討論摘要 / Summary
1. 亞伯蘭的家族怎麼對待「財產的財產」，以及「女人何苦為難女人」的情況，以為男主人擁有後代為彼此競爭的主因。
2. 懷孕成為取得抗爭權力的工具，「代理孕母」 以及 男性 在這當中所扮演的角色。
3. 文化社會以及法律的面向：女僕可代替女主人生孕，並視為女主人所生，可繼承財產以及各項權利。
4. 不能生孕是未得到神明祝福，是社群以及文化的羞恥。
5. 台灣常見的跨國婚姻，透過與外籍女性結婚，台灣男性可以符合文化中對成家立業的規範，展現自己是有價值的。但是，這些外籍人士卻一直不被平等地對待。
6. 有人會同情被撥削的夏甲嗎？還是認為他是因為過度驕傲才會有些下場？
7. 撒萊的角色以及心理的狀態： 耶和華不斷推遲應許，造成這些張力以及家庭暴力，我們是否需要重新審視？
8. 夏甲的敘事：成為非主流群體，投射與看待自己與上帝的關係，如 African American 基督徒面對被白人所壓迫的處境，上帝也讓非主流的群體得到祝福 (v10)。
9. 然而，經文也被不同的媒體與電影運用來形塑：伊斯蘭信徒充滿暴力，加深了偏見。
10. 雙重/多重結構性的張力：人種、性別/性傾向、社會階級。許多白人 以及 LGBTQ 的群體，也加入 Black Lives Matter 的運動，與受壓迫的人站在一起，並不袖手旁觀，也不獨善其身。
11. 我們是否能向上帝抱怨應許的遲延？
12. 不同的宗教與群體，都享受著上帝的祝福，我們如何此彼欣賞，看見的是上帝的帶領而非彼此競爭？
13. 面對夏甲的敘事，我們應要保持開放邊界的心態，不斷發現在宏大敘事裡，上帝和邊緣團體互動的過程。
聆聽本集內容 / Content
思考與討論 / Discussion questions
1. 文化與社會當中的隱藏符碼：榮耀與羞恥，你的處境當中有哪些？
2. 像撒萊已經擁有權力與資源的人，可以如何面對處境？
3. 若使用 族群、性別、性傾向、階級 多面向的分析，這段經文呈現哪些議題？
延伸資料 / Further reading
新台灣人出頭天系列七之三－越配阮青河 拚上成大博士生 (Yahoo)
Just How Racist Is “Back to the Future?”
https://thedailybanter.com/2015/10/just-how-racist-is-back-to-the-future/
關於本集節目 / About this episode
本集是亞伯拉罕主題經文，錄音時間：2020年7月2日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。
