經課集討論 Lectionaries

Jul

2022

S4E22|延續使命，使生命不再虛空 (傳道書 Ecclesiastes 1:2, 12-14; 2:18-23)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

今天的經文，不斷提及「虛空」。作者追求智慧、追求勞碌後，得出了一個結論，日光之下的事，都是虛空。作者認為，人做的一切，都是徒勞，猶如蒸氣，虛無、飄渺。

在一部1993年的戲劇《戲說慈禧》裡的主題曲《簾後》，歌詞中描寫慈禧太后的愛恨情仇，執掌前朝後宮的心路歷程。其中，歌詞寫道，「當繁華褪盡，誰的癡，誰的怨，皆不過風煙一抹。」籌謀算計，在歷史慢慢長河中，都猶如風煙一抹。而佛教的「空」，也與傳道書的「虛空」有異曲同工之妙，認為世界的事物都是表象，都是虛空的。「虛空」的概念，充斥在不同宗教、及生活中。

雖然，今天的經文非常消極，但或許可以從這段經文得到安慰，「因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。」但願每一個人，可以延續前人的勞碌，使勞碌所結的美好果子，永不止息。

思考與討論

1.我們可以做些什麼，使LGBTQ群體，在教會及社會中的力量可以延續？

2.基督信仰對你來說是虛空嗎？還是支持的力量？

聆聽本集內容

延續使命，使生命不再虛空 (傳道書 Ecclesiastes 1:2, 12-14; 2:18-23)

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年07月31日主日經課集內容，錄音時間：2022年07月25日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Jul

2022

S4E20|話題火辣，編輯編到崩潰的一集 (何西阿書 Hosea 1:2-10)

參與討論

陳查令、柳丁

討論摘要

耶和華上帝要求先知何西阿娶一名淫蕩的女子，在不同版本的翻譯中可以得到不同的解讀，並再經文應用上要注意父權支配、物化女性的社會問題。我們也要思想對「淫亂」的定義－－是否有任何預設立場或先入為主的觀念，例如婚前性行為，是否會影響我們理解經文？何西阿三個孩子的名字意義代表的是以色列家悖逆上帝的罪，現代教會的那些現象可以理解為這三項與上帝背道而馳的作為？教會若逼迫同志猶如如流人血的罪，對同志不施憐憫，將同志排除在天國圖像之外，上帝或將折斷教會攻擊同志的弓。

思考與討論

你怎麼理解何西阿書中淫亂（不忠）的定義？
你是否也聽說過基督徒婚前守貞的觀念？你怎麼看待這個議題？
你認為耶和華上帝對何西阿的要求是否合理？
從耶和華給三個孩子取的名字，你得到甚麼啟發？
現代教會有哪些行為堪稱是「流人血的罪」？要怎麼改變？
你在教會中是否聽到父權至上、男尊女卑的觀念或語言？你有甚麼感受？

延伸資源

貞潔的條例申命記 22:13-21

https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E7%94%B3%E5%91%BD%E8%A8%98%2022%3A13-21&version=RCU17TS

聆聽本集內容

話題火辣，編輯編到崩潰的一集 (何西阿書 Hosea 1:2-10)

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本集是2022年07月24日主日經課集內容，錄音時間：2022年07月13日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Jul

2022

S4E19|LGBTQ也是上帝的子民 (歌羅西書 Colossians 1 :15-28)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

初代教會時期，保羅不斷地在處理，誰是上帝子民的議題。不論是猶太基督徒還是外邦基督徒，都因上帝的恩典，成為上帝的子民。教會作為一個延續體，是不斷、傳承、累積傳統。但值得我們來深思的是，在現今這個時代，還有哪個群體被當作是外邦人？還有哪一些群體被教會隔絕在外？使這些群體沒有辦法享受，在基督裡與上帝和好的福份。

和好的關係，生態神學家們提供一個很重要的想法，不只是人與上帝和好，還有所有的受造物，包含自大然也要跟上帝和好。而在大自然被破壞，以及人類的受苦中，身為基督徒的我們，如何在這些議題中思考並行動，使上帝和受造物和好的關係，是一個不斷延續，努力的過程。

思考與討論

1.目前還有哪一個群體，被當作是外邦人，被隔絕在教會之外？

2.面對LGBTQ或是其他群體，被隔絕教會之外，我們可以做些什麼？

延伸資源

異同來牧養同志牧養研討會盼勿「標籤化」(教會公報2021)

http://www.pct.org.tw/news_pct.aspx?strBlockID=B00006&strContentID=C2021110300003&strDesc=&strSiteID=&strPub=&strASP=

聆聽本集內容

LGBTQ也是上帝的子民 (歌羅西書 Colossians 1 :15-28)

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本集是2022年07月17日主日經課集內容，錄音時間：2022年07月06日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Jul

2022

S4E16|上帝的慈愛不會與LGBTQ隔絕 (羅馬書 Romans 5:1-5)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

罪，不只關乎自己，也會延伸至上帝、他者、乃至於受造界等關係被破壞。而遵行上帝的話語，不只是與上帝和好，也會與他者，以及受造界和好。

而三一上帝中的耶穌及聖靈，在我們的生命中也不斷地幫助我們與上帝的關係和好。耶穌是救贖主，使我們跟上帝有和好的關係。聖靈則是，當我們生命遇到困難時，來引導我們前方的路。

三一上帝的角色，給予性少數群體一個盼望，不會因為處境的艱難，而失去這樣的確信以及上帝兒女的身份。而如何使世界、人與人、人與上帝的關係得以修復，並建立上帝的國度，每個人都有責任，不應該袖手旁觀。

思考與討論

LGBTQ群體如何能在不接納自己的環境中堅持信仰？並相信我們是上帝的兒女？

延伸資源

CONVERSION “THERAPY” LAWS (US)

https://www.lgbtmap.org/equality-maps/conversion_therapy

Not just Florida. More than a dozen states propose so-called ‘Don’t Say Gay’ bills (US)

https://www.npr.org/2022/04/10/1091543359/15-states-dont-say-gay-anti-transgender-bills

衛福部確定禁止「性傾向扭轉治療」，違者最重判刑3年 (2018)

https://www.thenewslens.com/article/90284

為巴比祈禱 (Prayers for Bobby) (2009)

https://zh.m.wikipedia.org/zh-hant/%E5%A4%A9%E4%BD%91%E9%B2%8D%E6%AF%94

「為巴比祈禱」是值得一看的好電影 (盧俊義)

http://www.pct.org.tw/article_faith.aspx?strBlockID=B00007&strContentID=C2010042800018&strDesc=&strSiteID=&strCTID=CT0014&strASP=article_faith

National Survey on LGBTQ Youth Mental Health 2021 (US)

https://www.thetrevorproject.org/survey-2021/

聆聽本集內容

上帝的慈愛不會與LGBTQ隔絕 (羅馬書 Romans 5:1-5)

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本集是2022年06月12日主日經課集內容，錄音時間：2022年06月1日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Jun

2022

S4E15|先知的靈是勇於為受壓迫者發聲的靈 (列王紀下 2 Kings 2:1-2, 6-14)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

為何以利沙如此渴慕「感動以利亞的靈」？以利亞升天前，以利沙緊緊跟隨他絕不離開，宣言令人感動，貌似崇拜著以利亞，但也代表謹守著傳統和信仰、以及追隨公平正義的精神。先知出現的時期多是以色列民將要分裂或被外來勢力威脅的時候，此時國族應該團結起來面對挑戰，但在內部卻又充滿紛爭、權貴強者欺壓弱小的人、無法團結起來同心協力對抗外部壓力。以利亞公義正直，勇敢為人民挺身而出、斥責當權者。以利沙希望社會公義、勇敢、勇於挑戰政權、為百姓發聲的靈加倍感動他。先知的角色涵蓋軍事、政治、經濟、文化、宗教。以利亞的事蹟有摩西的影子，例如以利亞過約旦河對比摩西過紅海，以利亞傳遞耶和華中心的宗教形象，與摩西將石板遞交給百姓產生連結。今天的經節畫面絢麗、充滿戲劇張力和鬥法過程，在現實中弱小的以色列，在異象中有強大的支援。在今天烏克蘭與俄羅斯持續的戰火中，烏克蘭堅持走自己的路，保護自己的國家，抵抗侵略與強迫同化的勢力。對於酷兒同志基督徒，是否能在其他壓迫的力量底下堅持對上帝的信仰？以利亞和以利沙並非血緣上的父子，卻在屬靈領域上形同父子，在酷兒同志的群體中也有非血緣關係的精神傳承。

思考與討論

1. 對於酷兒同志基督徒，如何能在其他壓迫的力量底下堅持對上帝的信仰？

2. 你是否有認識牧者支持LGBTQIA+酷兒同志，給予同志群體力量？

3. 你是否有非血緣關係的人在你生命中帶給你屬靈的傳承？你是否也將這樣的精神傳承下去？

4. 許多酷兒同志因為不被家人接納，而通過選擇建立一個新的家庭（family by choice），往往比真正血緣關係的親人關係更加緊密、親切，你怎樣反思這樣的現象？

聆聽本集內容

先知的靈是勇於為受壓迫者發聲的靈 (列王紀下 2 Kings 2:1-2, 6-14)

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本集是2022年06月26日主日經課集內容，錄音時間：2022年06月22日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Jun

2022

S4E17|持續在處境裡見證上帝在同志與酷兒身上的大能並帶來修合 (路加福音 Luke 8:26-39)

參與討論

賴金君、陳查令

討論摘要

教會也一時無法接受同志與酷兒們的形象也是上帝的形象，而驚慌失挫。然而，耶穌的愛已經將同志與酷兒身上，被反同教會加諸的鐵鍊與大群的鬼趕走，恢復了同志與酷兒的珍貴形象。然而，耶穌也賦予我們一項傳福音的使命：留在我們的社群裡、教會中，見證上帝的大能，並帶來修合的工作：看見上帝的形象，人與人的關係，人與自己與上帝的關係，都能得到修復。

思考與討論

1. 你認為誰可能擔任傳遞修合消息的大使？

2. 醫治，與救恩，還有在人際間的關係，彼此間有什麼張力與連結呢？

聆聽本集內容

持續在處境裡見證上帝在同志與酷兒身上的大能並帶來修合 (路加福音 Luke 8:26-39)

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Jun

2022

S4E15|上帝對躲避迫害的酷兒同志說：「出來。」 (列王記上 1 Kings 19:1-15a)

參與討論

陳查令 Charing、柳丁 Orange

討論摘要

先知以利亞逃避信奉巴利和其他神明的耶洗別的追殺，生不如死，向耶和華呼求。天使幫助以利亞繼續前行，躲在洞中。就向躲在櫃子裡同志酷兒，不知道同伴在哪裡。耶和華要以利亞從躲藏的洞中出來，對應到同志酷兒出櫃的經驗，上帝的聲音不總是在狂風大火、山崩地震、閃電打樓之中，仔細聆聽上帝輕微細小的聲音，是否帶給驚慌害怕、躲藏的酷兒同志一些安慰。酷兒同志憂鬱症及自殺傾向的比例偏高，尤其是跨性別及LGBTQIA+青少年族群，是否應改給予支持的力量和幫助，如同上帝無條件的愛？

思考與討論

1. 你自己或身邊的人是否遭遇過迫害或壓力，不敢表達自己真實的一面或想法？

2. 你在哪些輕微細小的地方發現到過上帝傳達的訊息？

3. 你在哪些輕微細小的地方發現到過上帝的恩典？

4. 你的教會是否驅逐追殺同志酷兒、少數族群，或是張開雙臂歡迎？

5. 你是否覺得為了隱藏自己，會找不到真正與自己情況相似的同伴（因為他們也在躲藏）？

6. 許多聖經人物都曾有相似的處境，除了今天提到的以利亞、約拿、夏甲，你是否能想到其他聖經人物也曾逃離壓迫、向上帝呼求、並得到上帝的幫助？

7. 你希望上帝提供酷兒同志什麼樣的幫助？

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Jun

2022

S4E14|變亂，是上帝的禮物 (創世記 Genesis 11:1-9)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

當時，全天下人的語言都是一樣的。一群人在士拿平原，討論要造一個通天的塔，並要傳揚自己的名。上帝認為，一樣的人民，說著一樣的語言，若合力造完塔，以後對人類來說天下無任何難以成就的事。於是上帝，使他們不能合作，變亂他們的口音，使他們分散各地。

而建造巴別塔就猶如建造帝國一般。台灣曾歷經許多國家的殖民，而在日本及國民政府帝國主義的殖民下，使原本多族、多語言、多文化的台灣，統一成單一語言，及單一的國族意識，扼殺了原本多元族群的文化面貌。

而從上帝變亂口音的行動，我們可以看見。其實不同的語言、文化、宗族、意識形態，都有上帝的美意。使我們可以從他者的文化中學習彼此包容，也豐富我們內在的生命。而在這樣與他者文化的互動中，可以看見上帝的樣貌及創造。

思考與討論

1.你如何理解上帝變亂口音的行動？

2.如何從不同族裔、不同性別中，看見上帝的樣貌及創造？

延伸資料

美國加州台灣教會槍殺案：「政治動機仇殺」背後的五個問題 (2022-05-20) (BBC)
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-61436499

我要說國語不說方言 – 斯土斯民-臺灣的故事
https://the.nmth.gov.tw/nmth/zh-TW/Item/Detail/1d28a46c-4df5-43de-a79e-b2ab74a9a267

說國語禁方言的年代
https://tv.fandom.com/zh/wiki/%E8%AA%AA%E5%9C%8B%E8%AA%9E%E7%A6%81%E6%96%B9%E8%A8%80%E7%9A%84%E5%B9%B4%E4%BB%A3

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變亂，是上帝的禮物 (創世記 Genesis 11:1-9)

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May

2022

S4E11|我是誰？豈能攔阻LGBTQ信上帝呢？ (使徒行傳 Acts 11:1-18)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

彼得受聖靈的指示，進入外邦人軍官哥尼流的家傳福音並一同吃飯。此舉，引發使徒們及猶太基督徒的質疑及爭論。這些爭論，背後的原因，不單只是彼得犯了潔淨律法，也涉及族裔、信仰、以及政治等層面。

面對質疑，彼得將受聖靈指示到外邦之地傳福音的來龍去脈交代給眾人，並說「神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢！」最終，大家無以反駁，並將榮耀歸於神。

彼得是一個遵守嚴謹律法的猶太人，卻因聖靈的指示，願意打破的既有的信仰價值觀，前往外邦人家中傳福音。這樣的舉動，值得現今基督徒一同來學習。當我們傳福音給願意領受基督信仰的LGBTQ群體，或是肯認LGBTQ群體的信仰時，不也是一件在上帝看來美好的事嗎？

思考與討論

1. 彼得到外邦人家中傳福音這樣的敘事，對於你有什麼樣特別的意義嗎？

2. 你曾聽到、看到有人（或是親身經歷）被否定信仰或是排除在教會之外嗎？你的想法為何？

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May

2022

S4E13|從女性供給傳教士所需反思經文運用及基督教殖民 (使徒行傳 Acts 16:9-15)

參與討論

柳丁、陳查令

討論摘要

對經文提出質疑和思辨，能幫助我們探索信仰的道路。呂底亞沒有一個特殊的名字，而是用家鄉的地名作為名字。她從推雅推喇搬到腓立比居住，賣比黃金值錢的紫色布，沒有信奉外邦人的眾神。聽保羅傳道，神開了她的心，就信了耶穌，並成為第一個聖經記載歸入基督教的歐洲人，並且作為一個有資產的婦女，提供保羅等人宣教工作的所需，也成為教會婦女服事的榜樣。但以現代後殖民觀點來看，被邊緣化的角色刷存在感是因為貢獻幫助主流人物，是否可以解讀成一種帝國殖民操作的手法？經文是否也暗示意識型態的轉換？我們是否也不知不覺以被殖民的身分為殖民者付出？

思考與討論

1. 你是否曾經經歷過聖經經文被用來強迫他人接受某些意識形態，是你不能認同的？

2. 今日婦女在教會的角色，是否和兩千年前有所不同？有甚麼需要改變的嗎？

3. 保羅見異象前往馬其頓，有各種不同的路線，在腓立比遇見呂底亞等婦女，是否為上帝旨意？呂底亞對教會在歐洲的發展產生甚麼影響？

4. 呂底亞是第一個歸信基督的歐洲人，她的家是歐洲第一個教會，但聖經裡再無她的其他資訊，彷彿消失在歷史洪流之中，如同其他在歷史上有巨大影響的女性。你可以想到哪些人，由於性別、性傾向、身分認同、年齡、種族、階級、等等的原因被消音？

延伸閱讀

Margaret Aymer, ‘Acts of the Apostles’ in Women’s Bible Commentary, Third Edition: Revised and Updated (WJK, 2012), page. 543

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