Patience 蔡蔡

芝加哥神學院博士生，聯合基督教會的牧師，來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士，以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀，後殖民的想像，以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
芝加哥神學院博士生，聯合基督教會的牧師，來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士，以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀，後殖民的想像，以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
21
Dec
2022
S4E40|收聽者大聚集

S4E40|收聽者大聚集

各位聽眾朋友大家好，不知不覺一年又要過去了，衷心感謝各位聽眾一直以來對 神|上帝的酷兒 Queer of God Podcast 的支持。今年我們一共有45集的節目內容，你們的收聽與回應是支持我們繼續前進、努力進步的動力。為了能夠有機會聽到聽眾朋友的聲音，我們將舉辦一個特別活動，了解聽眾朋友感興趣的主題與內容，和大家互動。這次特別活動，”Queer of God 神|上帝的酷兒 收聽者大聚集”，將在台灣/香港當地時間的2022年12月30日星期五晚上10點在Clubhouse 平台上面舉行，歡迎各地聽眾朋友一起來共襄盛舉，一起來聊天！現在 iPhone/iPad 與 Android 都可以使用 Clubhouse，使用者可以匿名參加。現在就先下載安裝好，並將活動加到你的活動日曆上。如果有任何建議，歡迎隨時到我們的網站或社交媒體帳號留言，也邀請你的朋友一起來。我們台灣/香港時間12月30號晚上10點， 在Clubhouse上不見不散唷！願上帝賜福保守，掰掰～

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https://www.clubhouse.com/event/PAKV3KBe

聆聽本集內容

S4E40|收聽者大聚集

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關於本集節目 / About this episode
本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by Patience 蔡蔡 in 酷兒企畫 Queer Series
28
Nov
2022
S4E38|背起自己的十字架，作主門徒 (路加福音 Luke 14:25-33)

S4E38|背起自己的十字架，作主門徒 (路加福音 Luke 14:25-33)

參與討論

賴金君、陳查令

討論摘要

跟從耶穌的人，必須要愛耶穌勝過愛自己的家人，以及揹起自己的十字架。十字架是酷刑、是羞辱，也象徵跟隨耶穌是一件犧牲、痛苦的事。而背起自己的十字架，代表需要拋下自己生命中所放不下的一切，諸如金錢、權力、名利及家人等事物，並致力遵行神的話語，凡是遵行他話語的人，都是耶穌基督的家人。

成為門徒，是一個本質性上的轉變，過去的價值觀或認為重要的東西，以及對生命的看法，都不再一樣，這種轉變猶如背十字架一樣劇烈，犧牲自己所擁有的，才能成為跟隨耶穌的人，不然就像失了鹽味的鹽，無法再鹹。

討論問題

  1. 對於同志基督徒來說，教會所要背起的十字架是什麼？
  2. 對身為同志的你來說，你的十字架又是什麼呢？

聆聽本集內容

S4E38|背起自己的十字架，作主門徒 (路加福音 Luke 14:25-33)

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年9月11日主日經課集內容，錄音時間：2022年9月27日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 賴金君 in 經課集討論 Lectionaries
02
Feb
2022
「這人哪來這本事呢？」父權、階級和偏見壓制有能力的人 (馬可福音 6:1-13 / Mark 6:1-13)

「這人哪來這本事呢？」父權、階級和偏見壓制有能力的人 (馬可福音 6:1-13 / Mark 6:1-13)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

本集經文內容是拿撒勒人厭棄耶穌，耶穌詫異他們不信，並表示先知在本鄉、本族往往不被尊敬，並且在拿撒勒「不能行甚麼異能」，揭露了童年創傷、社會偏見、階級和父權是如何壓制個體的能力，尤其造成LGBTQIA+族群往往陷入不被認同的處境。於是耶穌差遣他的同溫層支持者－－十二使徒出去，給他們權柄成就一些難事，用事實行動證明來證明耶穌的權柄能力：許多人原先懷疑的事情，其實能夠帶來超乎想像的變革。

思考與討論

  1. 我們能夠如何改變社會，給被輕視者一個機會突破他人的成見，讓他們用事實證明他們的能力是超出他人所預期？
  2. 耶穌回到本鄉揭示自己的能力卻遭到鄙視，LGBTQIA+族群在類似困境如何鼓起勇氣證明自己？

延伸資料

Fact on Growing Congregations (United Church of Christ, 2015)
https://www.ucc.org/who-we-are/about/general-synod/general-synod-resolutions-regarding-environmental-justice/research_card-test-page/faith_communities_today_fact_survey/

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年7月4日主日經課集內容，錄音時間：2021年7月1日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
27
Jan
2022
同志們，如勇士束腰，向上帝申訴！ (約伯記 38:1-11)

同志們，如勇士束腰，向上帝申訴！ (約伯記 38:1-11)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

這集內容透過與創世記第一章創造的故事互讀–「混沌與秩序」、與出埃及記裡摩西與上帝(YHWH)對遇互讀–上帝聽見哭喊的聲音 、憐憫與慈愛的出埃及經歷，以賽亞書40章–全能上帝的形象，上帝也立下了界限–給海、給撒旦，上帝也會告訴受苦的酷兒/酷兒基督徒們：「你要如勇士束腰」，向上帝申訴是誰讓上帝也愛酷兒/同志的旨意不明。苦情上帝已經聽見，壓迫只能到此為止。

思考與討論

1. 是誰讓LGBTQ同志們以及遭受系統上侵害的人無法受到上帝的愛？

2. 你是如何理解「好人也會遇上壞事」？

延伸資料

《當好人遇上壞事》 (by 哈洛德．庫希納)
https://www.books.com.tw/products/0010343969

When Bad Things Happen to Good People, by Harold Kushner (1981)
https://en.wikipedia.org/wiki/When_Bad_Things_Happen_to_Good_People

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年6月20日主日經課集內容，錄音時間：2021年6月18日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
21
May
2021
抓到了！約翰一書支持同性婚姻！(約翰一書 4:7-21 / 1 John 4:7-21)

抓到了！約翰一書支持同性婚姻！(約翰一書 4:7-21 / 1 John 4:7-21)

討論摘要 / Summary

  1. 只有「弟兄」，但是時代必需，加了註解「泛指弟兄姊妹」。但是，許多其他的經文卻不被允許加上註腳以釐清時代價值的差異，如：對於同志的陳述，難道就不能也附上註解嗎？
  2. 「我們愛，是因為上帝先愛我們。…彼此相愛」常被誤用為「因為我是愛你的，我為你所做的一切都是好的。」而強迫了其他人就範，這就不是愛了。這常被誤用在面對同志議題，也運用在階級差異上。建立一個共善的社會，並不是
  3. 三種層次：耶穌對我們的愛，透過自我犧牲；我們與弟兄姊妹肢體之間的愛；以及，我們對上帝之間的愛的連結。這三個方面，可以彼此對稱或平衡的關係。不能說：我是被上帝愛的，卻憎恨同志或經濟弱勢的人。
  4. 弟兄們之間「我們愛，是上帝先愛我們」而且沒有懼怕。用酷兒的觀點 (cruising)來看：這經文不就是在支持著(男男)同性婚姻嗎！然而，如此地「字面解釋」卻又不被許多反同的基督同接受，雖然他們也是如此按字面解釋羅馬書、利未記…等經文反對同志/酷兒。
  5. 4:9 「獨一的兒子」 vs 「獨生」，在初代教會裡的不同脈絡用法，在面對不同的議題：沒有另一個「兒子」了。然而，在亞洲的處境化神學，是否只能隨著西方傳來的「獨一兒子」來認識上帝了呢？我們的努力：在亞洲的土壤裡，耶穌基督在哪裡？
  6. 做見證 以及 身體力行，是目前非第一手見證人所經歷的考驗。如： 同志們為耶穌的愛所做的見證，而被教會排除在外，仍然持續見證。

聆聽本集內容 / Content

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你還知道「我們愛，因為上帝先愛我們」的運用方式呢？當中透露了什麼意識型態呢？
  2. 面對同及酷兒議題，你會用怎麼樣的「愛的論述」來展現耶穌的愛呢？

延伸資料 / Reference

West, Mona. 2020. “Coming Out and the Bible.” Interpretation: A Journal of Bible & Theology 74 (3): 265–74. doi:10.1177/0020964320921964.

Our Tribe: Queer Folks, God, Jesus, and the Bible (by Nancy Wilson, 1995)

Koch, Timothy R., “Cruising as methodology: Homoeroticism and the scriptures.” in Queer Commentary and the Hebrew Bible (Sheffield Academic Press, 2002), page 169-180

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年5月2日主日經課 內容，錄音時間：2021年4月29日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
18
Mar
2021
葉永鋕與彩虹篇章 (詩篇22 / Psalm22)

葉永鋕與彩虹篇章 (詩篇22 / Psalm22)

討論摘要 / Summary

  1. 是預言詩，也是十字架的詩篇，與耶穌的苦難有關連。與信約經文的互讀，對於基督徒們特別有感受。
  2. 也和LGBTQ同志的處境有很高的共鳴：被人藐視。葉永鋕的故事，也讓人再一次思考校園霸凌的嚴肅議題，後來的人都可以從對葉永鋕故事的傳述，延續了他的故事與生命，並影響了《性別平等教育法》的修正 。
  3. 詩篇22可能是在以色列人被擄了，在巴比倫統治底下，沒有自己的居住地與國家，四週都是對我們有敵意的人，我們可以怎麼辦，怎麼回應這個處境？
  4. 錄音當天是 普珥節 (Purim) 與猶太人倖存者的敘事，可以從 以斯帖記 中知道。而在猶太人的禮儀中，也會讀詩篇22，讓人思考在苦難中，上帝的帶領仍在。這樣的體會是：貪貧苦的人都得到飽足，是針對群體的需要。在處境裡，受到性別霸凌的人，不再受到害傷了。這是我們的期盼，我們也看見許多的印證。
  5. 新約馬可福音(22:34)，部份引用也部份改寫詩篇22，讓經文對處境有新的意涵。許多LGBTQ同志朋友，也可能會認為自己是蟲，周圍盡是敵人，我們能寫出怎麼樣的故事來呢？

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 新約的作者可以與詩篇22作互動，我們是否也可以改寫成符合我們的處境，讓上帝向我們說話？
  2. 你會怎麼與人分享《性別平等教育法》的重要性？

延伸資料 / Reference

你還記得15年前的「玫瑰少年」葉永鋕，是怎麼死的嗎？ (2015 關鍵評論)
https://www.thenewslens.com/article/29633

玫瑰少年的痛不曾遠離：世新宿舍性霸凌事件，後來呢？by 曹馥年 (2019, 報導者)
https://www.twreporter.org/a/feminine-male-students-school-sexual-bullying

鼓勵小孩變同志？《性別平等教育法》的由來與規範 (2018 關鍵評論)
https://www.thenewslens.com/article/108529

普珥節 (wikipedia)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AE%E7%8F%A5%E7%AF%80

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年2月28日主日經課 內容，錄音時間：2021年2月26日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by Tulbus in 經課集討論 Lectionaries
18
Mar
2021
擴張傳統的帳幕並賦予新生命 (羅馬書 4:13-25 / Romans 4:13-25)

擴張傳統的帳幕並賦予新生命 (羅馬書 4:13-25 / Romans 4:13-25)

討論摘要 / Summary

  1. 對照創世記的經文，亞伯拉罕的「偷笑」，在保羅看起來仍是有信心的行為。我們也不需要太小看自己對於信心展現的樣貌。亞伯拉罕 與 夏甲 的敘事，又是怎麼樣的信心行為呢？
  2. 教會成為團契，是只能與基督徒們的組合與聚會才有算嗎？成為信徒，被賦予怎麼樣的期待才算是「合宜的展現」呢？我們是否能有空間可以做自己呢？「無止盡的投入」才是信仰榜樣嗎？我們又可以有什麼樣的理解？
  3. 保羅試圖處理羅馬教會的內部張力：猶太裔與非猶太裔的信徒，如何面對妥拉律法在新型態的信仰團體裡的詮釋。保羅是透過對耶穌基督的信來連結兩大群體，是一種平等主義的模式。恩典，是上帝應許亞伯拉罕有： 後裔、土地、與上帝的約，是透過耶穌基督進行連結。
  4. 一個弱勢的個體，要進入一個強勢的主體時，會遭遇許多有形或無形的阻力，而這些阻力卻被主體視為平凡無奇，難以洞察。
  5. 保羅在這裡「擴充了傳統」，由「律法」推展到「信」讓傳統的認識有了不同的內容，也讓信仰團體可以回應處境的變化。
  6. 大都會社區教會 (Metropolitan Community Churches, MCC)的故事，在60年代成為以LGBTQ同志為主體得五旬宗教派，成為同志友善教會的先驅。現今，許多主流教派因此受到影響，也開始改變自己的傳統，擴張了帳幕。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 「有信仰/信心的人」可以有哪些不同的狀態與展現？
  2. 信仰團體，可以怎麼連結彼此差異又極為不同的人群呢？同志LGBTQ的朋友以及其他與自己很不相同的人，建立連結呢？
  3. 傳統，成為律法與規範，還有哪些例子與挑戰？

延伸資料 / Reference

〈離開教會之後〉, by 施望謙 (2021年二月號, 新使者雜誌)
https://www.newm.app/blog/a7b296d0d69

A Letter of Healing, Gratitude and Hope for MCC’s Future, Council of Elders, MCC (2019, Sep 16)
https://www.mccchurch.org/a-letter-of-healing-gratitude-and-hope-for-mccs-future/

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年2月28日主日經課 內容，錄音時間：2021年2月25日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
01
Mar
2021
方舟、彩虹、倖存者偏誤 (創世記 9:8-17 / Genesis 9:8-17)

方舟、彩虹、倖存者偏誤 (創世記 9:8-17 / Genesis 9:8-17)

討論摘要 / Summary

  1. 倖存者偏誤(Survivorship Bias)，也出現在信仰團體裡面。然而，這偏誤無法為信仰群體更認知到其他非倖存者的處境或需要，無法代表不同信仰理解的人，而就單方面認為彩虹就是立約的和平記號，而應是多面向的。彩虹，也是武器，並不僅只是平安的記號，也是恐怖的記號。也是上帝悔改的記號。無法跨過信仰斷崖的人來說，彩虹也不見得是一個能鼓勵人的記號。
  2. 方舟裡的生物，才有和上帝立約嗎？其他的物種也被統括在內嗎？諾亞為什麼都沒有說話呢？這樣的對話與立約過程，有怎麼樣的約束力呢？
  3. 上帝為什麼要用洪水來毀滅大地呢？想來就來，想走就走嗎？創世記第六章，說明了希伯來人對於上帝起心動念的之處，是混血的後代使上帝發怒嗎？「爸爸犯錯，處罪後代」，也出現在第九章的後半段，「犯錯」的是含，但是，諾亞卻處罰了含的兒子迦南。隱約的線索是利未記裡，亂倫的事件 (利18:6-8，20:10-12)，聖經首次使用性成為工具，將人他者化，並合理化後來以色列人的入侵迦南的行動。
  4. 船上一對 (不潔淨) vs 七對 (潔淨) 的動物，似乎除了「一公一母」生殖目地之外，還隱含了更多的可能性：在潔淨的七公七母組合中，什麼組合都可能會發生。
  5. 對比 亞伯拉罕 與 諾亞，諾亞似乎沒有說話，是全然順服上帝的行為嗎？諾亞也沒有為他的鄰居或其他生物求情，放任上帝毀滅大地。上帝後來的立約，是否代表上帝突然意識到，生命(力)存在的重要性與珍貴；而諾亞，有沒有可能也在百來日的方舟生活裡，改變了他對於生命是否貴重的想法。
  6. 教會裡，是否也有被視為 潔淨 或 不潔淨 的人，然而因為一起生活，改變了對彼此的想法，而能彼此照顧與珍惜。這些故事可能也會發生在同志LGBTQ族群上，或是不同的階級之間呢？
  7. 上帝創造世界若是一種秩序 (創1-2)，然而，「人」行惡事，上帝生氣而毀了秩序(創6)，而然，在洪水之後的彩虹記號，則是一個開放的結尾(創9)，而人將扮演重要的承接角色。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 在後洪水的時代，教會成為方舟，可以發展成怎麼樣子的立約團體形象嗎？
  2. 你也不時會有 倖存者偏誤 的認知嗎？特別是有人邀請你上台做見證的時候，可以怎麼避免傷害別人？

延伸資料 / Reference

數據會說話？淺談倖存者偏差（Survivorship Bias） (Sherry Su, 2020)
https://medium.com/sherry-ai/%E6%95%B8%E6%93%9A%E6%9C%83%E8%AA%AA%E8%A9%B1-%E6%B7%BA%E8%AB%87%E5%80%96%E5%AD%98%E8%80%85%E5%81%8F%E5%B7%AE-survivorship-bias-75ccbceeda5

7 Lessons on Survivorship Bias that Will Help You Make Better Decisions (Walker Donohue, 2018),
http://blog.idonethis.com/7-lessons-survivorship-bias-will-help-make-better-decisions/

An Open Letter to Mattea: Love and Truth and the Survivor’s Bias (Lane William Maxfield, 2016)
https://lanewilliam.wordpress.com/2016/12/20/an-open-letter-to-mattea-love-and-truth-and-the-survivors-bias/

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年2月21日主日經課 內容，錄音時間：2021年2月18日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
27
Jan
2021
連牛羊都悔改了，這不是真先知嗎？ (約拿書 3:1-10 / Jonah 3:1-10)

連牛羊都悔改了，這不是真先知嗎？ (約拿書 3:1-10 / Jonah 3:1-10)

討論摘要 / Summary

  1. 馬丁．路德．金恩博士紀念日，是紀念為種族平等所付出的種種努力的日子。在教會中的少數族群們，是不是有得到教會以及高層的關注呢？還是 以白人為主的教派領袖們，平時都不允以關心呢？
  2. 美國黑人靈歌Lift every voice and sing以及連動物都要一同轉向歸於上帝，所帶來的會是什麼樣子的異象：一切的受造物皆為平等。
  3. v7-8，「惡道」指的又是什麼呢？這段經文也是猶太教贖罪日禮儀的經文，如同尼尼微一樣，所有上帝的子民都要為自己的罪過悔改。我們手中還有多少殘暴的事情要悔改呢？
  4. 也有基督徒把約拿在魚腹裡「三天三夜」的事件，與耶穌的死而復活做連結。然而，「時間」以及「效果」上的差異，卻會帶來不同的思考方向：二千年的基督教史，是對人類文化帶來了什麼果實？基督宗教帝國的擴張與殖民力量的連結，我們又可以如何對待？如何悔改呢？
  5. 「40」的象徵意涵，在希伯來聖經與新約聖經反覆出現，這是什麼文化常規與文學的手法呢？約拿是「真先知」嗎？他所傳達上帝的訊息並沒有成真耶！
  6. 尼尼微城的人「悔改」之後，也沒有指出他們歸信了希伯來人的上帝。上帝也「後悔」而沒有毀滅尼尼微城。對希伯來文動詞「傾覆」與「轉變/轉向」的使用與理解，轉化了這段經文與情節的張力。經文翻譯(語脈與文化差異)，就主宰了讀者對於內容與敘事的了解。
  7. 日本有災禍發生的時候，有基督徒認為日本要為情色產業與同性戀來悔改，之後就不會有這些災禍了。然而，日至今日，日本也只有不到1%的基督徒。這樣的宣教策略似乎沒有效用。美國也有許多基督徒認為COVID-19是上帝對於美國接受同性婚姻，因為接受同性戀的懲罰，然而這些基督徒卻因COVID-19疾病而死亡。
  8. 約拿書也可被視為一種「諷剌」的文學手法，使人啼笑皆非。
  9. 亞伯拉罕 與 約拿 都與上帝拔河，約拿卻是極端得反抗上帝，而約拿的信息卻有極高的效果：全城與牛羊都悔改了，相較於所多瑪可能也找不到十個義人。怎麼樣的人才是上帝的真先知呢？
  10. 「信服上帝」(trusting God_所指涉的是什麼樣的信仰？還是，這文學手法是在受壓迫的人的精神勝利法：一個最被看不起的先知，只講了一句話，竟有如此大的力量？

聆聽本集內容 / Content

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你的處境裡：基督徒要為什麼悔改與轉向呢？
  2. 同志LGBTQ是不是常被拿來當成代罪羊呢？還有在哪些事件上呢？

延伸資料 / Further reading

Lift Every Voice and Sing (https://www.youtube.com/watch?v=KcM_ysGQ4bs)
1 眾生揚聲歌頌 直到天地和鳴 齊高聲歌頌自由的合聲 讓我們的喜樂直達雲霄天際 讓歡呼聲蓋過滔滔浪潮 唱首歌，充滿過去黑暗所教的信心 唱首歌，充滿當下帶給我們的希望 迎向東昇朝陽嶄新一天來臨 勇往向前直到凱旋得勝
2 踏過亂石之路 挨過毒杖之苦 感受曾盼望破滅的歲月 堅行祖先未完之路不能倦怠 難道未聞先人在此嘆息? 闖生路，痛苦的淚洗刷過的崎嶇路 闖生路，屠殺的血淹沒過的煎熬路 走出昨日陰霾今日終於挺立 燦爛星光閃耀照映心田
3 勞苦重擔歲月 我們暗自流淚 憑藉上帝力量指引帶領 我們走過漫漫長路重見光明 慈愛上帝垂聽我們禱告 保守我們腳步不誤入歧途偏離祢 保守我們心靈不沉醉世俗忘記祢 祢庇護手幫助我們凜然堅立 真誠信靠上帝效忠家園

‘Trump Cabinet’s Bible teacher says gays cause ‘God’s wrath’ in COVID-19 blog post’ .NBC News, https://www.nbcnews.com/feature/nbc-out/trump-s-bible-teacher-says-gays-among-those-blame-covid-n1168981

Jonathan Merritt,’Some of the Most Visible Christians in America Are Failing the Coronavirus Test’ (April 24 2020). The Atlantic.
https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2020/04/christian-cruelty-face-covid-19/610477/

‘Ukrainian church leader who called Covid-19 ‘God’s punishment’ for same-sex marriage tests positive for virus'(Sep 9 2020). CNN News. https://www.cnn.com/2020/09/09/europe/ukrainian-leader-covid-same-sex-marriage-trnd/index.html

‘Anti-gay pastor who claimed COVID-19 was judgment on gays dies from virus'(Nov 9 2020) Metro Weekly. https://www.metroweekly.com/2020/11/anti-gay-pastor-who-claimed-covid-19-was-judgment-on-gays-dies-from-virus/

<聲援黃捷　彩虹平權大平台譴責罷捷團體：消費同志以達成政治目的> (Jan 22 2021) (風傳媒)，https://www.storm.mg/article/3413594

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年1月24日 經課內容，錄音時間：2021年1月18日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by Eva in 經課集討論 Lectionaries
14
Sep
2020
馬太福音 20:1-16 / Matthew 20:1-16

馬太福音 20:1-16 / Matthew 20:1-16

討論摘要 / Summary

  1. 馬太的天國到底是什麼？是平等嗎？還是上帝的標準在人看來很不相同？是否要針對不同的社會位階與處境進行分析之後，才能知道「平等」是什麼？
  2. 在基督教裡，許多不合理的事情常被轉成合理化的對待與詮釋，非但沒有帶來平等，反而支持了不公平的事。
  3. 文士與法利賽亞 vs 耶穌的門徒，有先來後到的差異： 在處境的是內部的張力與紛爭，後進來的人有沒有資格與話語權來進行「傳天國的福音」的權力？階級的差異帶來的不平等，資深的人是否完全握了話語權？
  4. 在信仰團體裡，「資深的人」對於聖經的詮釋以及在教會裡的位置，似乎都要求被額外的尊重。同志LGBTQ基督徒，也常常被看為「後到的」，沒有話語權。然而，許多新進的相法與觀點，卻常常成為推動信仰團體前進的力量。
  5. 上帝國的拼圖，是由一片片不同色彩的一塊來構成的。

聆聽本集內容 / Content

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你覺得這段經文是在講述「平等」嗎？和你熟悉的「公平的對待」有什麼異同？
  2. 對於同志LGBTQ基督徒而言，什麼才是「公平」？

關於本集節目 / About this episode
2020年9月20日經課集內容，錄音時間：2020年9月10日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries