福音 16:13-20 / Matthew 16:13-20

馬太福音 16:13-20 / Matthew 16:13-20

討論摘要 / Summary

  1. 真的是「馬太福音16:13-20」，錄音的時候口誤。
  2. 這是耶穌的出櫃(coming-out)敘事：經歷擔心害怕向眾人訴說他的真實身份與壓力，而只從很小群又親近的人開始。和許多LGBTQ的生命歷程很相似乎。出櫃是一個「釋放」的旅程。
  3. 耶穌最大的出櫃時間是：復活後升天之時，證明了他真的是上帝的兒子。在天上也無改他的身份。
  4. 同志與LGBTQ基督徒，也是在與不同人的互動當中，確認自己是誰，彼此影響著。
  5. 彼得在這裡的信仰告白(confession)，是「辨認耶穌是基督是上帝的兒子」；而然，現在的教會卻不是如此「告白」信仰，並沒有向世界見證基督，反而被道德化了，特別放在邊緣者身上，如要求同志們告白自己是罪人。而若我們學習初代的教會，反而應是要從同志的身上看到見證：同志LGBTQ也是上帝的孩子。
  6. 在羅馬帝國的處境，要宣認「耶穌基督是主」是充滿著挑戰與危險的。許多在強權底下，如香港的許多人，追求自由與和平社會的人，宣認基督為王並賦諸行動，也是一樣。
  7. 「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」是給每一位跟隨耶穌的人的鼓勵與期許。

聆聽本集內容 / Content

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你的「信仰告白」內容是什麼呢？
  2. 同志LGBTQ基督徒們的出櫃歷程，為什麼是重要的信仰與生命的見證？
  3. 面對強權，基督徒們可以如何見證「基督為王」？

關於本集節目 / About this episode
2020年8月23日經課集內容，錄音時間：2020年8月21日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
15
Aug
2020
路加福音 12:49-56 / Luke 12:49-56

路加福音 12:49-56 / Luke 12:49-56

討論摘要 / Summary

  1. 「紛爭」，是人民和政府，不同地區人民之間，自由民主與極權壓迫之間，不同教會與教派的立場之間，各說各話的紛爭，讓人難以區別「正確與否」。
  2. LGBTQ 在教會裡帶來的紛爭，到目前都沒有停止，反而越演越烈，也擴及到社會、法律與教育的層面。我們對於聖經的理解，只能有一個嗎？單一的理解能代表絕對的真理嗎？
  3. 在面對走向多元的時代，我們似乎面對的是沒有僅一個可以追隨的方向，但是卻讓我們看見多樣的世界。多元的存在，不是去消滅不同的聲音，而是展現各種面貌。
  4. 對於亞伯拉罕的宗教，獻以撒 (猶太與基督教) 與 獻以實瑪利 (伊斯蘭教) 給上帝，是擴展我們對於人與上帝之間關係的認識。

聆聽本集內容 / Content

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 面對時代的徵兆，教會可以怎麼面對不斷變化走向多元的世界呢？
  2. 教會可以怎麼面對內部對於不同議題的不同立場，如：LGBTQ的平權 以及 香港的政治局勢發展？

關於本集節目 / About this episode
2019年8月18日經課集內容，錄音時間：2019年8月8日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
10
Aug
2020
馬太福音 10:24-39 / Matthew 10:24-39

馬太福音 10:24-39 / Matthew 10:24-39

討論摘要 / Summary

  1. v34-39 是指末世嗎？還是指很緊密的關係間的張力？酷兒的生命就如同這經文，和家人之間存在非常大的張力，是酷兒真實的經歷。若是在基督徒的家庭當中，這樣的張力會更大，更困難進行溝通。「越合一的心，結果往往越不合一」，酷兒都需要在許多不合一的處境裡，摸索往前。
  2. 猶太人當中有人相信了耶穌是基督，這樣新的眼光與經歷，在家庭當中帶來更大的衝突。香港許多的青年人們，上街表達他們對政治與社會的關懷，與家人的價值觀不同，並有所衝突。
  3. 後殖民的觀點，馬太福音裡與羅馬帝國之間，面對壓迫的勢力，跟隨耶穌面對殖民勢力時的回應方式，是要付上代價的；經文給了副標題：做門徒的代價。不論是同志酷兒的生命見證，或是香港青年們的行動，都可視為 上帝/平等國度 與 殖民/壓迫勢力/父權中心 之間的對抗。
  4. 同志LGBTQ基督徒們「無法被否認的宗教經驗」，是寶貴的，是與生命的核心緊密連結；如同門徒也經歷許多超過想像的事物，包括驅趕邪靈。這些都讓人無法不宣揚。
  5. v34 「刀劍」是武器，更像是聖靈一樣，是無法用有形的圍牆強抵擋的。

聆聽本集內容 / Content

思考與討論 / Discussion questions

  1. 同志LGBTQ基督徒跟隨基督的代價，會有哪些？
  2. 你所與之對抗的「壓迫」力量是什麼呢？
  3. 同志的生命經歷，在基督徒的家庭中，為什麼特別辛苦？
  4. 在後殖民的視野之下，基督的福音帶來的聖靈的力量，是與什麼進行對抗？尤其在你的處境當中帶來的啟示會是什麼？

關於本集節目 / About this episode
2020年6月21日經課集內容，錄音時間：2020年6月19日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

同志LGBTQ基督徒與香港的青年們，深知成為耶穌門徒的代價。 (馬太福音 10:24-39)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
21
Jul
2020
羅馬書 8:12-25 / Romans 8:12-25

羅馬書 8:12-25 / Romans 8:12-25

討論摘要 / Summary

  1. 保羅的聽眾是不是一直處在於「受苦的狀態」，而保羅希望提供給他們一個可以超脫的方向與得救的盼望？
  2. 羅馬教會的處境，尤其是v18-25所指的「轄制」極可能就是指羅馬帝國的「羅馬和平」(Pax Romana)高壓統治。
  3. 而v12-17是在當時常被使用的概念：繼承/領養帶來的名號與身份，可以享有相等的權利。而不論是何種族裔或社會位階，都可以因為透過耶穌基督，成為「上帝的兒子」，被上帝所受養。
  4. 當有人質疑：「同志是否可以領養？領養的會有真愛嗎？」時，「透過被上帝領養」的基督徒身份，難道不會也面臨相同的挑戰：上帝不愛基督徒嗎？
  5. 信仰群體，面對內部以及外部的張力與壓迫的「轄制」力量：教會仍對同志LGBTQ不友善？同志在社會中仍沒有平等的權利？
  6. 這段經文也可能對同志LGBTQ是「恐怖經文」，教會常用這段經文來指責同志的身份是一種順從肉體得狀態。
  7. 香港令人感到絕望，對人權的侵害，盼望在哪裡呢？
  8. 面對他人的受苦，我們到底可以有什麼反應或感受？「一同伸吟，一同忍受陣痛」。
  9. 德國，成為改革宗神學重要的地方，面對香港的議題，卻沉默不語，喪失了保羅在這段經文當中的提醒，也喪失在國際社會當中的角色。
  10. 「同志要持怎麼樣的盼望面對教會的改革？」台灣的第一間同志教會已經有20年的歷史，然而，最大宗派的長老教會卻一點改變也看不見。
  11. 台灣面對中國的威脅，有誰可能來制裁邪惡的勢力？
  12. 然而，也有一些微小的變動，或許可帶來一些亮光： 如，英國終於向受苦的香港的人民伸出援手，同志友善的教會成為一種模式，讓其他的反同教派知道可以發展的方向。
  13. 在我們看不見的地方，各種微小的力量，正在匯聚，時間一到，就會帶來改變。

聆聽本集內容 / Content

思考與討論 / Discussion questions

  1. 你認為，「轄制」的力量是如何形成的，在你的處境中又是如何展現的？
  2. 同志LGBTQ在面對信仰團體以及社會，有些些轄制的力量？
  3. 你有聽過哪些「微小改變的力量」的故事嗎？

延伸資料 / Further reading

《聽你剪裁星空：傷痕與美好都構成了人生，同光教會20年》 (2016, Taiwan)

蜜‧密 Tell It to the Bees (2018) (movie)
https://en.wikipedia.org/wiki/Tell_It_to_the_Bees (wiki)

所有美善力量 (Von Guten Mächten wunderbar geborgen) (YouTube)

關於本集節目 / About this episode
2020年7月19日經課集內容，錄音時間：2020年7月15日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

是愛讓收養成為跨越限製的力量 (羅馬書8:12-25)
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Posted by 黃瀞皓 in 經課集討論 Lectionaries
09
May
2020
被迫成為先知 (阿摩司書 Amos 8:1-12)

被迫成為先知 (阿摩司書 Amos 8:1-12)

討論摘要 / Summary
1. 為什麼我們常不假思索就接受了阿摩司書裡對處境不公義的陳述，能有什麼與我們處境的符應呢？
2. 「吃不飽」-無止盡地貪戀，是資本主義社會裡不斷出現的狀態。
3. 希伯來「果子」 與 「結局」，是豐收亦是耶和華審判的時刻。
4. 經文與權貴的對話，指出他們未能公平對待人，是嚴肅的警訊，我們是否也成為不公義結構的一部份？
5. 面對同志的苦情，有資源有權力的人，是否也成為壓迫結構的成員？
6. 上帝提醒：受苦者將是擁有權力者的審判。
7. 「雅各的榮耀」：被揀選者的迷思，不斷認為上帝是你的靠山而為所欲為。而「雅各家」意指著「北國以色列家」，即將面對審判。
8. 無法使所有人「安居樂業」是上帝對說謊者的尖銳警訊。
9. 阿摩司成為上帝的先知，是被強迫而需要付出代價：香港的青年對政治發出的警訊，深知熟慮後仍挺身，而付上生命的代價。

#阿摩司 #Amos #LGBTQChristians #QueerChristians #queertheology #同志基督徒 #酷兒基督徒 #同志神學 #酷兒神學 #同志 #平權 #彩虹 #壓迫

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 無止盡的貪戀，在信仰團體裡是否也隱藏著？
  2. 你自己或是身旁的「邊緣窮人」經歷，什麼是結構性上的不公義？
  3. 你有試過經文互讀，並從當中看見不同的新觀點嗎？
  4. 深思熟慮之後，阿摩斯/或是我們自己傳達上帝的信息，所要付出來代價，以及我們能如何理解？
關於本集節目 / About this episode
2019年7月21日經課集內容，錄音時間：2019年7月17日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。
No comments to show.
Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries