參與討論
陳查令、柳丁
討論摘要
耶和華上帝要求先知何西阿娶一名淫蕩的女子,在不同版本的翻譯中可以得到不同的解讀,並再經文應用上要注意父權支配、物化女性的社會問題。我們也要思想對「淫亂」的定義--是否有任何預設立場或先入為主的觀念,例如婚前性行為,是否會影響我們理解經文?何西阿三個孩子的名字意義代表的是以色列家悖逆上帝的罪,現代教會的那些現象可以理解為這三項與上帝背道而馳的作為?教會若逼迫同志猶如如流人血的罪,對同志不施憐憫,將同志排除在天國圖像之外,上帝或將折斷教會攻擊同志的弓。
思考與討論
- 你怎麼理解何西阿書中淫亂(不忠)的定義?
- 你是否也聽說過基督徒婚前守貞的觀念?你怎麼看待這個議題?
- 你認為耶和華上帝對何西阿的要求是否合理?
- 從耶和華給三個孩子取的名字,你得到甚麼啟發?
- 現代教會有哪些行為堪稱是「流人血的罪」?要怎麼改變?
- 你在教會中是否聽到父權至上、男尊女卑的觀念或語言?你有甚麼感受?
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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年07月24日主日經課集內容,錄音時間:2022年07月13日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。
Authors
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芝加哥神學院博士生,聯合基督教會的牧師,來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士,以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀,後殖民的想像,以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
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天龍人,努力學習成為傳道人,很高興認識大家。 My name is Orange, I was from Taipei, Taiwan. I am learning to be a Christian minister, very happy to meet you.
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