路加福音 Luke

路加福音 20:27-38 / Luke 20:27-38

路加福音 20:27-38 / Luke 20:27-38

討論摘要 / Summary

  1. 撒都該人,認為主體是男性們(哥哥與弟弟);對婦人來說:我僅是一個財產與生產工具嗎? 耶穌是否會考慮這婦人的需要?女性的權利在哪裡?
  2. 基督徒抄作生產與墯胎,是抱持著怎麼樣的心態呢?是要保護女性還是要強化與化女性成為生產工具,而沒有任何的選擇權嗎?
  3. 撒都該人原本就是不信有死而復活的事,而卻用有死而復活的觀點來質問耶穌。許多反同的基督徒也刻意用經文質問人為什麼要支持同志的平權。
  4. 創世記裡的敘事,上帝不喜稅天使和人間的女子的結合:復活的人像天使一樣,豈會有再結婚的可能呢?耶穌用了相同的方式,回問了撒都該人。
  5. 上帝也相同地在審視與審判這些刻意用經文對付弱勢者, 對付女性的身體,對付同志LGBTQ身體的人。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你會怎麼學像耶穌回應那些刻意拿著經文對付同志LGBTQ的基督徒們?
  2. 面對被邊緣化的弱勢者,我們可以怎麼運用經文來支撐他們的生命,並與他們一同經歷平權與平等之路?

延伸資料 / Further reading

Why I will continue to voice my pro-choice opinions (2019)
https://www.mommyshorts.com/2019/05/why-i-will-continue-to-voice-my-pro-choice-opinions.html

關於本集節目 / About this episode
2019年11月9日經課集內容,錄音時間:2019年10月31日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


同志LGBTQ的身體,我們自己做主人,不用其他人來操控。 (路加福音20:27-38)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
路加福音 13:10-17 / Luke 13:10-17

路加福音 13:10-17 / Luke 13:10-17

討論摘要 / Summary

  1. 「有一個女人被靈附身」,不同的聖經版本卻有的用「邪靈」的字眼。是耶穌指出「是撒旦捆綁」,是要提醒我們什麼事情?
  2. 18年的時間,那女人都沒有得到醫治,尤其是在會堂當中,信仰群體在思考什麼呢?
  3. 有哪些壓迫人,無法使人直起腰來呢?同志LGBTQ也常常無法在教會裡直起腰來,受到許多僵化的規定所限制。
  4. 耶穌似乎不是用「強硬」的方式打破這沉默,在安息日的醫治,是一種宗教儀式性上的詮釋與述說,結局使每個人都「歡喜」。
  5. 由男性中心建立的教會制度,在非男性的參與者,或是不同傳統與傳承背景的人,是否也可以得以進入,並打破無法平等對待每個人的力量?

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你會採取怎麼樣的方式,讓「轄制的靈」離開你的信仰群體?

關於本集節目 / About this episode
2019年8月25日經課集內容,錄音時間:2019年8月14日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


轄制的靈離開 (路加福音13:10-17)
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Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
路加福音 13:10-17 / Luke 13:10-17

路加福音 13:10-17 / Luke 13:10-17

討論摘要 / Summary

  1. 故事中的女人,並沒有主動尋求醫治,其他人也沒有協助他,而是耶穌主動看見了他。
  2. 古倫神父認為,耶穌是與這婦女以同樣的高度進行對話,直接地釋放了這婦女,並且有身體上的互動,讓他可以在身體和心靈上都得到自由。
  3. 耶穌與婦女分享他的能力,另一方面,透過觸摸也讓婦女內部的力量可以湧現出來。
  4. 管會堂的人生氣了,耶穌也是在挑戰他以及當時的眾人。
  5. 有明確的「時間」以及「空間」的陳述:會堂主管以及耶穌分別以 創世記 (秩序) 以及 出埃及記 (解放) 的觀點面對安息日。
  6. 「會堂」,是聚集,一同敬拜上帝的機會,難道不是應該在眾人聚集時,述說上帝的做為嗎?
  7. 教會的管理階層,是不是也有陷入「秩序至上」原則的困難?「釋放」似乎比「秩序」更為重要。
  8. 「安息日不能做工」的定義與理解是什麼呢?會堂裡的人都有遵守律法而只用單手解開牲口嗎?還是,每個人都有意識地違反了規範呢?
  9. 耶穌用「雙手」醫治,和眾人用雙手解開牲口一樣。
  10. 同志LGBTQ 基督徒們,也面對「被壓抑」的生活,終生無法出櫃,也無法結交同性伴侶。這樣的生命歷程,是否也像是這位婦女所受的捆綁呢?而是周遭的人卻不覺得重要?
  11. 婦人「張揚了」自己的生命得到釋放,引來會堂主管的怒氣。就像是同志LGBTQ,在公眾與聚會場合裡,訴說自己故事時,遭受眾人的怒氣回應。
  12. 上帝用十災告訴埃及的法老王,上帝的子民要得到釋放。今天,上帝也可能會用這樣的方式,要求教會釋放同志LGBTQ的重擔。
  13. 上帝國就如同一個微小的事件開始,未來的發展會無法限量。有愛與醫治的地方,就是上帝國臨到的地方,也是耶穌會拜訪的地方。

聆聽本集內容 / Content

思考與討論 / Discussion questions

  1. 在現代的社會,誰是這個無法直起腰來的婦女?
  2. 同志基督徒們若要直起腰來,需要打破哪些禁忌?

延伸資料 / Further reading

《耶穌,你的心靈醫師:比喻與醫治故事的內在醫治力》 (古倫神父。2013, Taiwan) (https://www.sn-publishing.tw/product_1164945.html)

Jesus als Therapeut : die heilende Kraft der Gleichnisse (by Anselm Grun)

Us versus Us: The Untold Story of Religion and the LGBT Community (Andrew Marin,2016)
https://www.amazon.com/Us-versus-Untold-Religion-Community-ebook/dp/B0198UC0BE

關於本集節目 / About this episode
2020年7月12日經課集內容,錄音時間:2020年7月8日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


同志LGBTQ基督徒們,直起腰來! (路加福音13:10-17)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
路加福音 10:25-37 / Luke 10:25-27

路加福音 10:25-37 / Luke 10:25-27

討論摘要 / Summary

  1. 「誰是我的鄰舍」會是關注的切入點之一,耶穌想要打開律法師對鄰舍的界線。
  2. 受害者的角色是被撒瑪利亞人所協助,耶穌似乎也想要反問律法師:你會接受撒瑪利亞人(一個有張力與敵對)的幫助嗎?
  3. 憐憫心,是以行為來評判,有沒有將心中的感受,轉化成具體的行動,而非只有在嘴上說說而已。
  4. 比喻中的角色,可能是傳道人或是教會的長執同工,他們繞過了有需要的人。
  5. 意識型態上的張力與彼此的仇視,是否能因看見需要,而被跨越呢?
  6. 你能接受敵人的幫助嗎?
  7. 同志族群,能否出手協助落難的反同勢力的傳道人?而一個反同的傳道人,若要協助一位同志,我們又會如何回應?
  8. 「幫助」也需要再評估:若是要進行矯正性傾向,就不是「幫助」,而是對同志的生命加深了傷害!
  9. 這條「下耶利哥的路徑」,是不是許多人看了很久,實在是忍無可忍了,需要站出來說些什麼?
  10. 但是,面對自己的同胞與同類,連側隱之心都動不了,那問題會更嚴重。
  11. 這段經文耶穌與律法師都引用了利未記與申命記當中的律法,而耶穌努力地將律法放在處境中,帶來新的詮釋與應用。
  12. 面對同志LGBTQ以及不同族群(如女性)不友善的經文,我們都有需要重新思考如何應用,又要對處境說什麼話。
  13. 我們如何再詮釋經文中的行為,是我們今日基督徒的責任。「看見了被打趴的同志,」你的反應是什麼?你又會有什麼具體的行動呢?
  14. 願意伸出手來協助同志的人,可能就是這些像是撒瑪利亞人一樣,是被主流所歧視看不起的人。
  15. 「在媽祖的愛裡,不分異同」是對講愛的基督宗教,極大的諷剌與打擊。

聆聽本集內容 / Content

思考與討論 / Discussion questions

  1. 在生活上,誰會是你的鄰舍?同志的鄰舍又是誰呢?
  2. 如何用「憐憫的心」彼此對待,困難又是什麼?
  3. 耶穌面對希伯來經文,放在處境之中,提供了新的眼光?

延伸資料 / Further reading

媽祖的愛裡不分異同 (Facebook page)
https://www.facebook.com/equalloveofmazu/

關於本集節目 / About this episode
本集是路加福音主題經文,錄音時間:2020年6月9日。本集使用的音樂來自
Blue Dot Sessions


耶穌的愛裡也要不分異同! (路加福音10:25-37)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
路加福音 13:18-21 / Luke 13: 18-21

路加福音 13:18-21 / Luke 13: 18-21

討論摘要 / Summary

  1. 兩個比喻:「微小的偉大」,發酵會需要多少時間呢?芥菜種要長大要發多少時間呢?
  2. 初代教會面對:教主失蹤,傳教事工沒有成果,最好激勵人心的方式是說故事。
  3. 平行經文 (馬太 13:31-33) 提醒:是指天國的異象
  4. 「婦人」:在宣教事工中,被邊緣化,但是,做麵包比男人都成功,也貢獻許多,在上帝國的事工中有不可缺的一角。
  5. 「婦女主日」設立以婦女為主的禮拜,突顯女性在信仰團體裡的重要性。
  6. 有時,我們並不清楚在做什麼,但是卻有很重要的影響力,成果是在未來才會顯現的:這是對參與事工的每個人的提醒。
  7. 同志LGBTQ在教會內的平權運動,平起平坐的努力,現在看起來可能仍很微小,但是,這個比喻告訴我們:只要有一點點的參與,有一天,就會以超乎想像的方式展現。

聆聽本集內容 / Content

思考與討論 / Discussion questions

  1. 當信仰團體遇見困難停滯時,你會用什麼方式鼓勵或安慰彼此呢?
  2. 你的處境當中,同志LGBTQ基督徒的平權運動,進展到哪裡了?

延伸資料 / Further reading

台灣同志運動30年:見證同婚專法通過歷程 (BBC, 2019)
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-48368470

國內首位 男同志獲神學院碩士 (聯合報 2014, Taiwan)
https://video.udn.com/news/157150

LGBTQ Rights Milestones Fast Facts (CNN, 2020)
https://www.cnn.com/2015/06/19/us/lgbt-rights-milestones-fast-facts/index.html

關於本集節目 / About this episode
2020年3月8日經課集內容,錄音時間:2020年3月3日。本集使用的音樂來自
Blue Dot Sessions


微小的事物終將帶來平權的彩虹 (路加福音 13:18-21)
微小的事物終將帶來平權的彩虹 (路加福音 13:18-21)
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路加福音 12:32-40 / Luke 12:32-40

路加福音 12:32-40 / Luke 12:32-40

討論摘要 / Summary

  1. 「你們這小群,不要懼怕」,耶穌想要對他的學生說些什麼?性小眾以及邊緣議題的倡議者,耶穌告訴我們:不要懼怕。
  2. 對這仍非主流化的群體而言,是一段可以帶來鼓勵的經文。
  3. 面對最終的審判者,我們是否能準備好:時刻警醒,成果是不會被偷走的,不用害怕。
  4. 「做好事,積財寶在天上」與不同的信仰傳統,是否也有相似之處。
  5. 對於在偏鄉服務,服務性小眾,或不會掌聲的地方,這或許帶給我們鼓勵:時刻努力,上主也會來服事我們。

聆聽本集內容 / Content

思考與討論 / Discussion questions

  1. 「不要懼怕」對於你來說有什麼安慰的力量?
  2. 什麼「財寶」是你所追尋或期待的?
  3. 「積陰德」可以有什麼不同的角度來詮釋,特別是面對不同宗教背景與經歷的人?

關於本集節目 / About this episode
2019年8月11日經課集內容,錄音時間:2019年7月29日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions


耶穌說 不要懼怕 (路加福音 12:32-40)
耶穌說 不要懼怕 (路加福音 12:32-40)
Queer Lectionary Commentaries
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路加福音 15:11-32 / Luke 15:11-32

路加福音 15:11-32 / Luke 15:11-32

討論摘要 / Summary

1. 如果我是「大兒子」會不會也非常生氣?為什麼他如此生氣?他如何知道「小兒子」是把錢花在娼妓身上?
2. 我們會投射自己在「大兒子」、「小兒子」、或是「如同上帝一般的父親」呢?
3. 第29節的「奴隸」,是否讓基督徒們因此把不合理的對待方式,視為合理?「父親」似乎是個壓迫者?
4. 我們是否被「浪子」的名稱給限制了對經文陳述的想象?
5. 「學像父親」成為主要解理經文的方向:失去而後得到,以及無條件接納。
6. 但是,小兒子為什麼要離家,為什麼我們認為不正當?為什麼道德框架影響著我們的閱讀?
7. 孫悟空很厲害,但是就是仍逃不出某人 (家族長) 的掌心。
8. 許多同志LGBTQ也被迫要離開教會,到外面闖盪,教會有一天能像父親一樣,接納同志嗎?不願意同志回來的大兒子,要如何改變呢?
9. 大兒子是缺乏「分享的心」嗎?還是,因此從來沒有被平等地對待,而我們也不該要求他改變?
10. 如果教會是一個「家」,教會是否能平等對待每個人?並避免有特別的倫理框架出來。
11. 面對法利賽人與宗教領袖,「父親」的形象,是一個更超越的嗎?還是,反而讓我反應更僵化?
12. 將稅史建構成罪人,以及不同特定的人成為「罪人」的論述過程,都需要再三地檢視。

聆聽本集內容 / Content

思考與討論 / Discussion questions

1. 你也掙扎於「父親、大兒子、小兒子」三個角色之中的一個嗎?
2. 你是否也從不同的聖經版本之間,讀到不同的形象?
3. 也有人使用這段經文當成「合理化」的工具嗎?
4. 聖經的副標題「浪子」植入了什麼前置觀點影響你讀經的領受?
5. 若用更大一些的經文範圍來理解,你會得到什麼倫理關觀?

延伸資料 / Further reading

浪子回頭:一個歸家的故事 (作者:盧雲,2017)
The Return of the Prodigal Son: A Story of Homecoming (Author: Henri J. M. Nouwen, 2013)

關於本集節目 / About this episode
2020年3月29日經課集內容,錄音時間:2020年3月24日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions


同志基督徒返家時,會有溫暖的雙手等待著我嗎? (路加福音 15:11-32)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
路加福音 11:1-13 / Luke 11:1-13

路加福音 11:1-13 / Luke 11:1-13

討論摘要 / Summary

1. 「善待客旅」的概念(與創世記相似),祈求上帝就會回應嗎?耶穌或許是從這觀點出發。
2. 持續祈求,上帝就會開門:是一種彼此互動互惠的關係。
3. 「父啊」的祈禱文,可能不見得能帶來親密形象,而帶來困擾。
4. 「媽媽」的角色與功能,不見得只能在一個陽性的上帝形象當中來展現:難道不能向母性上帝來祈禱嗎?
5. 路加 與 馬太 的經文並不完全一致:「父啊」 vs 「我們在天上的父」表現不同的遠近關係
6. 祈禱文啟示我們:我們是人,要把生活的一切帶來上帝面前。同志LGBTQ會把什麼帶來禱告當中,有沒有可能是 遠離性別的霸凌?能有友善對待的團契生活?
7. 不更柔性,不僅只有父權的形象,經文也展現了水平面:彼此協助。

聆聽本集內容 / Content 

思考與討論 / Discussion questions

  1. 你也有聽過「祈求就能得到」的說法嗎?
  2. 不同版本的相似經文 (馬太 與 路加),你也覺得傳達不同的價值嗎?
關於本集節目 / About this episode
2019年7月28日經課集內容,錄音時間:2019年7月24日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions

祈求性別公義的世界 (路加福音11:1-13)
祈求性別公義的世界 (路加福音11:1-13)
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路加福音 10:38-42 / Luke 10:38-42

路加福音 10:38-42 / Luke 10:38-42

討論摘要 / Summary

1. 「辨別優次」成為詮釋這段經文的主要角度
2. 難道馬大的忙碌並沒有任何貢獻嗎?
3. 週間我們是否都像是 馬大 而只有 星期日 才像是 馬利亞?
4. 二元觀點/姊妹們彼此之間的張力,打擊女性角色的經文反覆出現,受男性中心敘事所左右。
5. 馬利亞是否被消音而成為工具被使用?
6. 馬大內心會如何回應耶穌呢?
7. 掌握權力的人如何用各種方式,以主之名,把人消音?
8. 路加福音 (相較於 約翰福音) 可能並不如我們所想像,是為邊緣者來發聲的書卷。
9. 教會是否只重視某一種型態的服事,而看輕其他的?
10. 同志在不同的社會階層當中所展現的生命與需要,是否也被看輕與消音呢?
 
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思考與討論 / Discussion questions

1. 你聽過教會怎麼讀這段經文,讓你覺得困惑的嗎?
2. 「姊妹們」之間的爭執與衝突事件,性別角色是如何被你的信仰團體所詮釋呢?
3. 弱勢者的聲音如何能被聽見?

關於本集節目 / About this episode
2019年7月21日經課集內容,錄音時間:2019年7月18日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions

誰讓姊妹彼此相爭 (路加福音10:38-42)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries