陳查令 Charing Wei-Jen Chen

芝加哥神學院博士生，聯合基督教會的牧師，來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士，以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀，後殖民的想像，以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
芝加哥神學院博士生，聯合基督教會的牧師，來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士，以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀，後殖民的想像，以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
22
Oct
2021
酷兒神學生的呼召與獻身之路 (The Calling and devotion of the Queer Seminarians)

酷兒神學生的呼召與獻身之路 (The Calling and devotion of the Queer Seminarians)

參與討論

柳丁, Sandy, 黃瀞皓, 陳查令

討論摘要

本集內容有四位來在不同地區、國家、宗派的神學院就讀的酷兒神學生們，一起來討論與分享：起初的感動，選擇神學院的考量因素、現實與理想的落差、神學院的特定，以及未來神學院可以怎麼改變。參與討論者的背景是：台南神學院 (Tainan Theological College and Seminary, Taiwan), 芝加哥神學院 (Chicago Theological Seminary, USA), 路德宗太平洋神學院 (Pacific Lutheran Theological Seminary, USA), 莫莉學院 (Morling College, Australia)。快來收聽節目！

In this episode, there are four queer seminarians from four different schools, located in four different areas and countries, sharing their callings and devotions. The discussion covers their motivations, considerations of the schools, the gap between reality and expectations, spotlight of each schools, and how the seminaries could do for a better theological education for the next generation. They are from Tainan Theological College and Seminary, Chicago Theological Seminary, Pacific Lutheran Theological Seminary, and Morling College.

聆聽本集內容 / Content

* 90 分鐘內容

酷兒神學生的呼召與獻身之路 (The Calling and devotion of the Queer Seminarians)

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思考與討論

  1. 你認為，你會怎麼選擇理想的神學院呢？
  2. 同志與酷兒基督徒們，在選擇神學院與獻身的道路，有什麼困難與挑戰？

延伸資料

  1. Chicago Theological Seminary (IL, USA) (United Church of Christ, UCC)
    https://www.ctschicago.edu/
  2. Tainan Theological College and Seminary (Tainan, Taiwan) (Presbyterian Church in Taiwan, PCT)
    https://ttcs-org.business.site/
  3. Pacific Lutheran Theological Seminary (CA, USA) (Evangelical Lutheran Church in America, ELCA)
    https://www.plts.edu/
  4. Morling College (Australia) (Baptist)
    https://www.morling.edu.au/

關於本集節目 / About this episode
本集是 酷兒企劃 主題內容。錄音時間：2021年2月5日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 酷兒企畫 Queer Series
14
Oct
2021
難道上帝的救贖不也給了同志基督徒嗎？ (約翰一書1:1-2:2 / 1 John)

難道上帝的救贖不也給了同志基督徒嗎？ (約翰一書1:1-2:2 / 1 John)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要 / Summary

  1. 約翰一書在面對內部紛爭時要指出 耶穌基督 是那連結彼此的核心。寫信的人見證不斷分享見證過程中的喜樂，每次提都有再一次的連結與體認： 團契的形成與生活的累積。「有團契」與「有相交」是動作的狀態。彼此關的張力又是什麼。
  2. 若在信仰團體裡，有人是無法(被)活在光明中，而是(被)活在黑暗裡，呈現的是什麼樣的狀態呢？ 「欺騙」在此有了處境的理解。
  3. 議題是連結到生命的，不僅是性別議題，也包括許多的議題，都需要審視生命的故事。耶穌也為團契之外的人，付出了贖罪祭，我們會有怎麼樣的反省呢？

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 同志基督徒在團契之中的處境，是否能坦白，或是躲在黑暗之中。難道上帝的救贖不也給了同志基督徒嗎？
  2. 我們的團契經驗又是如何反應與上帝的關係呢？
  3. 對團契來說，那些「失敗的人」展現怎麼現的生命圖像？

延伸資料 / Reference

  1. 〈異同來牧養 同志牧養研討會 盼勿「標籤化」〉 (台灣教會公報，2021-10-06)
    https://tcnn.org.tw/archives/97062

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年4月11日主日經課 內容，錄音時間：2021年4月1日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
28
Apr
2021
權威者的凝視無所不在 (使徒行傳 4:5-12 Acts 4:5-12)

權威者的凝視無所不在 (使徒行傳 4:5-12 Acts 4:5-12)

參與討論

陳查令、Tulbus

討論摘要 / Summary

  1. 起來(3:6)，是復活，是整個人的重生，是包括身體的與心靈的醫治。
  2. 今天的經文的脈落，是因為彼得和約翰在美門下醫治了人，引起騷動，被抓等待審問。
  3. 彼得的轉變： 從否認與耶穌同夥，害怕與耶穌有關連，在美門口奉耶穌基督的名醫治，並在會議裡再次地告白，表明他們因認識耶穌基督，而不再害怕死亡。也是因為經過了懷疑，詢問與探索，才更確認了自己所相信與不相信的事情。
  4. 眾人也對那兩個「沒沒無名」的彼得和約翰，怎麼行那奇事感到好奇。在議會裡聚集的是宗教權威人士們，面對「有五千(男)人」相信了那兩個人：面對宗教的權威，以及政治控制，體制上帶來的威脅感。這也和聖殿裡的潔淨禮儀不相同。
  5. 「被聖靈充滿」，有不同的形象出現，彼得充滿智慧與勇氣作見證，是在宗教、政治與社會位置上極不對待的情況下；而不僅只是「超自然」，或是在教會裡可以取得高人一等的位置。
  6. 酷兒基督徒們，也和彼得所面臨在權威人士面前作見證的壓力與指控。但是，也是在一次又一次的陳述以及被質疑的努力下，使人看見上帝不同的多樣面貌，對聖經與神學有不同層次的理解。
  7. 目前的教會群體，我們仍是彼得嗎？還是，我們更像是文士與大祭司的親族？我們是在傳遞拿撒勒人耶穌的消息？亦或是在敵對耶穌呢？
  8. 沒有受過神學教育，體制外的人，竟然使五千人跟隨了他們所宣講的，在經文的詮釋上充滿力量。彼得引用詩篇118:22，但是對經文再詮釋，加上了「被你們」是原來沒有的陳述，是針對彼得的處境所做的神學推論與事實的陳述。
  9. 彼得也詮釋了當時猶太信仰裡所沒有的內容： 將耶穌與房角石連結，耶穌，這個世上的名，是唯一在世上的名，與上帝的名有所連結與等同。「不可濫用耶和華的名」 (出埃及記20:7)，因為至高者的名是充滿力量的。是對傳統信仰的延伸與重新的認識，成為新的典範。
  10. 這也與 原住民神學 與 處境化神學 有高度的提醒。我們不能僅只反覆傳述西方的神學與觀點，而是要從自身的處境與議題，再出發。而這樣的努力也可能會經歷被指認是「異端」而被審問。不同的知識系統之間的衝突與融合，充滿了張力，值得更仔細地分析。
  11. 經文 4:12，需要被放在脈落裡來思考： 彼得 在信仰耶和華的人當中，說 耶穌(這個名字)是唯一的拯救； 耶穌 是 約書亞，在當時是相對普遍的名字，但是，彼得的見證是 那位拿撒勒的那位耶穌 才是。但是，在與不同的文化與宗教脈落裡，就需要調整與重新考慮。我們也當思考：保生大帝，也是施行醫治的良善力量。我們是否也會與大祭司一樣，因為不明白而感到害怕與緊張。
  12. 使徒行傳10，上帝是不偏待人的。上帝與聖靈的工作，是超越我們的想像的，我們不再以管窺天。

聆聽本集內容 / Content

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 酷兒基督徒在面對權威與體制的指控與審問，會遭遇哪些情況？
  2. 我們可以如何見證 拿撒勒人耶穌 與 聖靈 在同志LGBTQ基督徒身上的工作？
  3. 面對不同的文化與宗教，你會如何說明「除他以為，別無拯救」？
  4. 你會怎麼運用「經文再詮釋」於你所關注的議題上？

延伸資料 / Reference

每一場醫治特會，都是另一個新的傷害。 (神學生Tulbus的歷險記, Jan 13, 2019)
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=778750859125586&id=506960246304650

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年4月25日主日經課 內容，錄音時間：2021年4月22日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
01
Mar
2021
你的彩虹不是我的彩虹 (創世記 9:8-17 / Genesis 9:8-17)

你的彩虹不是我的彩虹 (創世記 9:8-17 / Genesis 9:8-17)

參與討論

柳丁、陳查令

討論摘要

  1. 近期的洪水以及風災，讓人感觸深刻。這可能反應了人和上帝之間關係的惡化。我們仍要思考：真的不會再有用洪水毀滅大地了嗎？對於環境難民來說，可以如何詮釋這段經文？人與自然與資源的互動關係，若人仍自以為是世界的主宰，可能仍無法避免被洪水滅頂的一天。
  2. 雖然「洪水」的敘事在不同的文明都有，然而，希伯來聖經提供了自己的詮釋： 「上帝的兒子們」與「人的女子們」所生的孩子，是半人半神的勇士與偉大的人物，他們做了惡事，讓上帝決定要毀滅大地。這敘事似乎也在暗指著精英與掌有權力的力，並沒有遵行上帝的道。
  3. 「彩虹」成為應許的記號，造物者與受造物之間恢復了合好的關係。彩虹旗顏色的進展，也代表了不同的意涵以及對不同族群的認識。
  4. 「彩虹」也是武器與毀滅的力量，掛起這武器，也代表了戰爭已經過去；這記號是上帝自我提醒，要自我限制；對於人與生物來說，那記號是恐懼的記號，還是平安的記號呢？
  5. 然而，上帝與諾亞的立約關係，是雙方合意的行為嗎？而諾亞並沒有回應些什麼。對比亞伯拉罕不斷和上帝拔河，也試圖要上帝保全更多生命。
  6. 在同志社群裡，也不斷上演著再邊緣化的故事： 不同的族裔之間，不同的性別認同與性傾向之間。芝加哥的同志區裡，不斷發生Transphobia恐跨與種族歧視Racism的事情。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 「好管家神學」的反省： 對於資本主義造成的剝屑，成為壓迫環境難民的幫兇，你能提供哪些呢？
  2. 對於「彩虹」你內心的感受是什麼呢？是上帝與同志的立約記號嗎？
  3. 我們可以如何建造彩虹社群，會有哪些需要被討論與克服的問題？

延伸資料 / Reference

LGBTQ pride flags
https://www.seventeen.com/life/g32577915/lgbtq-pride-flags/

Climate Change and Migration in the Pacific: Links, attitudes, and future scenarios in Nauru, Tuvalu, and Kiribati (United Nations University)
https://i.unu.edu/media/ehs.unu.edu/news/11747/RZ_Pacific_EHS_ESCAP_151201.pdf

Climate change and migration in Kiribati, Tuvalu and Nauru, by Richard Curtain, Matthew Dornan (2019)
https://devpolicy.org/climate-change-migration-kiribati-tuvalu-nauru-20190215/

「同性戀是不是天生的？」這個問題，一直都是反同運動的「草船借箭」 (by 黃品學, 2020)
https://www.thenewslens.com/article/131761

As Boystown Reckons With Racism And Transphobia, Petition Demands Gender-Neutral Name Change (Jake Wittich, 2020)
https://blockclubchicago.org/2020/07/06/as-boystown-reckons-with-racism-and-transphobia-petition-demands-gender-neutral-name-change/

關於洪水的傳說
http://w3.tkgsh.tn.edu.tw/mis/%AE%D5%A5~%A4%F1%C1%C9/90-11%A5%FE%B0%EA%A4%A4%A4p%BE%C7%B0%AA%C2%BE%BA%F4%AD%B6%C0%F2%BC%FA%A4E%B1%DA%B2%D5/race/%ACx%A4%F4%B6%C7%BB%A1.htm

Mama bear
https://pridesource.com/article/moms-who-love-lgbtq-kids-create-mama-bears-documentary/

Bear flag
https://en.wikipedia.org/wiki/Bear_flag_(gay_culture)

color of rainbow
https://kknews.cc/tech/5a28l36.html

circle rainbow
https://kknews.cc/news/o36ze5o.html

+/-2度C (記錄片) (2010, Taiwan)
https://zh.wikipedia.org/zh/%E6%AD%A3%E8%B2%A02%E5%BA%A6C

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年2月21日主日經課 內容，錄音時間：2021年2月17日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
18
Feb
2021
離開運動前的回顧與對未來的期盼 (申命記 34:1-12 / Deut 34:1-12)

離開運動前的回顧與對未來的期盼 (申命記 34:1-12 / Deut 34:1-12)

討論摘要 / Summary

  1. 回顧了摩西的一生，陳述他很努力了，也感覺耶和華和他是好朋友，還幫他埋葬了。
  2. 然而，摩西和上帝之間是怎麼樣的關係呢？讓摩西看了一眼，就死了。基督徒可能會認為，摩西並沒有死，所以在耶穌登山變像時，摩西與以利亞一同出現。
  3. 然而，申命記並沒有交待，為什麼摩西不能進入迦南地。
  4. 兩套的法版，摩西帶第一套法版下山，在回到眾人之前，摩西就把法版打破了，並帶了利未的後裔入營殺了三千人。其中一說法，是因為摩西所領的以色列人犯罪，責任在摩西身上。
  5. 若只有信仰群體之中的領袖可以與上帝溝通，成為唯一的窗口與權威的來源，那可能會帶來許多的問題：單一領導與思考，而容不下異己？
  6. 同志平權運動，以及土地正義的運動，投入很久很多的人，卻不見得可以看得見那美好結果的來臨，僅只能隱約看見那圖象；即使要離開，但是知道未來仍會有機會，仍會有人可以進到裡面去，享受成果，因此而得到一些安慰。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 從各種運動，包括同志LGBTQ平權運動當中，回歸到自己日常生活本身，會如何看待過去的一切努力與事件？又會產生哪些義意呢？
  2. 你可能需要放下哪些持守許多的工作，為了整全自己的生命與事故呢？

關於本集節目 / About this episode
本集是 2020年10月25日主日經課 內容，錄音時間：2020年10月24日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
17
Feb
2021
使你知道提名呼召同志/酷兒的就是耶和華 (以賽亞書 45:1-7 / Isa 45:1-7)

使你知道提名呼召同志/酷兒的就是耶和華 (以賽亞書 45:1-7 / Isa 45:1-7)

討論摘要 / Summary

  1. 居魯士 (波斯帝國的皇帝)，對猶太人於宗教上採「寬容態度」，以致於猶太人對其的反抗較少，甚至會有比較正向的敘事。一方面也代表著，不能明著反抗甚至要吹捧，以求生存。
  2. 耶和華上帝膏立外邦人 (非猶太人，也非信上帝) 來做上帝要做的事情。宗教經典與思想也需要被帝國檢視。
  3. 聖經在重新編輯的過程中，深受波斯帝國以及拜火教的觀點影響，特別是光與暗，以及對外邦人的寬容態度：上帝的恩典也擴及到猶太人之外。
  4. v7 的「施平安，降災禍」需要在脈絡裡思考其義意：是誰的平安又是誰的災禍？
  5. 在還沒有認識上帝之前，上帝已經使用了這些人(我們)。這與 只揀選特定族群 的觀點，會產生衝突。
  6. 同志LGBTQ的議題也是如此： 若教會不認為上帝會揀選同志，然而，在教會發現 「有上帝的力量」 與同志基督徒同在，而感受到驚訝，並辨認出上帝的形象來。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 我們可以從這段經文來認為「非與我們相同」的領袖，也可以行公義並與上帝同行？
  2. 同志LGBTQ基督徒們，是身上如何帶著上帝的力量呢？

關於本集節目 / About this episode
本集是 2020年10月18日主日經課 內容，錄音時間：2020年10月17日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
15
Feb
2021
在搭橋的勞苦中享受聖靈帶來的喜樂 (帖撒羅尼迦前書 1:1-10 / 1 Thessalonians 1_1-10)

在搭橋的勞苦中享受聖靈帶來的喜樂 (帖撒羅尼迦前書 1:1-10 / 1 Thessalonians 1_1-10)

討論摘要 / Summary

  1. 這是在在基督教團體裡常常會發生的事情，要安慰受傷的心靈。
  2. 是可能是保羅相當早期寫成的書信，比福音書還早。保羅並不是在猶太人的地區工作，而可能是各人種混居的地方，所面對的雙重壓力：要人信耶和華上帝，還有那上帝的兒子耶穌。
  3. v3 以勞動付出的社群裡，在職工上的勞苦；在信仰團體裡，其他猶太裔的傳道人 以及 保羅 所傳的並不同。內部的張力會很大。
  4. 在生活上已經很困苦，或許這封信可以讓人的心靈上得以有所安慰，寫信的人深知收信人的實際需要。被加力empower的過程，互相支持及鼓勵。
  5. 人會選擇相信，是被揀選的果實。
  6. 這個信仰團體可能是有好名聲，被其他眾人所知悉。在被高壓統治的環境下，似乎會期待一種「翻盤」的機會，在生活勞動與政治上都是如此。然而，經濟與政治條件若好轉，信仰似乎就不見得會成為重要的追求項目。
  7. 同志LGBTQ的基督徒，也可能有相似的處境：在社會、信仰團體裡，勞苦做好見證，享有好名聲。但是仍受其他一樣信耶穌的基督徒們批評，忍受被苦待。這封書信也可以成為幫助：這群同志基督徒是被揀選的，享有聖靈的能力，與喜樂。
  8. v1 「父上帝」可能是要強調 父與子 之間的關係。另一方面，一個陽剛的上帝形象，是否可能讓收信的人得到幫助？一個明確地陽剛上帝的形象，是否會與週遭其他的神的形象有所區隔。
  9. 保羅，是傳達信仰的中間人/關鍵人，是極其重要的角色，會形塑了人怎麼認識與接近上帝/信仰。
  10. 同志LGBTQ的榜樣，是否也可以持續成為同志朋友們的效法對象呢？保羅，一個支搭帳棚的勞力工作者，寫信給另一群勞力付出者，該可以引起共鳴。
  11. 同志基督徒可以兩邊的媒介：在同志社群之間，在基督教會之中。但是，也是夾心餅乾，卻能有機會促成彼此的了解。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. v1 「父上帝」或許只呈現了部份的上帝形象，保羅可能有其考量與限制。而現在的我們，可能如何思考呢？
  2. 你會怎麼向「(父)上帝」禱告呢？
  3. 哪些「聖徒的形象」成為你效法的榜樣呢？

關於本集節目 / About this episode
本集是 2020年10月18日主日經課 內容，錄音時間：2020年10月13日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
10
Feb
2021
從事性工作就是犯姦淫嗎？(prostitution, adultery?)

從事性工作就是犯姦淫嗎？(prostitution, adultery?)

討論摘要 / Summary

在馬太福音第一章裡，耶穌基督的家譜列出了她瑪、喇合 與 路得。然而，這三位女性都和 「性工作」有關係，聖經非但沒有譴責他們，反倒將他們列入耶穌的家譜裡。對於基督教會而言，性工作以及其從業人員，難道不能也是教會的成員嗎？

在本集的節目中，我們邀請了 性產業勞動者權益推動協會 的秘書長與理事一起來討論。

創世記 38
猶大看見她，以為是妓女，因為她蒙臉。猶大就轉到她那裏去，說：「來吧！讓我與你同寢。」約過了三個月，有人告訴猶大說：「你的兒婦她瑪作了妓女，且因行淫有了身孕。」猶大說：「拉出她來，把她燒了！」
猶大承認說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」

約書亞記 2:1, 6:17-25
當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：「你們去窺探那地和耶利哥。」於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裏，就在那裏躺臥。
這城和其中所有的都要永獻給耶和華作當毀滅的，只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所派的使者。至於妓女喇合和她父家，以及她所有的，約書亞保存了他們的性命。她就住在以色列中，直到今日，因為她隱藏了約書亞派來窺探耶利哥的使者。

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從事性工作就是犯姦淫嗎？(prostitution, adultery?)

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 教會對於 性工作/性產業 以及其從業人員的倫理觀點從何而來？是否特別針對女性有更為強烈的批判，為什麼？
  2. 教會團體可以怎麼面對性工作從業人員成為教會的一員，而非要求其「從良」？
  3. 你還從聖經裡，找到哪些關於 性工作 (以身體與性交換物質與非物質的對價關係) 的經文與暗示？
  4. 酷兒與同志LGBTQ基督徒們，可以怎麼反思性倫理的實踐？

參考資料 / References

男性性工作者：疫情下想自救，組工會卻可能會被抓｜2020大事記。憶 (公視P#新聞實驗室, 2020)
https://www.youtube.com/watch?v=BtmpN4TosWk

《人．性：香港教會不能迴避的牧養需要》(香港基督徒學會，2009)
https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=CI905

《人．性II：誰不是酷兒？本土酷兒神學初探》 (性神學社、香港基督徒學會，2013)
https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=9789627471738

《人．性III：酷兒「釋」經》 (香港基督徒學會，2018)
https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=CI202

性產業勞動者權益推動協會-性勞推 (Taiwan)
Taiwan Sex Industry & Workers’ Rights Advocacy （TSIWRA)
https://www.facebook.com/TSIWRA/

姐姐仔會 KKK Association (Hong Kong)
http://www.jjjasso.org.hk/

午夜藍 Night Blue (Hong Kong)
http://www.jjjasso.org.hk/

An Ethic of Queer Sex: Principles and Improvisations, by Theodore W. Jennings Jr (Exploration Press, 2013)

Prostitution and Pornography: Philosophical Debate About the Sex Industry, ed. Jessica Spector (Stanford University Press, 2006)

Indecent Theology, by Marcella Althaus-Reid (Routledge, 2001)

Sex For Sale: Prostitution, Pornography, and the Sex Industry, ed. Ronald Weitzer (Routledge, 2009)

關於本集節目 / About this episode
本集是 酷兒企劃 內容，錄音時間：2021年1月4日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 酷兒企畫 Queer Series
06
Feb
2021
救恩與邊緣人之間的距離(路加福音 19:1-10 / Luke 19:1-10)

救恩與邊緣人之間的距離(路加福音 19:1-10 / Luke 19:1-10)

討論摘要 / Summary

  1. 撒該：一個尋找上帝與信仰的人，但是因為他的身份，成為被排擠的邊緣人。他的內心也有掙扎，認為自己不配，以及其他的擔心與害怕。
  2. 耶穌也在尋找撒該，並邀請自己成為客人。但是，眾人卻議論這個「接待」。許多人因為教會傳統上無法接受的思想，而被排除在外。迷失的，可能是這些阻擋「撒該」的這些眾人。
  3. 「被邊緣化」以及「被認為是罪人」，從撒該的回應 v8，是一種「悔改」還是「信仰的見證/告白」？撒該以及其財富不必然是建立在不公義的基礎上，而不是一種贖罪，而是一個感恩與信仰告白。從動詞詞性，撒該早就不斷地在做周濟窮人的事情了：你怎麼可以以此入我於罪呢？
  4. 「救恩」指的會是什麼呢？是儀式性與公眾地宣告。
  5. v9 也是亞伯拉罕的子孫，可以有不同的認知層次。
  6. 同志LGBTQ的朋友，也常被認為是「罪人」，也被懷疑救恩怎麼會臨到同志身上。而同志LGBTQ們，就要用不同的方式來見證上帝的救恩，以及在生活當中如何符應耶穌的教導，是信仰告白而非是贖罪。猶太人與否，都因耶穌與上帝的救恩產生連結。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 同志LGBTQ的信仰告白與見證，是如何被傳達與理解的呢？
  2. 是什麼將救恩與邊緣人之間的距離擴大？

關於本集節目 / About this episode
本集是 路加福音主題 內容，錄音時間：2020年10月17日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
01
Feb
2021
用你真實的同志身份跟從耶穌 (馬可福音 1:14-20 / Mark 1:14-20)

用你真實的同志身份跟從耶穌 (馬可福音 1:14-20 / Mark 1:14-20)

討論摘要 / Summary

  1. 「你來跟從我」，誰會就因此跟著耶穌走呢？難道，海邊捕魚的這些人已經聽聞了耶穌這個人以及他所做的事情了嗎？是「強迫」他人跟從嗎？
  2. 「悔改」是認罪嗎？特別是在基督教的語脈裡是如此。還是，以希伯來的傳統裡，更常被運用的是「轉向」。如，約拿被大魚吞了以及尼尼微城，「悔改」都意味著「轉向上帝」，連上帝都「改變了心意」(悔改)。
  3. 馬可福音，捕魚的轉成捕人的轉向。對於平信徒的「轉向」又代表了什麼意思與踐體的實踐呢？
  4. 在平時的生活當中，看見上帝的旨意。特別在改革宗與加爾文的傳統裡，在生活與專業工作當中，見證上帝。然而，要先解放的在資本主義的影響下，在工作之餘反倒可能已經沒有額外的氣力來服事上帝與教會了。教會也不能再加重負擔，強迫或要求信徒來服事，反成了剝削。
  5. 社會與個人整體性的困境： 經濟壓力致使信徒無力再服事。教會反應要協助信徒辨認合適的位位，與時間，還有重量。
  6. 對於同志LGBTQ基督徒的「轉向」會代表什麼： 耶穌對於漁夫的生活是相當了解的，耶穌也對同志LGBTQ也相當了解，而同志LGBTQ基督徒的轉向是指，保持自己的身份與認同，以及熟悉的事物，轉向更為服事上帝。而非改變自己的性傾向。
  7. 同志也可以走出自己的舒適圈，走入還不了解同志LGBTQ的社群裡，在生活與團契當中，做見證。也可能是一個選項。
  8. 什麼又是「福音」呢？不同處境裡「福音」會改變嗎？是「上帝國的信息」嗎？有人因為這個信息，而願意來跟從，是上帝國的展現：受壓迫的人，現在被解放，不再被壓迫了，而人因此而跟從了他。是結構性上的也是個人層次上的。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你的處境裡，什麼是「得人如得魚」的展現呢？
  2. 同志LGBTQ基督徒的「轉向」，用自己的身份認同服事上帝，可以帶來怎麼樣的上帝國信息呢？

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年1月24日 經課內容，錄音時間：2021年1月21日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries