羅馬書 8:12-25 / Romans 8:12-25 神/上帝的酷兒

討論摘要 / Summary

保羅的聽眾是不是一直處在於「受苦的狀態」，而保羅希望提供給他們一個可以超脫的方向與得救的盼望？
羅馬教會的處境，尤其是v18-25所指的「轄制」極可能就是指羅馬帝國的「羅馬和平」(Pax Romana)高壓統治。
而v12-17是在當時常被使用的概念：繼承/領養帶來的名號與身份，可以享有相等的權利。而不論是何種族裔或社會位階，都可以因為透過耶穌基督，成為「上帝的兒子」，被上帝所受養。
當有人質疑：「同志是否可以領養？領養的會有真愛嗎？」時，「透過被上帝領養」的基督徒身份，難道不會也面臨相同的挑戰：上帝不愛基督徒嗎？
信仰群體，面對內部以及外部的張力與壓迫的「轄制」力量：教會仍對同志LGBTQ不友善？同志在社會中仍沒有平等的權利？
這段經文也可能對同志LGBTQ是「恐怖經文」，教會常用這段經文來指責同志的身份是一種順從肉體得狀態。
香港令人感到絕望，對人權的侵害，盼望在哪裡呢？
面對他人的受苦，我們到底可以有什麼反應或感受？「一同伸吟，一同忍受陣痛」。
德國，成為改革宗神學重要的地方，面對香港的議題，卻沉默不語，喪失了保羅在這段經文當中的提醒，也喪失在國際社會當中的角色。
「同志要持怎麼樣的盼望面對教會的改革？」台灣的第一間同志教會已經有20年的歷史，然而，最大宗派的長老教會卻一點改變也看不見。
台灣面對中國的威脅，有誰可能來制裁邪惡的勢力？
然而，也有一些微小的變動，或許可帶來一些亮光：如，英國終於向受苦的香港的人民伸出援手，同志友善的教會成為一種模式，讓其他的反同教派知道可以發展的方向。
在我們看不見的地方，各種微小的力量，正在匯聚，時間一到，就會帶來改變。