陳查令 Charing Wei-Jen Chen

芝加哥神學院博士生,聯合基督教會的牧師,來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士,以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀,後殖民的想像,以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
芝加哥神學院博士生,聯合基督教會的牧師,來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士,以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀,後殖民的想像,以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
上帝使受害的社群重新復活過來 (以西結書 37:1-14 / Ezekiel 37:1-14)

上帝使受害的社群重新復活過來 (以西結書 37:1-14 / Ezekiel 37:1-14)

參與討論

賴金君、陳查令

討論摘要

這集內容透過與創世記第一章創造的故事互讀–「混沌與秩序」、與出埃及記裡摩西與上帝(YHWH)對遇互「骨頭能再活過來嗎?」若是在被擄時期所編輯的,是以色列人沒有可敬拜上帝的地方,看不見什麼盼望,如何能期待上帝的帶領呢?若與創世記互讀-創造人與吹氣成了有靈的活人,而在以西結更階挑戰的處境裡,上帝依然仍做不同的事情。不同處境的人會有不同的連結:台灣二二八大屠殺以及緊接而來的白色恐怖,有許多人都受害,甚至也找不到屍體,也難以分辦。在沒有公義時,上帝的氣息仍會從四方而來。LGBTQ同志與酷兒們,被打擊、被殺害,上帝也會使他們活過來,重新恢復社群與國度。「復活」也可能是在最為絕境裡,發展出來的神學觀點:不只是身體,而更是一個意識型態/意志的再生。

思考與討論

1. LGBTQ同志們會遭遇哪些絕境與挑戰呢?

2. 對於受苦的人群來說,這段經文能帶來哪些提醒?

3. 在面臨 枯骨 的靈性挑戰時,你可以怎麼回應?

延伸資料

二二八事件是不是一場屠殺?(民報,2015)
https://www.peoplenews.tw/news/0b900875-e2bf-4537-8b6f-a8bf467f2038
228事件那年,台灣究竟發生了什麼?讓這位美國記者用第三方視角告訴你 (新新聞,2018)
https://www.storm.mg/lifestyle/413323?page=1

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年5月21日主日經課集內容,錄音時間:2021年5月16日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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誰是耶穌的家人?我的姐妹弟兄? (馬可福音 3:20-35)

誰是耶穌的家人?我的姐妹弟兄? (馬可福音 3:20-35)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

回顧教會歷史,基督徒群體總是在貼標籤。誰的能力來自鬼王?誰又來自聖靈的工作?誰是屬於他者?誰是屬於我們?因此判人異端、禁止女性講道、獵巫等壓迫事件層出不窮。但回過頭來發現,這些錯誤,都是排斥內部群體的聲音所導致。如耶穌所說的:「若一家自相紛爭,那家就站立不住。」而今天的經文耶穌基督從新詮釋,家人的定義,不是出自血脈、不是同個宗教,也不是同個群體,而是凡遵行上帝旨意的人。

思考與討論

1.LGBTQ+基督徒有什麼被排斥或被接納的故事嗎?
2.對LGBTQ+基督徒來說家人的定義是?

延伸資料

異同來牧養 同志牧養研討會 盼勿「標籤化」(教會公報,2021)
https://tcnn.org.tw/archives/97062

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年6月6日主日經課集內容,錄音時間:2021年6月3日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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拜託!我們需要好領袖! (撒母耳記上 8:4-11, 16-20)

拜託!我們需要好領袖! (撒母耳記上 8:4-11, 16-20)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

以色列人因厭棄上帝以及受不了宗教領袖的治理,因此要求立一個王來治理他們。因此以色列人從原本的士師時代進入君王時代。而申命記17:15-17節,就有一個王的標準:要從自己人立王,不可為自己多立妃嬪、不可多積金銀、以及不要讓百姓回到為奴之地「埃及」。這個立王的標準,也給了我們上帝國的圖像。是解放,且有人權的。不只使以色列人可以成為自由人,在宗教上也得以自由。而現今基督教的領袖們,對LGBTQ+群體所傳揚的信息,是解放的,還是使人不自由?而LGBTQ+要如何坦然無懼地來到上帝面前呢?

思考與討論

1.你心目中的基督教領袖有什麼樣的特質?
2..在封閉的基督教環境裡,我們如何有效地向領袖傳達我們的需求?

延伸資料

〈自己的聖經,自己讀;自己的福音,自己找〉(Tulbus,2019)
https://www.facebook.com/506960246304650/posts/853645884969416/

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本集是 2021年6月6日主日經課集內容,錄音時間:2021年6月3日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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什麼使同志覺得「在上帝面前,自己不潔」? (以賽亞書6:1-8)

什麼使同志覺得「在上帝面前,自己不潔」? (以賽亞書6:1-8)

參與討論

柳丁、陳查令

討論摘要

本集內容討論以賽亞在異象中與上帝對遇的過程,這個單數(我)與複數(我們)併用的上帝,對於非二元素別的酷兒基督徒來說,是一種形象的符應。以賽亞的「回應呼召」或許是受環境所逼,不得不去、不忍心不去的狀態下做出的決定。也一併對於「不潔的人」進行了社會建講以及在基督宗教場域裡應用的分析。

思考與討論

  1. 信仰與生命的見證,為什麼會遭到排斥?
  2. 有什麼環境因素會使同志LGBTQ基督徒們覺得「不潔」呢?
  3. 以賽亞回應上帝的呼召,對於同志們來說有什麼示範作用?

延伸資料

History of Swear Words – F**K (Netflix, 2021)
https://www.netflix.com/title/81305757
Here I am lord (song)
https://www.youtube.com/watch?v=EcxOkht8w7c

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本集是 2021年5月30日主日經課集內容,錄音時間:2021年5月26日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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被排斥的見證挑戰著團體的僵化框架 (約翰福音 15:26-16:15)

被排斥的見證挑戰著團體的僵化框架 (約翰福音 15:26-16:15)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

本集的內容討論:哪些人的見證非但不被接受,做見證的人還會被趕出信仰團體呢?社經背景的差異、同志LGTBQ的生命經歷,以及正經歷精神疾患(mental health)挑戰的朋友們。現實環境中,先預設了「什麼是好、可接受、高等的、可信賴的人」,而把不符應的人挑除在外。耶穌離開門徒之後,是聖靈在我們當中,而與聖靈同在的經歷,讓我們對於耶穌的再臨更有確信。而每個人的見證,都引導我們向未知敞開。

思考與討論

  1. 信仰與生命的見證,為什麼會遭到排斥?
  2. 恐同的情節、對經文的誤解、僵化的教會體制…還有什麼是聖靈降臨節期時會挑戰的?

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本集是 2021年5月23日主日經課集內容,錄音時間:2021年5月20日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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包裏無辜人的傷口與屍體,對抗濫用權力的人 (馬可福音 6:14-29)

包裏無辜人的傷口與屍體,對抗濫用權力的人 (馬可福音 6:14-29)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

本集的內容討論當權者誤用權力,將無辜者消音,這些被消音的人往往是被邊緣化的人。而女性的角色在這敘事當中被形塑成為應被譴責的對象,需要為流無辜人血負責。然而,需要負責任的擁有權力者本身,在經文中指的是希律王。香港現在也有需多人,成為「施洗者約翰的門徒」,傳承了其精神,為受害者包裏傷口,對抗著濫用權力的人。

思考與討論

  1. 在信仰團體裡,有哪些人特別容易被消音呢?
  2. 你認為施洗者約翰與希律/希羅底之間的的張力,是什麼?
  3. 性別角色在這敘事裡是怎麼被運用的?

延申內容

香港“重兵”戒备六四!穿黑衣、点烛光都恐被捕 维园遭禁封 (RFi) (2021-06-04)
https://reurl.cc/V5KkOy

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年7月11日主日經課集內容,錄音時間:2021年7月8日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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用彼此的語言,說同志LGBTQ的故事 (使徒行傳 2:1-21)

用彼此的語言,說同志LGBTQ的故事 (使徒行傳 2:1-21)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

本集的內容討論聖靈降臨時,各人用他人的語言說自己的故事,使人驚奇。同志LGBTQ基督徒們,也努力訴說著故事。多種語言的陳列,挑著單一化/獨一視角的帝國框架,而讓各種聲音與觀點都可以自由地發聲,僵化與固著的信仰團體也面對聖靈帶來如此的挑戰。

思考與討論

  1. 你認為用不同的言語訴說故事的挑戰有些哪?
  2. 同志LGBTQ基督徒的故事,可以怎麼被訴說?而聖靈可以怎麼在當中運行?

延申內容

The Rev. Dr. Tom Bohache: Preaching LGBT inclusion in the Garden State (2014)
https://epgn.com/2014/12/18/the-rev-dr-tom-bohache-preaching-lgbt-inclusion-in-the-garden-state/

Bohache, Thomas. “Pentecost Queered.” (page 565-570) The Queer Bible Commentary (SCM, 2007).

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年5月23日主日經課集內容,錄音時間:2021年5月20日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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「直路/義路」不見得是酷兒基督徒的正路 (詩篇23)

「直路/義路」不見得是酷兒基督徒的正路 (詩篇23)

參與討論

Eva、陳查令

討論摘要

本集內容分析了「大衛的詩.詩篇23」的處境化讀經,對於同志LGBTQ基督徒而言,「被決定的直路/義路」、「反同基督徒形成的死蔭幽谷」,以及「杖與竿的鞭打」,都會使得這首詩以及其所代表的「耶和華牧者形象」成為基督右派壓迫形象的俱體再現。

思考與討論

  1. 你會在什麼情況想到詩篇23?
  2. 對於受壓迫的人,詩篇23篇帶來哪些安慰與解放呢?

延申內容

Good Shepherd
https://www.facebook.com/bestchristianmemes/posts/4606846882666012

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年4月25日主日經課集內容,錄音時間:2021年4月21日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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好牧人的榜樣是進入不公義的體制進行改革 (約翰福音 10:11-18)

好牧人的榜樣是進入不公義的體制進行改革 (約翰福音 10:11-18)

參與討論

賴金君、陳查令

討論摘要

本集的內容討論「好牧人為羊捨命」,在「羊-牧羊人」以及「耶穌-上帝」這兩重的平行比喻之下,為羊捨命是指要進入造成隔離的結構當中改變,可能因此被貼上標籤。許多為同志LGBTQ發聲與捨命的「牧羊人們」,也經歷耶穌的歷程,受到他所屬背景信仰團體的厭棄,但是,卻看見了滿足了被排除在群體之外羊群的需要。

思考與討論 / Discussion

  1. 你覺得好牧人的榜樣,代表些什麼內容?
  2. 你有認得你的牧人嗎?他/她/他們是怎麼樣的榜樣呢?

延申內容 / Reference

《台語聖經新譯本》芻議 (2016-05-30)
http://www.laijohn.com/Bible/FS-N/001.htm

《現代台語譯本漢羅版聖經》今年11月正式出版 (台灣教會公報,2021-05-28)
https://tcnn.org.tw/archives/87393

教會如何支持社青:一位大專工作者的經驗 (蔡恆偉,新使者雜志,2021-10-09)
https://www.newm.app/blog/372f2eb96b8

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年4月25日主日經課集內容,錄音時間:2021年4月11日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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性別重置手術是新的生命的開始而傷痕是見證 (約翰福音 20:19-31)

性別重置手術是新的生命的開始而傷痕是見證 (約翰福音 20:19-31)

參與討論

Sandy, 陳查令

討論摘要

復活的耶穌向他的門徒們展示傷痕,這「完美的人與身體」,使人吃驚。經歷手術的跨性別朋友們,身上的傷痕也是相同,訴說著力量強大的生命故事。而信仰中的懷疑,使人更能正視與挑戰固有的僵化教條,在對遇中重新建構真實。

思考與討論

  1. 對有些跨性別朋友來說,性別重置手術 (Gender Affirmation Surgery, Sex Reassignment Surgery) 代表的是新的生命的開始與重生。你身旁有哪些令人感動的故事呢?
  2. 同志LGBTQ對信仰的「懷疑」會有哪些呢?

延申內容 / Reference

NYU Kimmel Windows Gallery Presents “Transcending Love”, November 16 – February 20 (NYU, 2021)
https://www.nyu.edu/about/news-publications/news/2021/november/nyu-kimmel-windows-gallery-presents-transcending-love–november-.html

抵制達文西密碼 教會陷入兩難 (自由時報,2006-05-12)
https://news.ltn.com.tw/news/world/paper/71264

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年4月11日主日經課集內容,錄音時間:2021年4月17日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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