阮以杰 Ńg Í-Kia̍t

芝加哥神學院博士生，聯合基督教會的牧師，來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士，以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀，後殖民的想像，以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
芝加哥神學院博士生，聯合基督教會的牧師，來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士，以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀，後殖民的想像，以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
04
Jul
2020
創世記 11:27-12:9 / Genesis 11:27-12:9

創世記 11:27-12:9 / Genesis 11:27-12:9

討論摘要 / Summary

  1. 是上帝呼召青年人離開花蓮以及東部 (或任何地方)，而只有年老人留下來嗎？若是不跟隨呼召，又會是什麼意義呢？
  2. 亞伯蘭就是四處晃，經文是漸次把敘事中心移到亞伯蘭身上，以及其侄子羅得。
  3. 經文沒有仔細說明：財務 與 人口 的來源，以及許多會被預設的價值。
  4. 至高上帝的應許 (迦南地)，成為後來佔領他人財物的依據。以上帝之名可以做任何事情嗎？
  5. 我們是不是在不同的年齡，有不同的響往？財團也有他們的響往，追尋的又是什麼價值？是他人的祝福、共好？還是資本主義的擴張？
  6. 亞伯蘭及其後代是敘事中心，與他們和平相處的得到祝福，反對他們就會有惡運，這樣是能被接受的嗎？
  7. 是誰定義的「公共利益」或是「正當性」而犧牲了他人的權利？
  8. 殖民者，到美洲大路來，視這地為「應許之地」而使原住民被迫遷徙，離開他們原本居住的土地，失去原本的生活方式。
  9. 我們對於教會的牧養方式：視大國/大群體為勝利的象徵。難道「勝/聖」就一定要是數字上的增加嗎？
  10. 亞伯蘭是被命令要離開，被令命要到不同的地方去。若上帝要你離開舒適圈，你將會如何回應？
  11. 你與LGBTQ基督徒的遷徙故事裡，如何經歷上帝的帶領呢？

聆聽本集內容 / Content

Spotify, https://reurl.cc/9XzqjX
Apple, https://reurl.cc/EzKy3n

思考與討論 / Discussion questions

1. 你如何聆聽與分辨「上帝的指示」，在跟隨的過程中又有哪些戰？
2. 「以上帝之名」對他人財務與生命的侵害，是否也發生在你的身邊？
3. 對於 亞伯蘭 一家以及其敘事，你有什麼印象？有沒有重新詮釋的可能？

延伸資料 / Further reading

海角七號 (Cape No. 7) (2008, Taiwan) (movie)
https://en.wikipedia.org/wiki/Cape_No._7

Time to permanently block the Dakota Access pipeline (The Hill, 2020)
https://thehill.com/opinion/energy-environment/503146-time-to-permanently-block-the-dakota-access-pipeline

Christopher Columbus statue taken down hours after Lightfoot ordered its removal (Chicago Sun Times, 2020)
https://chicago.suntimes.com/news/2020/7/23/21336740/lightfoot-removal-statue-christopher-columbus-grant-park

Christopher Columbus statue removed in Chicago following protests (The Guardian, 2020)
https://www.theguardian.com/us-news/2020/jul/24/christopher-columbus-statue-removed-chicago-following-protests

關於本集節目 / About this episode
本集是亞伯拉罕主題經文。錄音時間：2020年5月28日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

殖民，大國與不斷地遷徙：追尋著怎樣的價值 (創世記11:17-12:9)
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04
Jul
2020
路加福音 12:32-40 / Luke 12:32-40

路加福音 12:32-40 / Luke 12:32-40

討論摘要 / Summary

  1. 「你們這小群，不要懼怕」，耶穌想要對他的學生說些什麼？性小眾以及邊緣議題的倡議者，耶穌告訴我們：不要懼怕。
  2. 對這仍非主流化的群體而言，是一段可以帶來鼓勵的經文。
  3. 面對最終的審判者，我們是否能準備好：時刻警醒，成果是不會被偷走的，不用害怕。
  4. 「做好事，積財寶在天上」與不同的信仰傳統，是否也有相似之處。
  5. 對於在偏鄉服務，服務性小眾，或不會掌聲的地方，這或許帶給我們鼓勵：時刻努力，上主也會來服事我們。

聆聽本集內容 / Content

思考與討論 / Discussion questions

  1. 「不要懼怕」對於你來說有什麼安慰的力量？
  2. 什麼「財寶」是你所追尋或期待的？
  3. 「積陰德」可以有什麼不同的角度來詮釋，特別是面對不同宗教背景與經歷的人？

關於本集節目 / About this episode
2019年8月11日經課集內容，錄音時間：2019年7月29日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

耶穌說 不要懼怕 (路加福音 12:32-40)
耶穌說 不要懼怕 (路加福音 12:32-40)
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17
May
2020
彼得前書 2:2-10/1 Peter 2:2-10

彼得前書 2:2-10/1 Peter 2:2-10

討論摘要 / Summary
1. 經課集常常把有趣的經文切掉。
2. 初代教會的信徒，是被社會所邊緣化的角色，然而，卻握有重要的信任：基督徒的身份與眾不同，應當有信心。
3. 主流教會人口老化，在社會中的重要性漸漸消失，信徒也失去活動，對上帝的期待「讓我們可以好起來」，但是以生理條件來說是不可能的，那麼：盼望的是什麼？
4. 被群體的接納：被看為不重要的同志基督徒們，握有基督重要的信息，是被揀選的一群，能重塑信仰團體，並重建團體內外的關係。
5. 母親節，教會也面對著內部性別不公義的結構：如何看徒女性也有平等的參與以及角色？
6. 「母親的角色」不必然與特定的性別連結，而是任何扮演與提供「母親職份」的人。
7. 扮演母親形象的上帝，能用乳水養育小孩，讓幫助我們理解上帝的不同面向，而不獨尊單一性別。
8. 傳統中對於性別角色與分工的框架，透過對自己的肯認，能擴充到過去未曾經歷的領域，而不被限制，並豐富與活化信仰團體。
9. 原本被排除的，現在是被接納、被揀選的。不斷地向邊界前進與挑戰，辯認出上帝的形象。

聆聽本集內容 / Content 

思考與討論 / Discussion questions

  1. 這段經文引用了 詩篇34:8、以賽亞43:20-21 以及 出埃及記 19:6。這樣的引用對於在受壓迫的人的處境有什麼幫助？
  2. 信仰團體的二元/邊界的形成以及擴張，會遇見什麼挑戰？
  3. 性別上不公義的情形，如何被肯認其價值而非合理化差別對待？
關於本集節目 / About this episode
2020年5月10日經課集內容，錄音時間：2020年5月7日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。
用乳水養育我們的母性上帝形象，跨越了二元性別分別，讓性別角色與功能得以流動，生命得以自由發展，向多元與邊境開放 (彼得前書2:2-10)
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17
May
2020
彼得前書 1:17-23 / 1 Peter 1:17-23

彼得前書 1:17-23 / 1 Peter 1:17-23

討論摘要 / Summary
1. 「重生」的判準是「洗禮」才得以加入信仰團體嗎？
2. 「耶穌的血」可以救贖人？
3. 「成聖」是否有一個明確的形象與生命狀態？
4. 教會可以如何看待同性婚姻呢？或是平等的性別教育呢？
5. 「外人內置」的處境，外邦人生活在猶太人當中，所遭遇的多重身份的衝突。
6. 是「同化」還是「多元共存」？
7. 「pass or not」的檢查機制，也可能包括了性別/性傾向，而不只限於文化差異。
8.「去蕪存菁」加強團體的一致性，反而成了魔鬼。
9. 成為順民，才不被政權找麻煩；信仰團體對外的展現政治意識。
10. 政黨也透過信仰團體，執行思想與行為的控制機制。
11. 重思：什麼是聖潔？對於不聖潔的處置方式？是如何被(社會)建構的？

聆聽本集內容 / Content 

思考與討論 / Discussion questions

  1. 在你的處境裡，教會的教導和基督徒的身份之間的衝突會是什麼？
  2. 外人內置，是不是也在你的信仰團體裡持續影響著？
  3. 信仰團體反應的價值觀點是什麼？
  4. 「聖潔」的社會建構過程，在你的處境裡代表的是什麼？
  5. 你能仰賴的是什麼，好使重生與復活的力量得以在你自己與團體裡展現？

延伸資料 / Further reading

《異類僑居者：有別於世界的信仰羣體》(2012)
Resident Aliens (2014) Author: Stanley Hauerwas, William H. Willimon

關於本集節目 / About this episode
2020年4月26日經課集內容，錄音時間：2020年4月23日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。
多元共存共榮的發展空間 (彼得前書1:17-23)
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10
May
2020
路加福音 11:1-13 / Luke 11:1-13

路加福音 11:1-13 / Luke 11:1-13

討論摘要 / Summary

1. 「善待客旅」的概念(與創世記相似)，祈求上帝就會回應嗎？耶穌或許是從這觀點出發。
2. 持續祈求，上帝就會開門：是一種彼此互動互惠的關係。
3. 「父啊」的祈禱文，可能不見得能帶來親密形象，而帶來困擾。
4. 「媽媽」的角色與功能，不見得只能在一個陽性的上帝形象當中來展現：難道不能向母性上帝來祈禱嗎？
5. 路加 與 馬太 的經文並不完全一致：「父啊」 vs 「我們在天上的父」表現不同的遠近關係
6. 祈禱文啟示我們：我們是人，要把生活的一切帶來上帝面前。同志LGBTQ會把什麼帶來禱告當中，有沒有可能是 遠離性別的霸凌？能有友善對待的團契生活？
7. 不更柔性，不僅只有父權的形象，經文也展現了水平面：彼此協助。

聆聽本集內容 / Content 

思考與討論 / Discussion questions

  1. 你也有聽過「祈求就能得到」的說法嗎？
  2. 不同版本的相似經文 (馬太 與 路加)，你也覺得傳達不同的價值嗎？
關於本集節目 / About this episode
2019年7月28日經課集內容，錄音時間：2019年7月24日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。
祈求性別公義的世界 (路加福音11:1-13)
祈求性別公義的世界 (路加福音11:1-13)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
09
May
2020
被迫成為先知 (阿摩司書 Amos 8:1-12)

被迫成為先知 (阿摩司書 Amos 8:1-12)

討論摘要 / Summary
1. 為什麼我們常不假思索就接受了阿摩司書裡對處境不公義的陳述，能有什麼與我們處境的符應呢？
2. 「吃不飽」-無止盡地貪戀，是資本主義社會裡不斷出現的狀態。
3. 希伯來「果子」 與 「結局」，是豐收亦是耶和華審判的時刻。
4. 經文與權貴的對話，指出他們未能公平對待人，是嚴肅的警訊，我們是否也成為不公義結構的一部份？
5. 面對同志的苦情，有資源有權力的人，是否也成為壓迫結構的成員？
6. 上帝提醒：受苦者將是擁有權力者的審判。
7. 「雅各的榮耀」：被揀選者的迷思，不斷認為上帝是你的靠山而為所欲為。而「雅各家」意指著「北國以色列家」，即將面對審判。
8. 無法使所有人「安居樂業」是上帝對說謊者的尖銳警訊。
9. 阿摩司成為上帝的先知，是被強迫而需要付出代價：香港的青年對政治發出的警訊，深知熟慮後仍挺身，而付上生命的代價。

#阿摩司 #Amos #LGBTQChristians #QueerChristians #queertheology #同志基督徒 #酷兒基督徒 #同志神學 #酷兒神學 #同志 #平權 #彩虹 #壓迫

聆聽本集內容 / Content 

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 無止盡的貪戀，在信仰團體裡是否也隱藏著？
  2. 你自己或是身旁的「邊緣窮人」經歷，什麼是結構性上的不公義？
  3. 你有試過經文互讀，並從當中看見不同的新觀點嗎？
  4. 深思熟慮之後，阿摩斯/或是我們自己傳達上帝的信息，所要付出來代價，以及我們能如何理解？
關於本集節目 / About this episode
2019年7月21日經課集內容，錄音時間：2019年7月17日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。
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Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries