陳查令 Charing Wei-Jen Chen

來自台北，目前在美國定居修神學，七年級前段班，在傳統信仰家庭成長，29歲改信基督教。 Born and raised in Taipei, now living in the US learning theology, an older Millennial, grew up in a family of folk religion, converted to Christianity at age of 29.
芝加哥神學院博士生，聯合基督教會的牧師，來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士，以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀，後殖民的想像，以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
28
Mar
2022
S4E04|同志基督徒是敵基督嗎？(腓立比書 Philippians 3:17-4:1)

S4E04|同志基督徒是敵基督嗎？(腓立比書 Philippians 3:17-4:1)

參與討論

Eva、陳查令

討論摘要

聖經的寫作背景是以男性為尊的社會，過去兩千年以來的世界大多也依然是男性為尊，直到近幾十年來根據社會變遷，新的翻譯版本開始尊重女性並調整翻譯用語，例如過去只有翻譯成「各位弟兄」的詞彙，改成「各位弟兄姊妹」，在英語環境中，更有把 sisters 置於 brothers 之前的趨勢，針對性別二元問題，也衍生出採用手足 (siblings) 取代弟兄姊妹的用法。抱持不同神學的基督徒互斥對方為敵基督，例如保守的基督徒可能認為接納 LGBTQIA+ 酷兒同志群體的基督徒為敵基督。但敵基督的定義，人很難去判別，過去宗教改革家也曾被稱為敵基督，但他們是反對當時腐敗的羅馬天主教，倡議回歸聖經教導，後世也證明他們不是敵基督。保羅口中的敵基督應該是不公義、壓迫人的人，在今天的社會不平等的對待也包括仇視酷兒同志。保羅譴責「只關心地上之事的人」，不代表我們應該只關心天上的事，我們不能無視地上社會公義的問題。耶穌榮耀的身體其實是陰陽並蓄，也可以指非二元的，早期耶穌的畫像有很多沒有鬍子，耶穌金髮藍眼帶鬍子的形象是後來的描繪，更透過歐洲殖民時代帶到全世界。耶穌的身體提供給我們神學的想像。

思考與討論

1. 在聖經中經常只有出現弟兄，而沒有提到姐妹，若是身為女性，感受如何？
2. 怎樣判斷敵基督？標準在哪裡？
3. 我們還在等基督再次降臨，為什麼耶穌還不來？
4. 從酷兒同志的角度可以如何看待經文中的「把我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似」？

延伸資料

Salvation – personal and political
“Precisely because he does not elsewhere use the corresponding term soter = savior, the pointed employment of the term in an unmistakably political context at the climax of the argument in Philippians 3 (vv. 20– 21) sharply opposes Jesus Christ as Lord to the imperial savior.”
Richard Horsley, ed., Paul and Empire: Religion and Power in Roman Imperial Society (Harrisburg, PA: Trinity Press Int., 1997), 141.

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2022年3月13日主日經課集內容，錄音時間：2022年3月8日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
02
Mar
2022
S4E02|面對壓迫到底要忍耐多久？(路加福音 Luke 6:27-38)

S4E02|面對壓迫到底要忍耐多久？(路加福音 Luke 6:27-38)

參與討論

Eva、陳查令

討論摘要

今天的經文，耶穌教導受壓迫的人面對壓迫者應當，要以德報怨、被掠奪不阻擋、付出不求回報，並且忍耐到底。但是這樣的經文，卻常常被既得利益、或是統治階級濫用，使得被壓迫的人，正義無法伸張，上帝國無法落實。而每個人，都有上帝的形象，都有尊嚴及人權。面對壓迫的我們要忍耐多久呢？
在黑人的歷史中，也有一段被奴役，壓迫的痛苦歲月。而出埃及記中，上帝帶領受奴役的以色列人出埃及的事件，以及耶穌在福音中宣告他來世上的目的是要使被擄的得釋放，受壓迫的得自由，都使被壓迫的信仰群體看見了，壓迫是不該存在的，是需要停止的。

思考與討論

1.LGBTQ群體會遭遇哪些壓迫呢？你有被壓迫的經歷嗎？當下你如何回應？
2.面對壓迫者我們可以做到以德報怨、忍耐到底嗎？為什麼？

延伸資料

1.Marcus Borg – 1984, “Compassionate bore the connotations of “wombishness,” nourishing, giving life, embracing; perhaps it also suggested feelings of tenderness” — quoted by Robert E. Goss in The Queer Bible Commentary, page 533.
2.Louis Armstrong – ⟨Go Down Moses⟩, https://www.youtube.com/watch?v=pY8meA_n4LU
3. ⟨天母上帝⟩ 陳南州，1982, https://nchucsf.pixnet.net/blog/post/31846838

4. 《耶穌與非暴力：第三條路》 (Jesus and Nonviolence: A Third Way), by Walter Wink
https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=9789622941458

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2022年2月20日主日經課集內容，錄音時間：2022年2月17日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
02
Jan
2022
什麼使同志覺得「在上帝面前，自己不潔」？ (以賽亞書6:1-8)

什麼使同志覺得「在上帝面前，自己不潔」？ (以賽亞書6:1-8)

參與討論

Eva、陳查令

討論摘要

本集內容討論以賽亞在異象中與上帝對遇的過程，這個單數(我)與複數(我們)併用的上帝，對於非二元素別的酷兒基督徒來說，是一種形象的符應。以賽亞的「回應呼召」或許是受環境所逼，不得不去、不忍心不去的狀態下做出的決定。也一併對於「不潔的人」進行了社會建講以及在基督宗教場域裡應用的分析。

思考與討論

  1. 信仰與生命的見證，為什麼會遭到排斥？
  2. 有什麼環境因素會使同志LGBTQ基督徒們覺得「不潔」呢？
  3. 以賽亞回應上帝的呼召，對於同志們來說有什麼示範作用？

延伸資料

History of Swear Words – F**K (Netflix, 2021)
https://www.netflix.com/title/81305757
Here I am lord (song)
https://www.youtube.com/watch?v=EcxOkht8w7c

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年5月30日主日經課集內容，錄音時間：2021年5月26日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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16
Dec
2021
「直路/義路」不見得是酷兒基督徒的正路 (詩篇23)

「直路/義路」不見得是酷兒基督徒的正路 (詩篇23)

參與討論

Eva、陳查令

討論摘要

本集內容分析了「大衛的詩．詩篇23」的處境化讀經，對於同志LGBTQ基督徒而言，「被決定的直路/義路」、「反同基督徒形成的死蔭幽谷」，以及「杖與竿的鞭打」，都會使得這首詩以及其所代表的「耶和華牧者形象」成為基督右派壓迫形象的俱體再現。

思考與討論

  1. 你會在什麼情況想到詩篇23？
  2. 對於受壓迫的人，詩篇23篇帶來哪些安慰與解放呢？

延申內容

Good Shepherd
https://www.facebook.com/bestchristianmemes/posts/4606846882666012

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年4月25日主日經課集內容，錄音時間：2021年4月21日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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03
Dec
2021
在前進與後退反覆過程裡更確信耶穌已復活(路加福音 24:36-38)

在前進與後退反覆過程裡更確信耶穌已復活(路加福音 24:36-38)

參與討論

Eva、陳查令

討論摘要

耶穌復活的身體與現身使門徒們吃驚與害怕，信仰團體不斷地彼此學習與提醒，辨認出耶穌的形象來。面對同志LGBTQ議題也是如此，有時前進，有時後退，有時經歷風浪，終能找到平安。

思考與討論 / Discussion

  1. 為什麼耶穌的肉身復活帶給門徒們「吃驚」的反應？
  2. 對你來說，信仰團體是如何不斷地改革前進，持續見證復活的基督呢？
  3. 這段經文對於同志基督徒的處境來說，有哪些啟發？

聆聽本集內容 / Content

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年4月11日主日經課集內容，錄音時間：2021年4月7日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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19
Nov
2021
男人之間的盟約 – 政治利益、權力平衡與親密吸引力 (撒母耳記上 17-18)

男人之間的盟約 – 政治利益、權力平衡與親密吸引力 (撒母耳記上 17-18)

參與討論

Eva、陳查令

討論摘要

這集節目內容討論 掃羅、約拿單與大衛之間的「盟約」所展現在 政治利益、權力平衡、 以及透露出的男性親密吸引力。許多酷兒神學家認為，約拿單與大衛之間的「愛」「勝過愛女人」用生命彼此擔保，是男男欽慕與真愛的展現。也有神學家認為，掃羅加入了這三角戀，混合著政治權力的考量，與約拿單爭奪對大衛的愛與歸屬權。

思考與討論 / Discussion

  1. 你覺得約拿單與大衛之間，倒底有哪些「關係」以致於約拿單願意用生命守護大衛？
  2. 你也曾經歷過在同性親密關係之間的權力張力嗎？

聆聽本集內容 / Content

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年6月27日主日經課 內容，錄音時間：2021年6月23日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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22
Oct
2021
酷兒神學生的呼召與獻身之路 (The Calling and devotion of the Queer Seminarians)

酷兒神學生的呼召與獻身之路 (The Calling and devotion of the Queer Seminarians)

參與討論

Eva, Sandy, 黃瀞皓, 陳查令

討論摘要

本集內容有四位來在不同地區、國家、宗派的神學院就讀的酷兒神學生們，一起來討論與分享：起初的感動，選擇神學院的考量因素、現實與理想的落差、神學院的特定，以及未來神學院可以怎麼改變。參與討論者的背景是：台南神學院 (Tainan Theological College and Seminary, Taiwan), 芝加哥神學院 (Chicago Theological Seminary, USA), 路德宗太平洋神學院 (Pacific Lutheran Theological Seminary, USA), 莫莉學院 (Morling College, Australia)。快來收聽節目！

In this episode, there are four queer seminarians from four different schools, located in four different areas and countries, sharing their callings and devotions. The discussion covers their motivations, considerations of the schools, the gap between reality and expectations, spotlight of each schools, and how the seminaries could do for a better theological education for the next generation. They are from Tainan Theological College and Seminary, Chicago Theological Seminary, Pacific Lutheran Theological Seminary, and Morling College.

聆聽本集內容 / Content

* 90 分鐘內容

酷兒神學生的呼召與獻身之路 (The Calling and devotion of the Queer Seminarians)

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思考與討論

  1. 你認為，你會怎麼選擇理想的神學院呢？
  2. 同志與酷兒基督徒們，在選擇神學院與獻身的道路，有什麼困難與挑戰？

延伸資料

  1. Chicago Theological Seminary (IL, USA) (United Church of Christ, UCC)
    https://www.ctschicago.edu/
  2. Tainan Theological College and Seminary (Tainan, Taiwan) (Presbyterian Church in Taiwan, PCT)
    https://ttcs-org.business.site/
  3. Pacific Lutheran Theological Seminary (CA, USA) (Evangelical Lutheran Church in America, ELCA)
    https://www.plts.edu/
  4. Morling College (Australia) (Baptist)
    https://www.morling.edu.au/

關於本集節目 / About this episode
本集是 酷兒企劃 主題內容。錄音時間：2021年2月5日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 酷兒企畫 Queer Series
01
Mar
2021
你的彩虹不是我的彩虹 (創世記 9:8-17 / Genesis 9:8-17)

你的彩虹不是我的彩虹 (創世記 9:8-17 / Genesis 9:8-17)

參與討論

Eva、陳查令

討論摘要

  1. 近期的洪水以及風災，讓人感觸深刻。這可能反應了人和上帝之間關係的惡化。我們仍要思考：真的不會再有用洪水毀滅大地了嗎？對於環境難民來說，可以如何詮釋這段經文？人與自然與資源的互動關係，若人仍自以為是世界的主宰，可能仍無法避免被洪水滅頂的一天。
  2. 雖然「洪水」的敘事在不同的文明都有，然而，希伯來聖經提供了自己的詮釋： 「上帝的兒子們」與「人的女子們」所生的孩子，是半人半神的勇士與偉大的人物，他們做了惡事，讓上帝決定要毀滅大地。這敘事似乎也在暗指著精英與掌有權力的力，並沒有遵行上帝的道。
  3. 「彩虹」成為應許的記號，造物者與受造物之間恢復了合好的關係。彩虹旗顏色的進展，也代表了不同的意涵以及對不同族群的認識。
  4. 「彩虹」也是武器與毀滅的力量，掛起這武器，也代表了戰爭已經過去；這記號是上帝自我提醒，要自我限制；對於人與生物來說，那記號是恐懼的記號，還是平安的記號呢？
  5. 然而，上帝與諾亞的立約關係，是雙方合意的行為嗎？而諾亞並沒有回應些什麼。對比亞伯拉罕不斷和上帝拔河，也試圖要上帝保全更多生命。
  6. 在同志社群裡，也不斷上演著再邊緣化的故事： 不同的族裔之間，不同的性別認同與性傾向之間。芝加哥的同志區裡，不斷發生Transphobia恐跨與種族歧視Racism的事情。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 「好管家神學」的反省： 對於資本主義造成的剝屑，成為壓迫環境難民的幫兇，你能提供哪些呢？
  2. 對於「彩虹」你內心的感受是什麼呢？是上帝與同志的立約記號嗎？
  3. 我們可以如何建造彩虹社群，會有哪些需要被討論與克服的問題？

延伸資料 / Reference

LGBTQ pride flags
https://www.seventeen.com/life/g32577915/lgbtq-pride-flags/

Climate Change and Migration in the Pacific: Links, attitudes, and future scenarios in Nauru, Tuvalu, and Kiribati (United Nations University)
https://i.unu.edu/media/ehs.unu.edu/news/11747/RZ_Pacific_EHS_ESCAP_151201.pdf

Climate change and migration in Kiribati, Tuvalu and Nauru, by Richard Curtain, Matthew Dornan (2019)
https://devpolicy.org/climate-change-migration-kiribati-tuvalu-nauru-20190215/

「同性戀是不是天生的？」這個問題，一直都是反同運動的「草船借箭」 (by 黃品學, 2020)
https://www.thenewslens.com/article/131761

As Boystown Reckons With Racism And Transphobia, Petition Demands Gender-Neutral Name Change (Jake Wittich, 2020)
https://blockclubchicago.org/2020/07/06/as-boystown-reckons-with-racism-and-transphobia-petition-demands-gender-neutral-name-change/

關於洪水的傳說
http://w3.tkgsh.tn.edu.tw/mis/%AE%D5%A5~%A4%F1%C1%C9/90-11%A5%FE%B0%EA%A4%A4%A4p%BE%C7%B0%AA%C2%BE%BA%F4%AD%B6%C0%F2%BC%FA%A4E%B1%DA%B2%D5/race/%ACx%A4%F4%B6%C7%BB%A1.htm

Mama bear
https://pridesource.com/article/moms-who-love-lgbtq-kids-create-mama-bears-documentary/

Bear flag
https://en.wikipedia.org/wiki/Bear_flag_(gay_culture)

color of rainbow
https://kknews.cc/tech/5a28l36.html

circle rainbow
https://kknews.cc/news/o36ze5o.html

+/-2度C (記錄片) (2010, Taiwan)
https://zh.wikipedia.org/zh/%E6%AD%A3%E8%B2%A02%E5%BA%A6C

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年2月21日主日經課 內容，錄音時間：2021年2月17日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
27
Jan
2021
連牛羊都悔改了，這不是真先知嗎？ (約拿書 3:1-10 / Jonah 3:1-10)

連牛羊都悔改了，這不是真先知嗎？ (約拿書 3:1-10 / Jonah 3:1-10)

討論摘要 / Summary

  1. 馬丁．路德．金恩博士紀念日，是紀念為種族平等所付出的種種努力的日子。在教會中的少數族群們，是不是有得到教會以及高層的關注呢？還是 以白人為主的教派領袖們，平時都不允以關心呢？
  2. 美國黑人靈歌Lift every voice and sing以及連動物都要一同轉向歸於上帝，所帶來的會是什麼樣子的異象：一切的受造物皆為平等。
  3. v7-8，「惡道」指的又是什麼呢？這段經文也是猶太教贖罪日禮儀的經文，如同尼尼微一樣，所有上帝的子民都要為自己的罪過悔改。我們手中還有多少殘暴的事情要悔改呢？
  4. 也有基督徒把約拿在魚腹裡「三天三夜」的事件，與耶穌的死而復活做連結。然而，「時間」以及「效果」上的差異，卻會帶來不同的思考方向：二千年的基督教史，是對人類文化帶來了什麼果實？基督宗教帝國的擴張與殖民力量的連結，我們又可以如何對待？如何悔改呢？
  5. 「40」的象徵意涵，在希伯來聖經與新約聖經反覆出現，這是什麼文化常規與文學的手法呢？約拿是「真先知」嗎？他所傳達上帝的訊息並沒有成真耶！
  6. 尼尼微城的人「悔改」之後，也沒有指出他們歸信了希伯來人的上帝。上帝也「後悔」而沒有毀滅尼尼微城。對希伯來文動詞「傾覆」與「轉變/轉向」的使用與理解，轉化了這段經文與情節的張力。經文翻譯(語脈與文化差異)，就主宰了讀者對於內容與敘事的了解。
  7. 日本有災禍發生的時候，有基督徒認為日本要為情色產業與同性戀來悔改，之後就不會有這些災禍了。然而，日至今日，日本也只有不到1%的基督徒。這樣的宣教策略似乎沒有效用。美國也有許多基督徒認為COVID-19是上帝對於美國接受同性婚姻，因為接受同性戀的懲罰，然而這些基督徒卻因COVID-19疾病而死亡。
  8. 約拿書也可被視為一種「諷剌」的文學手法，使人啼笑皆非。
  9. 亞伯拉罕 與 約拿 都與上帝拔河，約拿卻是極端得反抗上帝，而約拿的信息卻有極高的效果：全城與牛羊都悔改了，相較於所多瑪可能也找不到十個義人。怎麼樣的人才是上帝的真先知呢？
  10. 「信服上帝」(trusting God_所指涉的是什麼樣的信仰？還是，這文學手法是在受壓迫的人的精神勝利法：一個最被看不起的先知，只講了一句話，竟有如此大的力量？

聆聽本集內容 / Content

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你的處境裡：基督徒要為什麼悔改與轉向呢？
  2. 同志LGBTQ是不是常被拿來當成代罪羊呢？還有在哪些事件上呢？

延伸資料 / Further reading

Lift Every Voice and Sing (https://www.youtube.com/watch?v=KcM_ysGQ4bs)
1 眾生揚聲歌頌 直到天地和鳴 齊高聲歌頌自由的合聲 讓我們的喜樂直達雲霄天際 讓歡呼聲蓋過滔滔浪潮 唱首歌，充滿過去黑暗所教的信心 唱首歌，充滿當下帶給我們的希望 迎向東昇朝陽嶄新一天來臨 勇往向前直到凱旋得勝
2 踏過亂石之路 挨過毒杖之苦 感受曾盼望破滅的歲月 堅行祖先未完之路不能倦怠 難道未聞先人在此嘆息? 闖生路，痛苦的淚洗刷過的崎嶇路 闖生路，屠殺的血淹沒過的煎熬路 走出昨日陰霾今日終於挺立 燦爛星光閃耀照映心田
3 勞苦重擔歲月 我們暗自流淚 憑藉上帝力量指引帶領 我們走過漫漫長路重見光明 慈愛上帝垂聽我們禱告 保守我們腳步不誤入歧途偏離祢 保守我們心靈不沉醉世俗忘記祢 祢庇護手幫助我們凜然堅立 真誠信靠上帝效忠家園

‘Trump Cabinet’s Bible teacher says gays cause ‘God’s wrath’ in COVID-19 blog post’ .NBC News, https://www.nbcnews.com/feature/nbc-out/trump-s-bible-teacher-says-gays-among-those-blame-covid-n1168981

Jonathan Merritt,’Some of the Most Visible Christians in America Are Failing the Coronavirus Test’ (April 24 2020). The Atlantic.
https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2020/04/christian-cruelty-face-covid-19/610477/

‘Ukrainian church leader who called Covid-19 ‘God’s punishment’ for same-sex marriage tests positive for virus'(Sep 9 2020). CNN News. https://www.cnn.com/2020/09/09/europe/ukrainian-leader-covid-same-sex-marriage-trnd/index.html

‘Anti-gay pastor who claimed COVID-19 was judgment on gays dies from virus'(Nov 9 2020) Metro Weekly. https://www.metroweekly.com/2020/11/anti-gay-pastor-who-claimed-covid-19-was-judgment-on-gays-dies-from-virus/

<聲援黃捷　彩虹平權大平台譴責罷捷團體：消費同志以達成政治目的> (Jan 22 2021) (風傳媒)，https://www.storm.mg/article/3413594

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年1月24日 經課內容，錄音時間：2021年1月18日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by Eva in 經課集討論 Lectionaries
09
Dec
2020
你今天包容了嗎？(以賽亞書 64:1-9 / Isa 64:1-9)

你今天包容了嗎？(以賽亞書 64:1-9 / Isa 64:1-9)

討論摘要 / Summary

  1. v8 「你是我的父親」可能會造成獨尊單一性別的上帝形象。許多的教派已經轉用inclusive的語詞在禮拜當中，或是在聖經翻譯裡改用「父親與母親」。God/ Lord, Father/Parent…等等，在華語處境裡的使用當中，仍然有很多可以努力的空間。
  2. v1 「願你裂天而降」，是情緒激動的反應與期待。也一方面反應著當時的宇宙觀：因為天頂，上帝無法進到世間來。一方面等候上帝，一方面又對自己過去的行為感到後悔。
  3. 這段經文，上帝也用種種不同的形象展現在人面前，包括地震，火燒…等象徵，然而，不同的生命經歷也侷限了對經文的理解。
  4. 「末世」的異象，在新約和舊約都有所呈現。
  5. 美國亞裔移民教會似乎都面臨這樣的挑戰： 在神學立場上偏向保守，對LGBTQ議題更加保守，年輕一代的信徒人數很少。年輕一代的人思想前進，有語言能力，選擇離開移民的教會而在其他接納LGBTQ議題的教會群體中得到安慰與照顧。

聆聽本集內容 / Content

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 這段經文還有哪些字詞是可以做包容性(inclusive)的努力與想像的？
  2. 你的信仰團體面對LGBTQ的態度與神學實踐是什麼呢？你可以做哪些努力與詮釋？

延伸資料 / Further reading

The Inclusive Bible – The First Egalitarian Translation (2009)
https://www.cokesbury.com/9781580512138-The-Inclusive-Bible

關於本集節目 / About this episode
本集是 2020年11月29日 經課內容，錄音時間：2020年11月25日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries