酷兒 Queer

15
May
2023
S5E10|被聖靈充滿的酷兒基督徒們，大步向前邁進(使徒行傳 Acts 1:1-11)

S5E10|被聖靈充滿的酷兒基督徒們，大步向前邁進(使徒行傳 Acts 1:1-11)

參與討論 Contributors
Orange、陳查令

內容摘要 Summary

使徒行傳常被視為是路加福音的續集，今天的經文是使徒與耶穌告別的場景。這段經文也和希伯來聖經的約珥書有雷同。然而，上帝/聖靈的工作往往超乎我們的想像。比如，有許多酷兒同志牧者，在傳揚上帝的話以及牧養上，反而更能彰顯上帝的愛與關懷，若教會不允許我們服事，實在是非常可惜。我們傳播的神學，是讓聖靈可以工作的嗎？還是，限制了上帝的工作呢？

議題討論 Discussion

1. 你還知道誰可以大聲訴說聖靈的工作呢？

2. 聖靈的工作在同志與酷兒身上，還有什麼樣貌的展現？

3. 有哪些壞神學，是我們要指出其錯謬之處並停止傳播的呢？

延伸資料 Reference

Bad Theology Kills: Undoing Toxic Belief & Reclaiming Your Spiritual Authority (2020)

https://www.thekevingarcia.com/book

聆聽本集內容

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2023年5月21日 主日經課集，錄音時間：2023年04月24日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 柳丁 Orange in 經課集討論 Lectionaries
06
Sep
2022
S4E30|芝加哥下午茶．酷兒來聊聊 (Queers and Teatime in Chicago)

S4E30|芝加哥下午茶．酷兒來聊聊 (Queers and Teatime in Chicago)

參與討論

Orange、陳查令

討論摘要

Orange到芝哥來參加研討論，在搭機離開前，和陳查令一起有了下午茶。兩個酷兒神學人，討論了 (1) 美國教會的種族/族群公義的挑戰、(2) 性別議題在教派內的發展、(3)性少數與種族少數基督徒/神學人在教派裡所面對的挑戰…等最前線第一手的觀察與經驗分享。

錄音的地點在市中心的一間LGBTQ+Friendly的獨立咖啡店。

延伸資料

Megan Rohrer (ELCA首位跨性別主教)
https://en.wikipedia.org/wiki/Megan_Rohrer

Resources for the LGBTQIA+ Community (ELCA 酷兒/同志事工資源)
https://www.elca.org/lgbtq

LGBTQ Ministries (UCC 酷兒/同志事工資源)
https://www.ucc.org/what-we-do/justice-local-church-ministries/justice/health-and-wholeness-advocacy-ministries/lgbt/

Pacific Islander & Asian American Ministries (PAAM) (UCC 亞裔與太平洋島嶼美國人事工)
https://paamucc.org/

聆聽本集內容

S4E30|芝加哥下午茶．酷兒來聊聊 (Queers and Teatime in Chicago)

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關於本集節目 / About this episode
本集是酷兒企劃內容，錄音時間：2022年08月25日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 酷兒企畫 Queer Series
11
Jun
2022
S4E14|變亂，是上帝的禮物 (創世記 Genesis 11:1-9)

S4E14|變亂，是上帝的禮物 (創世記 Genesis 11:1-9)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

當時，全天下人的語言都是一樣的。一群人在士拿平原，討論要造一個通天的塔，並要傳揚自己的名。上帝認為，一樣的人民，說著一樣的語言，若合力造完塔，以後對人類來說天下無任何難以成就的事。於是上帝，使他們不能合作，變亂他們的口音，使他們分散各地。

而建造巴別塔就猶如建造帝國一般。台灣曾歷經許多國家的殖民，而在日本及國民政府帝國主義的殖民下，使原本多族、多語言、多文化的台灣，統一成單一語言，及單一的國族意識，扼殺了原本多元族群的文化面貌。

而從上帝變亂口音的行動，我們可以看見。其實不同的語言、文化、宗族、意識形態，都有上帝的美意。使我們可以從他者的文化中學習彼此包容，也豐富我們內在的生命。而在這樣與他者文化的互動中，可以看見上帝的樣貌及創造。

思考與討論

1.你如何理解上帝變亂口音的行動？

2.如何從不同族裔、不同性別中，看見上帝的樣貌及創造？

延伸資料

美國加州台灣教會槍殺案：「政治動機仇殺」背後的五個問題 (2022-05-20) (BBC)
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-61436499

我要說國語不說方言 – 斯土斯民-臺灣的故事
https://the.nmth.gov.tw/nmth/zh-TW/Item/Detail/1d28a46c-4df5-43de-a79e-b2ab74a9a267

說國語禁方言的年代
https://tv.fandom.com/zh/wiki/%E8%AA%AA%E5%9C%8B%E8%AA%9E%E7%A6%81%E6%96%B9%E8%A8%80%E7%9A%84%E5%B9%B4%E4%BB%A3

聆聽本集內容

變亂，是上帝的禮物 (創世記 Genesis 11:1-9)

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年06月5日主日經課集內容，錄音時間：2022年05月18日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
25
May
2022
S4E11|我是誰？豈能攔阻LGBTQ信上帝呢？ (使徒行傳 Acts 11:1-18)

S4E11|我是誰？豈能攔阻LGBTQ信上帝呢？ (使徒行傳 Acts 11:1-18)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

彼得受聖靈的指示，進入外邦人軍官哥尼流的家傳福音並一同吃飯。此舉，引發使徒們及猶太基督徒的質疑及爭論。這些爭論，背後的原因，不單只是彼得犯了潔淨律法，也涉及族裔、信仰、以及政治等層面。

面對質疑，彼得將受聖靈指示到外邦之地傳福音的來龍去脈交代給眾人，並說「神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢！」最終，大家無以反駁，並將榮耀歸於神。

彼得是一個遵守嚴謹律法的猶太人，卻因聖靈的指示，願意打破的既有的信仰價值觀，前往外邦人家中傳福音。這樣的舉動，值得現今基督徒一同來學習。當我們傳福音給願意領受基督信仰的LGBTQ群體，或是肯認LGBTQ群體的信仰時，不也是一件在上帝看來美好的事嗎？

思考與討論

1. 彼得到外邦人家中傳福音這樣的敘事，對於你有什麼樣特別的意義嗎？

2. 你曾聽到、看到有人（或是親身經歷）被否定信仰或是排除在教會之外嗎？你的想法為何？

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年05月15日主日經課集內容，錄音時間：2022年05月4日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
04
May
2022
S4E10|以真實的樣貌，做主的門徒 (使徒行傳 Acts 9:36-43)

S4E10|以真實的樣貌，做主的門徒 (使徒行傳 Acts 9:36-43)

參與討論

陳查令、柳丁

討論摘要

「女門徒」一詞在新約只出現唯一一次就是在今天經文中，作者在此強調並描繪出女性門徒的重要性。彼得使用亞蘭文的名字復活大比大，而不是羅馬統治下的希臘化名字多加，通過後殖民觀點，我們可以思考使徒行傳的作者所想像復活的光景，是真實、原始的，被壓迫之前的。 LGBTQIA+ 酷兒同志也可能經常在壓迫之下無法用真實的自己的身分名字，或者被給予的名字不能代表真實的自己。大比大在社群的重要性：廣行善事、多施周濟，可能是社群重要的指標，她分享資源可能也是社群的依靠支柱。復活的大比大，代表著社群所失去的重要的資源又回到社群當中。大比大住在外邦人的區域，代表上帝的恩典也透過大比大臨到外邦人當中；我們是否落入「俱樂部」型教會的框架中。我們傳福音是否關心他人需要，還是只專門定罪他人要他們悔改？

思考與討論

  1. 有些人希望用新的名號以符合自己的身分認同，有些人則是被迫隱姓埋名，不能公開自己真實的性別認同，只能使用代號。在你身邊是否有這樣的人？是否你也是這樣的人？背後有甚麼故事？
  2. 你的信仰群體是定罪迫害酷兒同志社群的嗎？還是願意接納酷兒同志真實的自己，幫助他們放心與上帝親近？
  3. 在你的生命中有那些人是廣行善事，多施周濟的？

延伸資料

美國同志聖人 Marsha P. Johnson, https://legacyprojectchicago.org/person/marsha-p-johnson

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2022年5月8日主日經課集內容，錄音時間：2022年4月25日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
08
Apr
2022
S4E07|耶穌打破框架 接納所有人 (約翰福音 John 12:1-8 )

S4E07|耶穌打破框架 接納所有人 (約翰福音 John 12:1-8 )

參與討論

阮陳查令 Charing、柳丁 Orange

討論摘要

今天的經文敘述伯大尼的馬利亞用昂貴香膏抹耶穌的腳，並用自己的頭髮擦。​如果耶穌是位正經八百的老師，應該會阻止馬利亞做出如此親近的行為，因此耶穌某種程度是在打破性別刻板印象的框架。耶穌接受任何人、不拒絕他人眼中的罪人。馬利亞沒有台詞只有動作的紀錄，也暗示了酷兒同志基督徒過去不敢發出聲音、不被允許發出聲音、被消音、說的話不被重視，只能默默行動的處境。猶大對錢財的依依不捨與保守基督徒對反同言行的依依不捨形成對比，是否教會對於同志也能像耶穌說的「由她吧」，不要阻止他們親近耶穌？猶大的怨言提醒我們指責別人的人常常自己沒有好哪裡去，也許是偽善，也許是用某些言行掩蓋自己的驚懼，例如過去有過神職人員大聲反同，結果被揪出自己有同性性行為。神學家提醒我們讀經時不受限於過去的解釋和知識，不將上帝禁錮。耶穌的結語其實提醒我們，服事窮人是一直要做的事情，與親近耶穌是可以同時並存的。

思考與討論

  1. 有甚麼事物是人往往堅持己見難以放下，卻是基督常常提醒我們要放下的？
  2. 我們如何使酷兒同志基督徒的聲音被聽見、行動被認可？
  3. 我們如何改變教會的舊框架，真正的使萬民，包含酷兒同志基督徒，都能安心親近上帝？
  4. 撇開我們對猶大賣主固有的認知，重新認識猶大，是否讀經時有不同的想法產生？

延伸資料

其他福音書記載膏耶穌的女人在馬太福音 Matthew 26:6–13，馬可福音 Mark 14:3-9，路加福音 Luke 7:36-50 可以找到。（馬太、馬可的記載和路加、約翰的記載可能不是同一個人，路加和約翰的記載則有可能是、但也可能不是同一個女人，四福音中只有約翰提到女人的名字，只有路加福音提到法利賽人心想這女人是罪人）

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年4月3日主日經課集內容，錄音時間：2022年4月4日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
12
Feb
2022
S4E01|哭泣的酷兒有福了！因為你們將要歡笑！ (路加福音 6:17-26 / Luke 6:17-26)

S4E01|哭泣的酷兒有福了！因為你們將要歡笑！ (路加福音 6:17-26 / Luke 6:17-26)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

在路加福音的前幾章中（4:14-21），耶穌在聖殿讀以賽亞書61:1-2的經文「…被擄的得釋放，…受壓迫的得自由…」。現在，耶穌的平原寶訓傳講【四福四禍】，引導我們對貧富差距跟不義之財的反思。「許多百姓從全猶太和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，都要聽他講道」（6:17-18a），上帝國不只是給以色列人，在這段經文中，耶穌也挑戰我們誰被揀選、誰被祝福的觀念，沒有權勢的人對抗有權勢的人。耶穌接納所有人，醫治了眾人的疾病，包含醫治群體受的傷。壓迫、嘲笑酷兒群體的人有禍了；受苦的酷兒可以想想拉撒路的故事（路加福音16:19-31），在上帝國之中將得著安慰。我們也可以思考，現代海邊的教會面臨的處境。

思考與討論

1. 基督徒應當如何行，才能使上帝國在酷兒群體當中實現？

2. 耶穌講道，接受來自各方各族的人，我們在教會中是否也接納各種不同身分認同的人一起敬拜團契？

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2022年2月13日主日經課集內容，錄音時間：2022年2月10日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries