陳查令 Charing Wei-Jen Chen

芝加哥神學院博士生,聯合基督教會的牧師,來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士,以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀,後殖民的想像,以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
芝加哥神學院博士生,聯合基督教會的牧師,來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士,以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀,後殖民的想像,以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
S4E21|盼望慈愛與誠實相遇那日早日來臨 (詩篇 Psalm 85)

S4E21|盼望慈愛與誠實相遇那日早日來臨 (詩篇 Psalm 85)

參與討論

Sandy、陳查令

討論摘要

禱告並沒有只有單一的模式,而是在生命的各個處境裡,都能因為不同的形式與上帝親近。在生命的低潮裡,以及主流之外的族群的我們,許多可見與不可見的障礙,是挑戰,也是上帝所應許的平安同在之時。

這集內容,Sandy也分享了他們在面對憂鬱與難受情緒的經歷。這段禱告文,也是在被擄後期的處境下:仍是在外國勢力下,雖然能回歸耶路撒冷,卻沒有辦法得到真實的平安,有上帝的應許或仍感到不足。這也和LGBTQ+酷兒/同志基督徒所面對的教會與社會的處境:好像有一部份有好轉,但是,卻仍覺得有一段距離。上帝何時會將 如天與地 這兩端,拉接在一起呢?

思考與討論

1. 面對生命的低潮時,你的禱告文會是什麼呢?

2. 對於同志/酷兒基督徒來說,我們會盼望上帝在這環境裡,帶來什麼轉變?

聆聽本集內容

盼望慈愛與誠實相遇那日早日來臨 (詩篇 Psalm 85)

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年07月24日主日經課集內容,錄音時間:2022年07月22日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
S4E22|延續使命,使生命不再虛空 (傳道書 Ecclesiastes 1:2, 12-14; 2:18-23)

S4E22|延續使命,使生命不再虛空 (傳道書 Ecclesiastes 1:2, 12-14; 2:18-23)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

今天的經文,不斷提及「虛空」。作者追求智慧、追求勞碌後,得出了一個結論,日光之下的事,都是虛空。作者認為,人做的一切,都是徒勞,猶如蒸氣,虛無、飄渺。

在一部1993年的戲劇《戲說慈禧》裡的主題曲《簾後》,歌詞中描寫慈禧太后的愛恨情仇,執掌前朝後宮的心路歷程。其中,歌詞寫道,「當繁華褪盡,誰的癡,誰的怨,皆不過風煙一抹。」籌謀算計,在歷史慢慢長河中,都猶如風煙一抹。而佛教的「空」,也與傳道書的「虛空」有異曲同工之妙,認為世界的事物都是表象,都是虛空的。「虛空」的概念,充斥在不同宗教、及生活中。

雖然,今天的經文非常消極,但或許可以從這段經文得到安慰,「因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的,卻要留給未曾勞碌的人為分。」但願每一個人,可以延續前人的勞碌,使勞碌所結的美好果子,永不止息。

思考與討論

1.我們可以做些什麼,使LGBTQ群體,在教會及社會中的力量可以延續?

2.基督信仰對你來說是虛空嗎?還是支持的力量?

聆聽本集內容

延續使命,使生命不再虛空 (傳道書 Ecclesiastes 1:2, 12-14; 2:18-23)

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本集是2022年07月31日主日經課集內容,錄音時間:2022年07月25日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

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S4E20|話題火辣,編輯編到崩潰的一集 (何西阿書 Hosea 1:2-10)

S4E20|話題火辣,編輯編到崩潰的一集 (何西阿書 Hosea 1:2-10)

參與討論

陳查令、柳丁

討論摘要

耶和華上帝要求先知何西阿娶一名淫蕩的女子,在不同版本的翻譯中可以得到不同的解讀,並再經文應用上要注意父權支配、物化女性的社會問題。我們也要思想對「淫亂」的定義--是否有任何預設立場或先入為主的觀念,例如婚前性行為,是否會影響我們理解經文?何西阿三個孩子的名字意義代表的是以色列家悖逆上帝的罪,現代教會的那些現象可以理解為這三項與上帝背道而馳的作為?教會若逼迫同志猶如如流人血的罪,對同志不施憐憫,將同志排除在天國圖像之外,上帝或將折斷教會攻擊同志的弓。

思考與討論

  1. 你怎麼理解何西阿書中淫亂(不忠)的定義?
  2. 你是否也聽說過基督徒婚前守貞的觀念?你怎麼看待這個議題?
  3. 你認為耶和華上帝對何西阿的要求是否合理?
  4. 從耶和華給三個孩子取的名字,你得到甚麼啟發?
  5. 現代教會有哪些行為堪稱是「流人血的罪」?要怎麼改變?
  6. 你在教會中是否聽到父權至上、男尊女卑的觀念或語言?你有甚麼感受?

延伸資源

貞潔的條例 申命記 22:13-21

https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E7%94%B3%E5%91%BD%E8%A8%98%2022%3A13-21&version=RCU17TS

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話題火辣,編輯編到崩潰的一集 (何西阿書 Hosea 1:2-10)

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本集是2022年07月24日主日經課集內容,錄音時間:2022年07月13日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

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S4E19|LGBTQ也是上帝的子民 (歌羅西書 Colossians 1 :15-28)

S4E19|LGBTQ也是上帝的子民 (歌羅西書 Colossians 1 :15-28)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

初代教會時期,保羅不斷地在處理,誰是上帝子民的議題。不論是猶太基督徒還是外邦基督徒,都因上帝的恩典,成為上帝的子民。教會作為一個延續體,是不斷、傳承、累積傳統。但值得我們來深思的是,在現今這個時代,還有哪個群體被當作是外邦人?還有哪一些群體被教會隔絕在外?使這些群體沒有辦法享受,在基督裡與上帝和好的福份。

和好的關係,生態神學家們提供一個很重要的想法,不只是人與上帝和好,還有所有的受造物,包含自大然也要跟上帝和好。而在大自然被破壞,以及人類的受苦中,身為基督徒的我們,如何在這些議題中思考並行動,使上帝和受造物和好的關係,是一個不斷延續,努力的過程。

思考與討論

1.目前還有哪一個群體,被當作是外邦人,被隔絕在教會之外?

2.面對LGBTQ或是其他群體,被隔絕教會之外,我們可以做些什麼?

延伸資源

異同來牧養 同志牧養研討會 盼勿「標籤化」(教會公報2021)

http://www.pct.org.tw/news_pct.aspx?strBlockID=B00006&strContentID=C2021110300003&strDesc=&strSiteID=&strPub=&strASP=

聆聽本集內容

LGBTQ也是上帝的子民 (歌羅西書 Colossians 1 :15-28)

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本集是2022年07月17日主日經課集內容,錄音時間:2022年07月06日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

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S4E16|上帝的慈愛不會與LGBTQ隔絕 (羅馬書 Romans 5:1-5)

S4E16|上帝的慈愛不會與LGBTQ隔絕 (羅馬書 Romans 5:1-5)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

罪,不只關乎自己,也會延伸至上帝、他者、乃至於受造界等關係被破壞。而遵行上帝的話語,不只是與上帝和好,也會與他者,以及受造界和好。

而三一上帝中的耶穌及聖靈,在我們的生命中也不斷地幫助我們與上帝的關係和好。耶穌是救贖主,使我們跟上帝有和好的關係。聖靈則是,當我們生命遇到困難時,來引導我們前方的路。

三一上帝的角色,給予性少數群體一個盼望,不會因為處境的艱難,而失去這樣的確信以及上帝兒女的身份。而如何使世界、人與人、人與上帝的關係得以修復,並建立上帝的國度,每個人都有責任,不應該袖手旁觀。

思考與討論

LGBTQ群體如何能在不接納自己的環境中堅持信仰?並相信我們是上帝的兒女?

延伸資源

CONVERSION “THERAPY” LAWS (US)

https://www.lgbtmap.org/equality-maps/conversion_therapy

Not just Florida. More than a dozen states propose so-called ‘Don’t Say Gay’ bills (US)

https://www.npr.org/2022/04/10/1091543359/15-states-dont-say-gay-anti-transgender-bills

衛福部確定禁止「性傾向扭轉治療」,違者最重判刑3年 (2018)

https://www.thenewslens.com/article/90284

為巴比祈禱 (Prayers for Bobby) (2009)

https://zh.m.wikipedia.org/zh-hant/%E5%A4%A9%E4%BD%91%E9%B2%8D%E6%AF%94

「為巴比祈禱」是值得一看的好電影 (盧俊義)

http://www.pct.org.tw/article_faith.aspx?strBlockID=B00007&strContentID=C2010042800018&strDesc=&strSiteID=&strCTID=CT0014&strASP=article_faith

National Survey on LGBTQ Youth Mental Health 2021 (US)

https://www.thetrevorproject.org/survey-2021/

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上帝的慈愛不會與LGBTQ隔絕 (羅馬書 Romans 5:1-5)

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本集是2022年06月12日主日經課集內容,錄音時間:2022年06月1日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

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S4E15|先知的靈是勇於為受壓迫者發聲的靈 (列王紀下 2 Kings 2:1-2, 6-14)

S4E15|先知的靈是勇於為受壓迫者發聲的靈 (列王紀下 2 Kings 2:1-2, 6-14)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

為何以利沙如此渴慕「感動以利亞的靈」?以利亞升天前,以利沙緊緊跟隨他絕不離開,宣言令人感動,貌似崇拜著以利亞,但也代表謹守著傳統和信仰、以及追隨公平正義的精神。先知出現的時期多是以色列民將要分裂或被外來勢力威脅的時候,此時國族應該團結起來面對挑戰,但在內部卻又充滿紛爭、權貴強者欺壓弱小的人、無法團結起來同心協力對抗外部壓力。以利亞公義正直,勇敢為人民挺身而出、斥責當權者。以利沙希望社會公義、勇敢、勇於挑戰政權、為百姓發聲的靈加倍感動他。先知的角色涵蓋軍事、政治、經濟、文化、宗教。以利亞的事蹟有摩西的影子,例如以利亞過約旦河對比摩西過紅海,以利亞傳遞耶和華中心的宗教形象,與摩西將石板遞交給百姓產生連結。今天的經節畫面絢麗、充滿戲劇張力和鬥法過程,在現實中弱小的以色列,在異象中有強大的支援。在今天烏克蘭與俄羅斯持續的戰火中,烏克蘭堅持走自己的路,保護自己的國家,抵抗侵略與強迫同化的勢力。對於酷兒同志基督徒,是否能在其他壓迫的力量底下堅持對上帝的信仰?以利亞和以利沙並非血緣上的父子,卻在屬靈領域上形同父子,在酷兒同志的群體中也有非血緣關係的精神傳承。

思考與討論

1. 對於酷兒同志基督徒,如何能在其他壓迫的力量底下堅持對上帝的信仰?

2. 你是否有認識牧者支持LGBTQIA+酷兒同志,給予同志群體力量?

3. 你是否有非血緣關係的人在你生命中帶給你屬靈的傳承?你是否也將這樣的精神傳承下去?

4. 許多酷兒同志因為不被家人接納,而通過選擇建立一個新的家庭(family by choice),往往比真正血緣關係的親人關係更加緊密、親切,你怎樣反思這樣的現象?

聆聽本集內容

先知的靈是勇於為受壓迫者發聲的靈 (列王紀下 2 Kings 2:1-2, 6-14)

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本集是2022年06月26日主日經課集內容,錄音時間:2022年06月22日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

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S4E17|持續在處境裡見證上帝在同志與酷兒身上的大能並帶來修合 (路加福音 Luke 8:26-39)

S4E17|持續在處境裡見證上帝在同志與酷兒身上的大能並帶來修合 (路加福音 Luke 8:26-39)

參與討論

賴金君、陳查令

討論摘要

教會也一時無法接受同志與酷兒們的形象也是上帝的形象,而驚慌失挫。然而,耶穌的愛已經將同志與酷兒身上,被反同教會加諸的鐵鍊與大群的鬼趕走,恢復了同志與酷兒的珍貴形象。然而,耶穌也賦予我們一項傳福音的使命:留在我們的社群裡、教會中,見證上帝的大能,並帶來修合的工作:看見上帝的形象,人與人的關係,人與自己與上帝的關係,都能得到修復。

思考與討論

1. 你認為誰可能擔任傳遞修合消息的大使?

2. 醫治,與救恩,還有在人際間的關係,彼此間有什麼張力與連結呢?

聆聽本集內容

持續在處境裡見證上帝在同志與酷兒身上的大能並帶來修合 (路加福音 Luke 8:26-39)

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本集是2022年06月19日主日經課集內容,錄音時間:2022年06月14日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

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S4E15|上帝對躲避迫害的酷兒同志說:「出來。」 (列王記上 1 Kings 19:1-15a)

S4E15|上帝對躲避迫害的酷兒同志說:「出來。」 (列王記上 1 Kings 19:1-15a)

參與討論

陳查令 Charing、柳丁 Orange

討論摘要

先知以利亞逃避信奉巴利和其他神明的耶洗別的追殺,生不如死,向耶和華呼求。天使幫助以利亞繼續前行,躲在洞中。就向躲在櫃子裡同志酷兒,不知道同伴在哪裡。耶和華要以利亞從躲藏的洞中出來,對應到同志酷兒出櫃的經驗,上帝的聲音不總是在狂風大火、山崩地震、閃電打樓之中,仔細聆聽上帝輕微細小的聲音,是否帶給驚慌害怕、躲藏的酷兒同志一些安慰。酷兒同志憂鬱症及自殺傾向的比例偏高,尤其是跨性別及LGBTQIA+青少年族群,是否應改給予支持的力量和幫助,如同上帝無條件的愛?

思考與討論

1. 你自己或身邊的人是否遭遇過迫害或壓力,不敢表達自己真實的一面或想法?

2. 你在哪些輕微細小的地方發現到過上帝傳達的訊息?

3. 你在哪些輕微細小的地方發現到過上帝的恩典?

4. 你的教會是否驅逐追殺同志酷兒、少數族群,或是張開雙臂歡迎?

5. 你是否覺得為了隱藏自己,會找不到真正與自己情況相似的同伴(因為他們也在躲藏)?

6. 許多聖經人物都曾有相似的處境,除了今天提到的以利亞、約拿、夏甲,你是否能想到其他聖經人物也曾逃離壓迫、向上帝呼求、並得到上帝的幫助?

7. 你希望上帝提供酷兒同志什麼樣的幫助?

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本集是2022年06月19日主日經課集內容,錄音時間:2022年06月13日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

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S4E14|變亂,是上帝的禮物 (創世記 Genesis 11:1-9)

S4E14|變亂,是上帝的禮物 (創世記 Genesis 11:1-9)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

當時,全天下人的語言都是一樣的。一群人在士拿平原,討論要造一個通天的塔,並要傳揚自己的名。上帝認為,一樣的人民,說著一樣的語言,若合力造完塔,以後對人類來說天下無任何難以成就的事。於是上帝,使他們不能合作,變亂他們的口音,使他們分散各地。

而建造巴別塔就猶如建造帝國一般。台灣曾歷經許多國家的殖民,而在日本及國民政府帝國主義的殖民下,使原本多族、多語言、多文化的台灣,統一成單一語言,及單一的國族意識,扼殺了原本多元族群的文化面貌。

而從上帝變亂口音的行動,我們可以看見。其實不同的語言、文化、宗族、意識形態,都有上帝的美意。使我們可以從他者的文化中學習彼此包容,也豐富我們內在的生命。而在這樣與他者文化的互動中,可以看見上帝的樣貌及創造。

思考與討論

1.你如何理解上帝變亂口音的行動?

2.如何從不同族裔、不同性別中,看見上帝的樣貌及創造?

延伸資料

美國加州台灣教會槍殺案:「政治動機仇殺」背後的五個問題 (2022-05-20) (BBC)
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-61436499

我要說國語不說方言 – 斯土斯民-臺灣的故事
https://the.nmth.gov.tw/nmth/zh-TW/Item/Detail/1d28a46c-4df5-43de-a79e-b2ab74a9a267

說國語禁方言的年代
https://tv.fandom.com/zh/wiki/%E8%AA%AA%E5%9C%8B%E8%AA%9E%E7%A6%81%E6%96%B9%E8%A8%80%E7%9A%84%E5%B9%B4%E4%BB%A3

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變亂,是上帝的禮物 (創世記 Genesis 11:1-9)

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本集是2022年06月5日主日經課集內容,錄音時間:2022年05月18日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

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S4E11|我是誰?豈能攔阻LGBTQ信上帝呢? (使徒行傳 Acts 11:1-18)

S4E11|我是誰?豈能攔阻LGBTQ信上帝呢? (使徒行傳 Acts 11:1-18)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

彼得受聖靈的指示,進入外邦人軍官哥尼流的家傳福音並一同吃飯。此舉,引發使徒們及猶太基督徒的質疑及爭論。這些爭論,背後的原因,不單只是彼得犯了潔淨律法,也涉及族裔、信仰、以及政治等層面。

面對質疑,彼得將受聖靈指示到外邦之地傳福音的來龍去脈交代給眾人,並說「神既然給他們恩賜,像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣;我是誰,能攔阻神呢!」最終,大家無以反駁,並將榮耀歸於神。

彼得是一個遵守嚴謹律法的猶太人,卻因聖靈的指示,願意打破的既有的信仰價值觀,前往外邦人家中傳福音。這樣的舉動,值得現今基督徒一同來學習。當我們傳福音給願意領受基督信仰的LGBTQ群體,或是肯認LGBTQ群體的信仰時,不也是一件在上帝看來美好的事嗎?

思考與討論

1. 彼得到外邦人家中傳福音這樣的敘事,對於你有什麼樣特別的意義嗎?

2. 你曾聽到、看到有人(或是親身經歷)被否定信仰或是排除在教會之外嗎?你的想法為何?

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