丙年 Year C

02
Mar
2022
S4E02|面對壓迫到底要忍耐多久？(路加福音 Luke 6:27-38)

S4E02|面對壓迫到底要忍耐多久？(路加福音 Luke 6:27-38)

參與討論

Eva、陳查令

討論摘要

今天的經文，耶穌教導受壓迫的人面對壓迫者應當，要以德報怨、被掠奪不阻擋、付出不求回報，並且忍耐到底。但是這樣的經文，卻常常被既得利益、或是統治階級濫用，使得被壓迫的人，正義無法伸張，上帝國無法落實。而每個人，都有上帝的形象，都有尊嚴及人權。面對壓迫的我們要忍耐多久呢？
在黑人的歷史中，也有一段被奴役，壓迫的痛苦歲月。而出埃及記中，上帝帶領受奴役的以色列人出埃及的事件，以及耶穌在福音中宣告他來世上的目的是要使被擄的得釋放，受壓迫的得自由，都使被壓迫的信仰群體看見了，壓迫是不該存在的，是需要停止的。

思考與討論

1.LGBTQ群體會遭遇哪些壓迫呢？你有被壓迫的經歷嗎？當下你如何回應？
2.面對壓迫者我們可以做到以德報怨、忍耐到底嗎？為什麼？

延伸資料

1.Marcus Borg – 1984, “Compassionate bore the connotations of “wombishness,” nourishing, giving life, embracing; perhaps it also suggested feelings of tenderness” — quoted by Robert E. Goss in The Queer Bible Commentary, page 533.
2.Louis Armstrong – ⟨Go Down Moses⟩, https://www.youtube.com/watch?v=pY8meA_n4LU
3. ⟨天母上帝⟩ 陳南州，1982, https://nchucsf.pixnet.net/blog/post/31846838

4. 《耶穌與非暴力：第三條路》 (Jesus and Nonviolence: A Third Way), by Walter Wink
https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=9789622941458

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2022年2月20日主日經課集內容，錄音時間：2022年2月17日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
01
Mar
2022
S4E03|業餘耶穌打臉專業漁夫 用新眼光看待同志基督徒事工 (路加福音 Luke 5:1-11)

S4E03|業餘耶穌打臉專業漁夫 用新眼光看待同志基督徒事工 (路加福音 Luke 5:1-11)

參與討論

賴金君、陳查令

討論摘要

木匠耶穌指揮漁夫，就像有門外漢指出盲點，因為是業餘的，更顯得耶穌所行的是奇蹟。 不要忘記岸上留下的人––這麼多的魚門徒撇下不顧，需要有人幫忙處理––除了被呼召成為使徒的人以外，其他的人也用他們的方式在親近跟隨耶穌或為耶穌做工。岸邊的人必是有男有女，但我們通常只聚焦在蒙召的四位男性角色。女性的聲音是什麼呢？跨性別和被邊緣化的人的聲音又是什麼呢？他們的故事是怎樣的呢？為同志發聲的基督徒改變不了某些教會的態度而感到疲憊，就像整夜捕魚一無所獲的漁夫們，靠岸洗網停止捕魚。但耶穌不讓我們停下來，要我們再努力一下，且行神蹟讓我們知道，當我們覺得不可能，但某些事件的發生可以為我們帶來新眼光。耶穌更使用了先知性預言的語句呼召門徒。「得人」原文是抓活人，與捕（死）魚形成對比。我們應當如何跟隨耶穌關注受壓迫的社群，建造上帝的國，宣揚上帝的道？

思考與討論

  1. 你是否曾經歷過從抓死魚到抓活人的人生變化和靈命的更新？
  2. 你是否曾經在感受到上帝旨意的時候，猶豫不決心生懷疑？
  3. 為酷兒同志權益發聲的時候，經常容易遭受打擊，特別是在華人教會當中。我們當如何激勵自己，如何尋找跡象，以傾聽耶穌的呼召，繼續嘗試努力，見證苦盡甘來獲得成果的奇蹟？
  4. 你是否感覺自己是邊緣人物或有朋友是邊緣人物？有哪些感受？是否願意嘗試做出一些改變？

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2022年2月6日主日經課集內容，錄音時間：2022年2月21日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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12
Feb
2022
S4E01|哭泣的酷兒有福了！因為你們將要歡笑！ (路加福音 6:17-26 / Luke 6:17-26)

S4E01|哭泣的酷兒有福了！因為你們將要歡笑！ (路加福音 6:17-26 / Luke 6:17-26)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

在路加福音的前幾章中（4:14-21），耶穌在聖殿讀以賽亞書61:1-2的經文「…被擄的得釋放，…受壓迫的得自由…」。現在，耶穌的平原寶訓傳講【四福四禍】，引導我們對貧富差距跟不義之財的反思。「許多百姓從全猶太和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，都要聽他講道」（6:17-18a），上帝國不只是給以色列人，在這段經文中，耶穌也挑戰我們誰被揀選、誰被祝福的觀念，沒有權勢的人對抗有權勢的人。耶穌接納所有人，醫治了眾人的疾病，包含醫治群體受的傷。壓迫、嘲笑酷兒群體的人有禍了；受苦的酷兒可以想想拉撒路的故事（路加福音16:19-31），在上帝國之中將得著安慰。我們也可以思考，現代海邊的教會面臨的處境。

思考與討論

1. 基督徒應當如何行，才能使上帝國在酷兒群體當中實現？

2. 耶穌講道，接受來自各方各族的人，我們在教會中是否也接納各種不同身分認同的人一起敬拜團契？

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2022年2月13日主日經課集內容，錄音時間：2022年2月10日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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06
Feb
2021
救恩與邊緣人之間的距離(路加福音 19:1-10 / Luke 19:1-10)

救恩與邊緣人之間的距離(路加福音 19:1-10 / Luke 19:1-10)

討論摘要 / Summary

  1. 撒該：一個尋找上帝與信仰的人，但是因為他的身份，成為被排擠的邊緣人。他的內心也有掙扎，認為自己不配，以及其他的擔心與害怕。
  2. 耶穌也在尋找撒該，並邀請自己成為客人。但是，眾人卻議論這個「接待」。許多人因為教會傳統上無法接受的思想，而被排除在外。迷失的，可能是這些阻擋「撒該」的這些眾人。
  3. 「被邊緣化」以及「被認為是罪人」，從撒該的回應 v8，是一種「悔改」還是「信仰的見證/告白」？撒該以及其財富不必然是建立在不公義的基礎上，而不是一種贖罪，而是一個感恩與信仰告白。從動詞詞性，撒該早就不斷地在做周濟窮人的事情了：你怎麼可以以此入我於罪呢？
  4. 「救恩」指的會是什麼呢？是儀式性與公眾地宣告。
  5. v9 也是亞伯拉罕的子孫，可以有不同的認知層次。
  6. 同志LGBTQ的朋友，也常被認為是「罪人」，也被懷疑救恩怎麼會臨到同志身上。而同志LGBTQ們，就要用不同的方式來見證上帝的救恩，以及在生活當中如何符應耶穌的教導，是信仰告白而非是贖罪。猶太人與否，都因耶穌與上帝的救恩產生連結。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 同志LGBTQ的信仰告白與見證，是如何被傳達與理解的呢？
  2. 是什麼將救恩與邊緣人之間的距離擴大？

關於本集節目 / About this episode
本集是 路加福音主題 內容，錄音時間：2020年10月17日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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10
Sep
2020
路加福音 14:1, 7-14 / Luke 14:1, 7-14

路加福音 14:1, 7-14 / Luke 14:1, 7-14

討論摘要 / Summary

  1. 安息日之後的用餐，有什麼意義與象徵呢？為了紀念過去仍為奴的日子，或是上帝引領我們離開受奴役之地。那麼：有誰值得來入席領受呢？
  2. 耶穌是為諷剌法利賽人嗎？還是耶穌是刻意要挑戰誰才是在桌上重要的人？這也是酸民文化嗎？
  3. 不同的社會階級是否也造成在教會內成員的分佈，如，中產階級化的教會屬性。
  4. 台灣的教會常由幾個家族組成，家族的問題也成為教會的內部議題與限制。「誰會進不到教會的群體呢？」
  5. 同志LGBTQ的朋友也常被拒於門外，而耶穌在挑戰：在種種的界線之外，還有許多人是值得被邀請到宴席上來的。
  6. 邀請的內涵與方式/態度，也是一項值得討論的面向：我們是不是坐在首位上，用高人一等的態度「邀請人」？

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你認為「安息日」代表什麼意涵？
  2. 還有誰應出現在宴席上卻一直被排除在外呢？有哪些阻力與助力？

關於本集節目 / About this episode
2019年9月1日經課集內容，錄音時間：2019年9月5日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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09
Sep
2020
歌羅西書 3:1-11 / Colossians 3:1-11

歌羅西書 3:1-11 / Colossians 3:1-11

討論摘要 / Summary

  1. 在肉體與心靈之間的轉換，新舊的對比，描寫基督徒的生命的轉變。
  2. 保羅的要求也相當嚴厲，是否為原罪的代表呢？尤其是「致死」那些「罪」(行)。馬丁路德：「人同時是義人也是罪人」，而100%的去罪化似乎不切實際也不可能。
  3. 教會內仍會存在許多內部的分歧，社會階級與身體的形象，都會造成分野，無法彼此流通交流。
  4. 是自己「致死罪」還是由其他人「致死你的罪」呢？若是由他人來決定你的罪是什麼，會帶來很多的問題。「淫亂」(sexual immorality)在不同的定義與應用，會是什麼呢？「邪情」(passion)又能怎麼解理？讓能有話語權，能讓能主宰了拯救的權柄。而翻譯的過程中，也已經把價值觀點植入其中了。
  5. 「不分」希臘人或猶太人，是如何地「不區分」？
  6. 強烈的二元論觀點，讓同志LGBTQ的基督徒在教會裡，常處於「卡在中間」(in-between)的處境。
  7. 「致死」應不只有個人的層次，而應更多考量系統與結構性上的罪/惡，需要被解放。
  8. 感受(affection)，是一個情感(passion)的指標，讓我們可以裡新審視處境。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 對於同志LGBTQ基督徒來說，哪些事情是「被」歸於「淫亂與邪情」呢？你會怎麼解構與重拾話語權？
  2. 對於信仰團體裡的差異以及所造成的分歧或壓迫，你可以怎麼應用這段經文來回應？

延伸資料 / Further reading

Feeling Backward: Loss and the Politics of Queer History (by Heather Love, 2009, Harvard University Press)
https://www.amazon.com/Feeling-Backward-Politics-Queer-History/dp/067403239X

關於本集節目 / About this episode
2019年8月4日經課集內容，錄音時間：2019年7月30日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
15
Aug
2020
路加福音 12:49-56 / Luke 12:49-56

路加福音 12:49-56 / Luke 12:49-56

討論摘要 / Summary

  1. 「紛爭」，是人民和政府，不同地區人民之間，自由民主與極權壓迫之間，不同教會與教派的立場之間，各說各話的紛爭，讓人難以區別「正確與否」。
  2. LGBTQ 在教會裡帶來的紛爭，到目前都沒有停止，反而越演越烈，也擴及到社會、法律與教育的層面。我們對於聖經的理解，只能有一個嗎？單一的理解能代表絕對的真理嗎？
  3. 在面對走向多元的時代，我們似乎面對的是沒有僅一個可以追隨的方向，但是卻讓我們看見多樣的世界。多元的存在，不是去消滅不同的聲音，而是展現各種面貌。
  4. 對於亞伯拉罕的宗教，獻以撒 (猶太與基督教) 與 獻以實瑪利 (伊斯蘭教) 給上帝，是擴展我們對於人與上帝之間關係的認識。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 面對時代的徵兆，教會可以怎麼面對不斷變化走向多元的世界呢？
  2. 教會可以怎麼面對內部對於不同議題的不同立場，如：LGBTQ的平權 以及 香港的政治局勢發展？

關於本集節目 / About this episode
2019年8月18日經課集內容，錄音時間：2019年8月8日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
08
Aug
2020
路加福音 20:27-38 / Luke 20:27-38

路加福音 20:27-38 / Luke 20:27-38

討論摘要 / Summary

  1. 撒都該人，認為主體是男性們(哥哥與弟弟)；對婦人來說：我僅是一個財產與生產工具嗎？ 耶穌是否會考慮這婦人的需要？女性的權利在哪裡？
  2. 基督徒抄作生產與墯胎，是抱持著怎麼樣的心態呢？是要保護女性還是要強化與化女性成為生產工具，而沒有任何的選擇權嗎？
  3. 撒都該人原本就是不信有死而復活的事，而卻用有死而復活的觀點來質問耶穌。許多反同的基督徒也刻意用經文質問人為什麼要支持同志的平權。
  4. 創世記裡的敘事，上帝不喜稅天使和人間的女子的結合：復活的人像天使一樣，豈會有再結婚的可能呢？耶穌用了相同的方式，回問了撒都該人。
  5. 上帝也相同地在審視與審判這些刻意用經文對付弱勢者， 對付女性的身體，對付同志LGBTQ身體的人。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你會怎麼學像耶穌回應那些刻意拿著經文對付同志LGBTQ的基督徒們？
  2. 面對被邊緣化的弱勢者，我們可以怎麼運用經文來支撐他們的生命，並與他們一同經歷平權與平等之路？

延伸資料 / Further reading

Why I will continue to voice my pro-choice opinions (2019)
https://www.mommyshorts.com/2019/05/why-i-will-continue-to-voice-my-pro-choice-opinions.html

關於本集節目 / About this episode
2019年11月9日經課集內容，錄音時間：2019年10月31日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

同志LGBTQ的身體，我們自己做主人，不用其他人來操控。 (路加福音20:27-38)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
08
Aug
2020
路加福音 13:10-17 / Luke 13:10-17

路加福音 13:10-17 / Luke 13:10-17

討論摘要 / Summary

  1. 「有一個女人被靈附身」，不同的聖經版本卻有的用「邪靈」的字眼。是耶穌指出「是撒旦捆綁」，是要提醒我們什麼事情？
  2. 18年的時間，那女人都沒有得到醫治，尤其是在會堂當中，信仰群體在思考什麼呢？
  3. 有哪些壓迫人，無法使人直起腰來呢？同志LGBTQ也常常無法在教會裡直起腰來，受到許多僵化的規定所限制。
  4. 耶穌似乎不是用「強硬」的方式打破這沉默，在安息日的醫治，是一種宗教儀式性上的詮釋與述說，結局使每個人都「歡喜」。
  5. 由男性中心建立的教會制度，在非男性的參與者，或是不同傳統與傳承背景的人，是否也可以得以進入，並打破無法平等對待每個人的力量？

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你會採取怎麼樣的方式，讓「轄制的靈」離開你的信仰群體？

關於本集節目 / About this episode
2019年8月25日經課集內容，錄音時間：2019年8月14日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

轄制的靈離開 (路加福音13:10-17)
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Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
08
Aug
2020
提摩太後書 1:1-4, 11-12 / 2 Timothy 1:1-4, 11-12

提摩太後書 1:1-4, 11-12 / 2 Timothy 1:1-4, 11-12

討論摘要 / Summary

  1. 與同志LGBTQ基督徒分享時，我們或許不會有生理生殖的下一代，我們分享與傳承，是超越生物限制的，讓我們的信仰資源可以繼續被傳揚下去。保羅 與 提摩太 之間的關係，也是這樣。
  2. 保羅傳揚福音的工作，尤其在外邦人之間的工作，雖不受使徒們所接受，但是保羅卻持續做這件事。就像是同志LGBTQ基督徒們，雖然不受教會的接受，但是仍有勇氣分享自己的生命。
  3. 從眼淚當中，彼此的扶持與鼓勵的力量，是聖靈的工作，是基督的大能。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你想要傳承哪些信仰的資產給更多的同志朋友呢？
  2. 在你流淚時，是誰成為你傾訴的對象，而成為團契？

關於本集節目 / About this episode
2019年11月2日經課集內容，錄音時間：2019年11月1日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

同志LGBTQ基督徒的淚水是勇氣，是聖靈的工作，是基督的大能。 (提摩太後書1:1-4,11-12)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries