耶穌 Jesus

Aug

2022

S4E24|教會注重人數增長和建物擴張，不如服事他人需要 (路加福音 Luke 12:13-21)

參與討論

賴金君、陳查令

討論摘要

上帝眼中的富足，可能和我們想的不一樣。教會的發展受到資本主義的影響，擴張之餘模糊了焦點，究竟對誰有利益？是否為上帝所要的？就像經文中的富人所想所說都是「我」、「我」、「我」，教會應該如何不再以自我為中心，不是為自己積穳，而是致力於服務周遭、社會的需要？教會是否在擴張成長之時以犧牲邊緣群體為代價？甚至對同志基督徒落井下石？耶穌提醒我們要躲避各樣的貪心，不要為不需要的事情憂慮。

思考與討論

在我們生命中豐收的時刻，我們是否記得感恩上帝？
你所處的教會有哪些佈道活動？是否以上帝為中心，還是以某些人的個人魅力為中心？有哪些可改進之處？
教會的擴張有哪些需要注意、反思的地方？你的教會在擴張當中是否也壓迫了邊緣群體？
你認為上帝國的富足是甚麼樣的景象？我們能如何朝向上帝眼中的富足發展？
教會事工的重點為何？

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教會注重人數增長和建物擴張，不如服事他人需要 (路加福音 Luke 12:13-21)

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關於本集節目 / About this episode
2022年07月31日主日經課集內容，錄音時間：2022年07月23日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

May

2022

S4E11|我是誰？豈能攔阻LGBTQ信上帝呢？ (使徒行傳 Acts 11:1-18)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

彼得受聖靈的指示，進入外邦人軍官哥尼流的家傳福音並一同吃飯。此舉，引發使徒們及猶太基督徒的質疑及爭論。這些爭論，背後的原因，不單只是彼得犯了潔淨律法，也涉及族裔、信仰、以及政治等層面。

面對質疑，彼得將受聖靈指示到外邦之地傳福音的來龍去脈交代給眾人，並說「神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢！」最終，大家無以反駁，並將榮耀歸於神。

彼得是一個遵守嚴謹律法的猶太人，卻因聖靈的指示，願意打破的既有的信仰價值觀，前往外邦人家中傳福音。這樣的舉動，值得現今基督徒一同來學習。當我們傳福音給願意領受基督信仰的LGBTQ群體，或是肯認LGBTQ群體的信仰時，不也是一件在上帝看來美好的事嗎？

思考與討論

1. 彼得到外邦人家中傳福音這樣的敘事，對於你有什麼樣特別的意義嗎？

2. 你曾聽到、看到有人（或是親身經歷）被否定信仰或是排除在教會之外嗎？你的想法為何？

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年05月15日主日經課集內容，錄音時間：2022年05月4日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

May

2022

S4E13|從女性供給傳教士所需反思經文運用及基督教殖民 (使徒行傳 Acts 16:9-15)

參與討論

柳丁、陳查令

討論摘要

對經文提出質疑和思辨，能幫助我們探索信仰的道路。呂底亞沒有一個特殊的名字，而是用家鄉的地名作為名字。她從推雅推喇搬到腓立比居住，賣比黃金值錢的紫色布，沒有信奉外邦人的眾神。聽保羅傳道，神開了她的心，就信了耶穌，並成為第一個聖經記載歸入基督教的歐洲人，並且作為一個有資產的婦女，提供保羅等人宣教工作的所需，也成為教會婦女服事的榜樣。但以現代後殖民觀點來看，被邊緣化的角色刷存在感是因為貢獻幫助主流人物，是否可以解讀成一種帝國殖民操作的手法？經文是否也暗示意識型態的轉換？我們是否也不知不覺以被殖民的身分為殖民者付出？

思考與討論

1. 你是否曾經經歷過聖經經文被用來強迫他人接受某些意識形態，是你不能認同的？

2. 今日婦女在教會的角色，是否和兩千年前有所不同？有甚麼需要改變的嗎？

3. 保羅見異象前往馬其頓，有各種不同的路線，在腓立比遇見呂底亞等婦女，是否為上帝旨意？呂底亞對教會在歐洲的發展產生甚麼影響？

4. 呂底亞是第一個歸信基督的歐洲人，她的家是歐洲第一個教會，但聖經裡再無她的其他資訊，彷彿消失在歷史洪流之中，如同其他在歷史上有巨大影響的女性。你可以想到哪些人，由於性別、性傾向、身分認同、年齡、種族、階級、等等的原因被消音？

延伸閱讀

Margaret Aymer, ‘Acts of the Apostles’ in Women’s Bible Commentary, Third Edition: Revised and Updated (WJK, 2012), page. 543

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年05月22日主日經課集內容，錄音時間：2022年05月16日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Apr

2022

S4E07|耶穌打破框架接納所有人 (約翰福音 John 12:1-8 )

參與討論

阮陳查令 Charing、柳丁 Orange

討論摘要

今天的經文敘述伯大尼的馬利亞用昂貴香膏抹耶穌的腳，並用自己的頭髮擦。如果耶穌是位正經八百的老師，應該會阻止馬利亞做出如此親近的行為，因此耶穌某種程度是在打破性別刻板印象的框架。耶穌接受任何人、不拒絕他人眼中的罪人。馬利亞沒有台詞只有動作的紀錄，也暗示了酷兒同志基督徒過去不敢發出聲音、不被允許發出聲音、被消音、說的話不被重視，只能默默行動的處境。猶大對錢財的依依不捨與保守基督徒對反同言行的依依不捨形成對比，是否教會對於同志也能像耶穌說的「由她吧」，不要阻止他們親近耶穌？猶大的怨言提醒我們指責別人的人常常自己沒有好哪裡去，也許是偽善，也許是用某些言行掩蓋自己的驚懼，例如過去有過神職人員大聲反同，結果被揪出自己有同性性行為。神學家提醒我們讀經時不受限於過去的解釋和知識，不將上帝禁錮。耶穌的結語其實提醒我們，服事窮人是一直要做的事情，與親近耶穌是可以同時並存的。

思考與討論

有甚麼事物是人往往堅持己見難以放下，卻是基督常常提醒我們要放下的？
我們如何使酷兒同志基督徒的聲音被聽見、行動被認可？
我們如何改變教會的舊框架，真正的使萬民，包含酷兒同志基督徒，都能安心親近上帝？
撇開我們對猶大賣主固有的認知，重新認識猶大，是否讀經時有不同的想法產生？

延伸資料

其他福音書記載膏耶穌的女人在馬太福音 Matthew 26:6–13，馬可福音 Mark 14:3-9，路加福音 Luke 7:36-50 可以找到。（馬太、馬可的記載和路加、約翰的記載可能不是同一個人，路加和約翰的記載則有可能是、但也可能不是同一個女人，四福音中只有約翰提到女人的名字，只有路加福音提到法利賽人心想這女人是罪人）

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年4月3日主日經課集內容，錄音時間：2022年4月4日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Feb

2022

S4E01|哭泣的酷兒有福了！因為你們將要歡笑！ (路加福音 6:17-26 / Luke 6:17-26)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

在路加福音的前幾章中（4:14-21），耶穌在聖殿讀以賽亞書61:1-2的經文「…被擄的得釋放，…受壓迫的得自由…」。現在，耶穌的平原寶訓傳講【四福四禍】，引導我們對貧富差距跟不義之財的反思。「許多百姓從全猶太和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，都要聽他講道」（6:17-18a），上帝國不只是給以色列人，在這段經文中，耶穌也挑戰我們誰被揀選、誰被祝福的觀念，沒有權勢的人對抗有權勢的人。耶穌接納所有人，醫治了眾人的疾病，包含醫治群體受的傷。壓迫、嘲笑酷兒群體的人有禍了；受苦的酷兒可以想想拉撒路的故事（路加福音16:19-31），在上帝國之中將得著安慰。我們也可以思考，現代海邊的教會面臨的處境。

思考與討論

1. 基督徒應當如何行，才能使上帝國在酷兒群體當中實現？

2. 耶穌講道，接受來自各方各族的人，我們在教會中是否也接納各種不同身分認同的人一起敬拜團契？

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2022年2月13日主日經課集內容，錄音時間：2022年2月10日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。