天國

S5E19|或新或舊,都能拋光珍寶(馬太福音 Matthew 13:44-52)

S5E19|或新或舊,都能拋光珍寶(馬太福音 Matthew 13:44-52)

參與討論 Contributors
賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

這是七個上帝國的比喻之中的一個:寶藏、珍珠與撒網。我們也被呼召去與這珍寶相遇。比喻的用意是要我們明白上帝國是什麼,又可以從當中學習到什麼呢?如:為什麼會有人想要把珍寶藏起來呢?是否有計畫未來的其他用途呢?

文士所面對的「新的和舊的東西」與人分享,經歷上帝國,是否也考驗著:每位讀經文的人,是否能把過去歷代的觀點,以及現在處境裡的挑戰,將上帝國與上帝的話語,給予新的意義呢?對於同志與酷兒基督徒的處境來說,「天國」與「大宴席」的比喻,可以有哪些新的意義呢?

議題討論 Discussion

1. 在你的生命當中,什麼是那珍貴的寶藏,你又想如何與人分享呢?

2. 同志與酷兒的天國宴席,會怎麼經歷新的與舊的觀點的挑戰呢?

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2023年7月30日 主日經課集,錄音時間:2023年8月01日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

Posted by 賴金君 in 經課集討論 Lectionaries
S4E20|話題火辣,編輯編到崩潰的一集 (何西阿書 Hosea 1:2-10)

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參與討論

陳查令、柳丁

討論摘要

耶和華上帝要求先知何西阿娶一名淫蕩的女子,在不同版本的翻譯中可以得到不同的解讀,並再經文應用上要注意父權支配、物化女性的社會問題。我們也要思想對「淫亂」的定義--是否有任何預設立場或先入為主的觀念,例如婚前性行為,是否會影響我們理解經文?何西阿三個孩子的名字意義代表的是以色列家悖逆上帝的罪,現代教會的那些現象可以理解為這三項與上帝背道而馳的作為?教會若逼迫同志猶如如流人血的罪,對同志不施憐憫,將同志排除在天國圖像之外,上帝或將折斷教會攻擊同志的弓。

思考與討論

  1. 你怎麼理解何西阿書中淫亂(不忠)的定義?
  2. 你是否也聽說過基督徒婚前守貞的觀念?你怎麼看待這個議題?
  3. 你認為耶和華上帝對何西阿的要求是否合理?
  4. 從耶和華給三個孩子取的名字,你得到甚麼啟發?
  5. 現代教會有哪些行為堪稱是「流人血的罪」?要怎麼改變?
  6. 你在教會中是否聽到父權至上、男尊女卑的觀念或語言?你有甚麼感受?

延伸資源

貞潔的條例 申命記 22:13-21

https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E7%94%B3%E5%91%BD%E8%A8%98%2022%3A13-21&version=RCU17TS

聆聽本集內容

話題火辣,編輯編到崩潰的一集 (何西阿書 Hosea 1:2-10)

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年07月24日主日經課集內容,錄音時間:2022年07月13日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
S4E01|哭泣的酷兒有福了!因為你們將要歡笑! (路加福音 6:17-26 / Luke 6:17-26)

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參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

在路加福音的前幾章中(4:14-21),耶穌在聖殿讀以賽亞書61:1-2的經文「…被擄的得釋放,…受壓迫的得自由…」。現在,耶穌的平原寶訓傳講【四福四禍】,引導我們對貧富差距跟不義之財的反思。「許多百姓從全猶太和耶路撒冷,並推羅、西頓的海邊來,都要聽他講道」(6:17-18a),上帝國不只是給以色列人,在這段經文中,耶穌也挑戰我們誰被揀選、誰被祝福的觀念,沒有權勢的人對抗有權勢的人。耶穌接納所有人,醫治了眾人的疾病,包含醫治群體受的傷。壓迫、嘲笑酷兒群體的人有禍了;受苦的酷兒可以想想拉撒路的故事(路加福音16:19-31),在上帝國之中將得著安慰。我們也可以思考,現代海邊的教會面臨的處境。

思考與討論

1. 基督徒應當如何行,才能使上帝國在酷兒群體當中實現?

2. 耶穌講道,接受來自各方各族的人,我們在教會中是否也接納各種不同身分認同的人一起敬拜團契?

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2022年2月13日主日經課集內容,錄音時間:2022年2月10日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries