常年期 Proper

路加福音 12:49-56 / Luke 12:49-56

路加福音 12:49-56 / Luke 12:49-56

討論摘要 / Summary

  1. 「紛爭」,是人民和政府,不同地區人民之間,自由民主與極權壓迫之間,不同教會與教派的立場之間,各說各話的紛爭,讓人難以區別「正確與否」。
  2. LGBTQ 在教會裡帶來的紛爭,到目前都沒有停止,反而越演越烈,也擴及到社會、法律與教育的層面。我們對於聖經的理解,只能有一個嗎?單一的理解能代表絕對的真理嗎?
  3. 在面對走向多元的時代,我們似乎面對的是沒有僅一個可以追隨的方向,但是卻讓我們看見多樣的世界。多元的存在,不是去消滅不同的聲音,而是展現各種面貌。
  4. 對於亞伯拉罕的宗教,獻以撒 (猶太與基督教) 與 獻以實瑪利 (伊斯蘭教) 給上帝,是擴展我們對於人與上帝之間關係的認識。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 面對時代的徵兆,教會可以怎麼面對不斷變化走向多元的世界呢?
  2. 教會可以怎麼面對內部對於不同議題的不同立場,如:LGBTQ的平權 以及 香港的政治局勢發展?

關於本集節目 / About this episode
2019年8月18日經課集內容,錄音時間:2019年8月8日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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羅馬書 10:5-15 / Romans 10:5-15

羅馬書 10:5-15 / Romans 10:5-15

討論摘要 / Summary

  1. 「上帝」vs「主」 的希臘文的寫法代表著不同的神學義涵。
  2. 本段經文大量引用<申命記 >與<利未記>,與<以賽亞書>及<約珥書>來說明,如何從妥拉的遵從到更寬廣的救恩觀點:羅馬教會裡的直接問題是有非猶太裔的信徒,如何透過信耶穌是基督而見證得救。
  3. 保羅是「聖經自助餐」的高手,而將救恩擴及到外邦人(不用守割禮)的宣教大成功,也造成耶路撒冷使徒們的質疑,並要求保羅前來報告,被視為「邪門歪道」。
  4. 同志LGBTQ基督徒們的處境也相似,不斷地分享聖靈的見證與生命故事,努力地對聖經與神學的反思與衝撞,可能被視為「異端」,卻也能從保羅身上看見相似之處。同志LGBTQ基督徒的「腳蹤何等佳美!」擴充了信仰團體的觀點。
  5. 但是,保羅也造成現代同志LGBTQ基督徒的困擾,對「靈與肉的觀點」,「順性與逆性」的被錯誤引用,成為對同志歧視的來源。保羅會不會有一天跑出來澄清反同教會都誤會了?
  6. 「羅馬帝國」底下的「主」和「神」還會有誰呢?是羅馬皇帝,是羅馬帝國的守護神。若有其他的宣告,是意識型態的直接衝突,會造成生命的威脅。保羅甘願成為基督與上帝的「奴僕」。
  7. v14 反應著保羅認定,上帝已經定意要拯救人,「道成肉身」的拯救已經住在我們當中,而且不用四處去尋找了。
  8. 若我們一直以為自己是得救的鑰匙,那我們就把耶穌放在了一邊,讓人從耶穌基督身上離開。透過擴張帝國的方式,以為可以將「拯救」帶給更多人,反而是造成了更多的壓迫,把福音變成了律法,使人失去生命。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 同志LGBTQ的「聖經自助餐」組合有哪些?是為了什麼議題呢?
  2. 不僅保羅,你也能從耶穌身上看見「自助餐」的影子嗎?

關於本集節目 / About this episode
2020年8月9日經課集內容,錄音時間:2020年8月7日。本集使用的音樂來自
Blue Dot Sessions


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馬太福音 10:24-39 / Matthew 10:24-39

馬太福音 10:24-39 / Matthew 10:24-39

討論摘要 / Summary

  1. v34-39 是指末世嗎?還是指很緊密的關係間的張力?酷兒的生命就如同這經文,和家人之間存在非常大的張力,是酷兒真實的經歷。若是在基督徒的家庭當中,這樣的張力會更大,更困難進行溝通。「越合一的心,結果往往越不合一」,酷兒都需要在許多不合一的處境裡,摸索往前。
  2. 猶太人當中有人相信了耶穌是基督,這樣新的眼光與經歷,在家庭當中帶來更大的衝突。香港許多的青年人們,上街表達他們對政治與社會的關懷,與家人的價值觀不同,並有所衝突。
  3. 後殖民的觀點,馬太福音裡與羅馬帝國之間,面對壓迫的勢力,跟隨耶穌面對殖民勢力時的回應方式,是要付上代價的;經文給了副標題:做門徒的代價。不論是同志酷兒的生命見證,或是香港青年們的行動,都可視為 上帝/平等國度 與 殖民/壓迫勢力/父權中心 之間的對抗。
  4. 同志LGBTQ基督徒們「無法被否認的宗教經驗」,是寶貴的,是與生命的核心緊密連結;如同門徒也經歷許多超過想像的事物,包括驅趕邪靈。這些都讓人無法不宣揚。
  5. v34 「刀劍」是武器,更像是聖靈一樣,是無法用有形的圍牆強抵擋的。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 同志LGBTQ基督徒跟隨基督的代價,會有哪些?
  2. 你所與之對抗的「壓迫」力量是什麼呢?
  3. 同志的生命經歷,在基督徒的家庭中,為什麼特別辛苦?
  4. 在後殖民的視野之下,基督的福音帶來的聖靈的力量,是與什麼進行對抗?尤其在你的處境當中帶來的啟示會是什麼?

關於本集節目 / About this episode
2020年6月21日經課集內容,錄音時間:2020年6月19日。本集使用的音樂來自
Blue Dot Sessions


同志LGBTQ基督徒與香港的青年們,深知成為耶穌門徒的代價。 (馬太福音 10:24-39)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
路加福音 20:27-38 / Luke 20:27-38

路加福音 20:27-38 / Luke 20:27-38

討論摘要 / Summary

  1. 撒都該人,認為主體是男性們(哥哥與弟弟);對婦人來說:我僅是一個財產與生產工具嗎? 耶穌是否會考慮這婦人的需要?女性的權利在哪裡?
  2. 基督徒抄作生產與墯胎,是抱持著怎麼樣的心態呢?是要保護女性還是要強化與化女性成為生產工具,而沒有任何的選擇權嗎?
  3. 撒都該人原本就是不信有死而復活的事,而卻用有死而復活的觀點來質問耶穌。許多反同的基督徒也刻意用經文質問人為什麼要支持同志的平權。
  4. 創世記裡的敘事,上帝不喜稅天使和人間的女子的結合:復活的人像天使一樣,豈會有再結婚的可能呢?耶穌用了相同的方式,回問了撒都該人。
  5. 上帝也相同地在審視與審判這些刻意用經文對付弱勢者, 對付女性的身體,對付同志LGBTQ身體的人。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你會怎麼學像耶穌回應那些刻意拿著經文對付同志LGBTQ的基督徒們?
  2. 面對被邊緣化的弱勢者,我們可以怎麼運用經文來支撐他們的生命,並與他們一同經歷平權與平等之路?

延伸資料 / Further reading

Why I will continue to voice my pro-choice opinions (2019)
https://www.mommyshorts.com/2019/05/why-i-will-continue-to-voice-my-pro-choice-opinions.html

關於本集節目 / About this episode
2019年11月9日經課集內容,錄音時間:2019年10月31日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


同志LGBTQ的身體,我們自己做主人,不用其他人來操控。 (路加福音20:27-38)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
路加福音 13:10-17 / Luke 13:10-17

路加福音 13:10-17 / Luke 13:10-17

討論摘要 / Summary

  1. 「有一個女人被靈附身」,不同的聖經版本卻有的用「邪靈」的字眼。是耶穌指出「是撒旦捆綁」,是要提醒我們什麼事情?
  2. 18年的時間,那女人都沒有得到醫治,尤其是在會堂當中,信仰群體在思考什麼呢?
  3. 有哪些壓迫人,無法使人直起腰來呢?同志LGBTQ也常常無法在教會裡直起腰來,受到許多僵化的規定所限制。
  4. 耶穌似乎不是用「強硬」的方式打破這沉默,在安息日的醫治,是一種宗教儀式性上的詮釋與述說,結局使每個人都「歡喜」。
  5. 由男性中心建立的教會制度,在非男性的參與者,或是不同傳統與傳承背景的人,是否也可以得以進入,並打破無法平等對待每個人的力量?

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你會採取怎麼樣的方式,讓「轄制的靈」離開你的信仰群體?

關於本集節目 / About this episode
2019年8月25日經課集內容,錄音時間:2019年8月14日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


轄制的靈離開 (路加福音13:10-17)
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Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
提摩太後書 1:1-4, 11-12 / 2 Timothy 1:1-4, 11-12

提摩太後書 1:1-4, 11-12 / 2 Timothy 1:1-4, 11-12

討論摘要 / Summary

  1. 與同志LGBTQ基督徒分享時,我們或許不會有生理生殖的下一代,我們分享與傳承,是超越生物限制的,讓我們的信仰資源可以繼續被傳揚下去。保羅 與 提摩太 之間的關係,也是這樣。
  2. 保羅傳揚福音的工作,尤其在外邦人之間的工作,雖不受使徒們所接受,但是保羅卻持續做這件事。就像是同志LGBTQ基督徒們,雖然不受教會的接受,但是仍有勇氣分享自己的生命。
  3. 從眼淚當中,彼此的扶持與鼓勵的力量,是聖靈的工作,是基督的大能。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你想要傳承哪些信仰的資產給更多的同志朋友呢?
  2. 在你流淚時,是誰成為你傾訴的對象,而成為團契?

關於本集節目 / About this episode
2019年11月2日經課集內容,錄音時間:2019年11月1日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


同志LGBTQ基督徒的淚水是勇氣,是聖靈的工作,是基督的大能。 (提摩太後書1:1-4,11-12)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
羅馬書 8:26-39 / Romans 8:26-39

羅馬書 8:26-39 / Romans 8:26-39

討論摘要 / Summary

  1. 「預定論」,從希伯來聖經中的「上帝揀選以色列/亞伯拉罕」開始,保羅 (希伯來人) 面對教會團體,也需要處境「揀選」的概念,是透過「領養」的方式,讓外邦人也可以成為被揀選的上帝子民。上帝已經「預定」要拯救了眾人。問題:沒有聽過福音、沒有接受福音、沒有洗禮…的人是否和拯救有關係嗎?我們能持繼做惡做壞嗎?
  2. 「伯拉糾主義」:要做些工才能有份於得救。「要相信耶穌基督,要改變,才和得救有關?」反同基督徒也同這樣的方式在挑戰同志基督徒「沒有改變」的行為,不配被稱為得救了。
  3. 「沒有任東西(罪也是)不能使我們與上帝的愛隔絕」,沒有任何可以阻擋基督的救贖。
  4. 那我們要怎麼面對世上的苦難呢?面對長期結構壓迫底下,個人的犯錯/罪,亦需要擴及思考形成這些苦難的過程與影響。上帝有愛到他們嗎?有拯救他們嗎?
  5. 同志所面對的壓迫,不但是被迫要離開教會,而且也選擇了結束了自己的生命。
  6. 被揀選的生命,在加爾文的想法當中,應該要發揮被揀選的責任與祭司的角色,實踐改變處境中的不公義,讓人可以感受到上帝的愛在運行,並沒有被隔絕。
  7. 8:28 「互相效力,讓叫上帝的人得益處」 也會在非基督徒的人身上被發現,尤其是許多用行動展現「上帝的愛」的人。
  8. 如,「台南鐵路東移案」所造成的壓迫,蒙召的人,可以如何反抗結構性的壓迫力量呢?
  9. 從與佛教朋友的互動當中,一場「宗教對話」裡的「合十/合掌」,一手是你的意念,一手是伴陀的意念,就不能分開了;合十,如同你的意念,和耶穌的意念,就不能分開了。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你有聽見哪些指責同志基督徒不能得救的言論嗎?你又會如何回應呢?
  2. 被揀選的生命,可以展現出怎麼樣的特值?

延伸資料 / Further reading

  1. 「預定論」的相關文字與討論 (查令的神學實驗場,2011)
    https://charingchen.blogspot.com/2011/11/blog-post_28.html
  2. 「因信稱義」的比較 (查令的神學實驗場,2012)
    https://charingchen.blogspot.com/2012/06/blog-post_13.html
  3. 台南湯姆熊殺童案 (報導者, 2016)
    https://theinitium.com/article/20160426-taiwan-Tseng-Wen-chin/
  1. 漫談南鐵東移的公共利益(上):被迫遷者是完成大我,還是河神的新娘?(報導者, 2016)
    https://www.thenewslens.com/article/45943
  2. 漫談南鐵東移的公共利益(下):重大建設可以像買福袋,先搶先贏就好嗎?(報導者, 2016)
    h
    ttps://www.thenewslens.com/article/45945
  3. 南鐵強拆那一夜,抗爭者為何逆轉,簽下同意書?|獨立特派員 第658集 (南鐵‧那一夜) (2020, Taiwan)
    https://youtu.be/YMEzd6SuUHA

關於本集節目 / About this episode
2020年7月26日經課集內容,錄音時間:2020年7月22日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


蒙揀選的責任是要進入不公義的壓迫中使人感受到上帝的愛與同在。 (羅馬書8:26-39)
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Posted by 黃瀞皓 in 經課集討論 Lectionaries
羅馬書 8:12-25 / Romans 8:12-25

羅馬書 8:12-25 / Romans 8:12-25

討論摘要 / Summary

  1. 保羅的聽眾是不是一直處在於「受苦的狀態」,而保羅希望提供給他們一個可以超脫的方向與得救的盼望?
  2. 羅馬教會的處境,尤其是v18-25所指的「轄制」極可能就是指羅馬帝國的「羅馬和平」(Pax Romana)高壓統治。
  3. 而v12-17是在當時常被使用的概念:繼承/領養帶來的名號與身份,可以享有相等的權利。而不論是何種族裔或社會位階,都可以因為透過耶穌基督,成為「上帝的兒子」,被上帝所受養。
  4. 當有人質疑:「同志是否可以領養?領養的會有真愛嗎?」時,「透過被上帝領養」的基督徒身份,難道不會也面臨相同的挑戰:上帝不愛基督徒嗎?
  5. 信仰群體,面對內部以及外部的張力與壓迫的「轄制」力量:教會仍對同志LGBTQ不友善?同志在社會中仍沒有平等的權利?
  6. 這段經文也可能對同志LGBTQ是「恐怖經文」,教會常用這段經文來指責同志的身份是一種順從肉體得狀態。
  7. 香港令人感到絕望,對人權的侵害,盼望在哪裡呢?
  8. 面對他人的受苦,我們到底可以有什麼反應或感受?「一同伸吟,一同忍受陣痛」。
  9. 德國,成為改革宗神學重要的地方,面對香港的議題,卻沉默不語,喪失了保羅在這段經文當中的提醒,也喪失在國際社會當中的角色。
  10. 「同志要持怎麼樣的盼望面對教會的改革?」台灣的第一間同志教會已經有20年的歷史,然而,最大宗派的長老教會卻一點改變也看不見。
  11. 台灣面對中國的威脅,有誰可能來制裁邪惡的勢力?
  12. 然而,也有一些微小的變動,或許可帶來一些亮光: 如,英國終於向受苦的香港的人民伸出援手,同志友善的教會成為一種模式,讓其他的反同教派知道可以發展的方向。
  13. 在我們看不見的地方,各種微小的力量,正在匯聚,時間一到,就會帶來改變。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你認為,「轄制」的力量是如何形成的,在你的處境中又是如何展現的?
  2. 同志LGBTQ在面對信仰團體以及社會,有些些轄制的力量?
  3. 你有聽過哪些「微小改變的力量」的故事嗎?

延伸資料 / Further reading

《聽你剪裁星空:傷痕與美好都構成了人生,同光教會20年》 (2016, Taiwan)

蜜‧密 Tell It to the Bees (2018) (movie)
https://en.wikipedia.org/wiki/Tell_It_to_the_Bees (wiki)

所有美善力量 (Von Guten Mächten wunderbar geborgen) (YouTube)

關於本集節目 / About this episode
2020年7月19日經課集內容,錄音時間:2020年7月15日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


是愛讓收養成為跨越限製的力量 (羅馬書8:12-25)
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Posted by 黃瀞皓 in 經課集討論 Lectionaries
馬太福音 13:24-30, 36-43 / Matthew 13:24-30, 36-43

馬太福音 13:24-30, 36-43 / Matthew 13:24-30, 36-43

討論摘要 / Summary

  1. 耶穌在傳講時的背景與意思,以及我們現在的處境裡的意思,兩者是不同的:耶穌當時仍是存活著,許多人認為他來是要恢復以色列國;初代的教會認為耶穌很快就會回來。
  2. 若信仰團體,把任何人排除在外,那會讓團體分裂而無法存活。
  3. 然而,基督徒已經等候了兩千年了,耶穌仍然沒有回來。教會裡有同志,有性工作者,有種種讓我不開心的人,有許多不對的事情,我們可以怎麼回應又不把人排除在外呢?
  4. 文可風傳道的信仰經歷:耶穌仍然揀選了我,對我有計畫,我們仍要用盡不同的方式,跟隨主耶穌,找到合適的教會與團體。並且成立了「哪噠香膏教會」(香港)的過程。
  5. 有自己的動能 vs 被迫要離開 之間的差異。
  6. 神學家也認為,這經文是「審判」的信息,而只有上帝可以做這件事情,人不能插手;另一方面,並不是在說要質性上的統一,或是人數(數量)上的成長,而是要讓他們可以並存。
  7. 即便是 同志教會 也可能在有意無意之間,在質性上更一致性,而成為排除他人的結構。
  8. 讓信仰群體保持多樣性,是需要付上代價,不斷向極限敞開。
  9. 同志LGBTQ基督徒,「我沒有被歡迎」的感受,有經歷暴力的方式,也有一種沒有暴力或言語的排除力的方式:教會即便是對同志開放,仍沒有任何同志或年輕人存在。
  10. 終末審判的信息:對反同的教會-刻意拔除,也對同志的教會-讓草自然乾死,訴說。
  11. 在酷兒身上,我們特別「排他」;仍然有許多Gay對於Lesbian感到害怕,也對Transgender充滿困惑。

聆聽本集內容 / Content

思考與討論 / Discussion questions

  1. 你是否也有經歷過「被拔除」的體驗呢?是什麼樣的處境呢?
  2. 我們如何向邊界持續開放?可能會遇見哪方面的挑戰?
  3. 酷兒就代表包容接納了嗎?

延伸資料 / Further reading

「哪噠香膏教會」alabaster box of ointment Church – ABOC
http://www.aboc.hk/

關於本集節目 / About this episode
2020年7月19日經課集內容,錄音時間:2020年7月17日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


酷兒是多樣性共存的精神與體現 (馬太福音 13:24-30, 36-43)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
羅馬書 8:1-11 / Romans 8:1-11

羅馬書 8:1-11 / Romans 8:1-11

討論摘要 / Summary

  1. 可和「靈肉交戰」的主題持續討論。一下死,一下又要活?人到底要被切成幾個部份呢?
  2. 保羅可能面對著信仰群體「苦痛中的狀態」,以致於不斷強調一種超越肉體的聖靈分開,使讀者可以有超越的盼望。
  3. 羅馬「教會」的組成,是多樣的成員,有猶太人也有外邦人,對猶太律法的理解與實踐都有不同。而保羅提供一個出路:在耶穌基督裡,曾會被定罪的,現在已不再被定罪了。讓信仰團體有「合一」的基礎。
  4. 保羅用「處境化」的信仰觀點來面對教會的困境。
  5. 保羅使用很猶太人的推論方式:使用必然死的肉身,但是,真的死了之後,卻又會帶來不同的發展,而非停止在死亡。
  6. 兩個敘事的對象: 單一個人 以及 信仰群體。如:律法在你們當中成為紛爭,群體如何可以往前跨越?一起領受聖靈居住在我們當中的生活?
  7. 同志LGBTQ以及邊緣化的族群,在一個信仰群體當中,就不斷地遭遇「他們不符合xxxx」的規範或期待,而帶來了紛爭以及傷害,「肉體造成的罪惡」大過於聖靈帶來的平安。地方教會可能大多選擇「避而不談」,即使反對,也不會大肆宣揚反對意見。在面對同志LGBTQ的議題時,可能要花更多的時間去了解、學習,如何處理和面對。
  8. 地方教會只要能顯示一點善意,願意聆聽同志LGBTQ的生命與對話,就是讓聖靈可以空間運行及做工。敏銳的同志LGBTQ能感受到微小的改變,教會可以有機會認識「新的事物」,而展現教會是有機體,能不斷成長與變化。
  9. 同志LGBTQ與教會之間的衝突,其實與教會內部的衝突的處境方式,可能沒有什麼差別。如:面對多元族群的差異,需要尋找一個彼此都能夠生存下去的方式,讓不同的聲音可以都存在。
  10. 「彼此叫罵」的情況,就是會出現,每個人都有被聽見的需要。然而,「什麼讓我們成為一個團體」都是需要經歷與思考的過程,耶穌掌權的時間與空間裡,怎麼同行。
  11. 知道:彼此都在努力些什麼,即便立場不同,都盡力讓彼此都能共處。或許,仍然無法直接地進行討論。
  12. 追尋復活的基督與聖靈的力量,在團體裡面如何展現?會經歷緊張,也可能會有傷害,也對結果是難以預測。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 面對信仰群體內部的緊張關係,如何能跨越限制?
  2. 你會如何與仍在摸索同志LGBTQ議題的基督徒以及團體互動?你的策略是如何?

延伸資料 / Further reading

Building a Bridge (by James Martin, HarperCollins: 2018)
《在橋上,與你相遇:基督徒和同志團體如何建立彼此尊重、同情、體貼的互動關係》 (2020,Taiwan)

關於本集節目 / About this episode
2020年7月12日經課集內容,錄音時間:2020年7月8日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


搭橋與跨越侷限的聖靈工作 (羅馬書8:1-11)
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Posted by 黃瀞皓 in 經課集討論 Lectionaries