跨越框架的多元上帝形象 (歌羅西書2:6-19)

歌羅西書 2:6-19 / Colossians 2:6-19

討論摘要 / Summary

1. 這本書是保羅所寫?亦或是第二代的信徒假託的作品?
2. 許多彼此對照的概念 (二元) 在這書信不斷出現。
3. 「單單信耶穌夠了嗎?」仍有許多待進一步認識的神學知識,來充實自己以及開放眼光。
4. 「反智」也會出現在忽略歷史背景,原文,相關的查經資料…等,而只侷限在自己的框框裡。
5. 許多反同的基督徒,用世間小校的虛假言論,打壓性小眾。同志們要彼此協助,抵擋壓迫。
6. 在面對羅馬帝國的政治治理,初代的教會也建立基督帝國的框架,用以對抗。但是,以異性戀中心的父權架構所建的框架,已經受到神學家批判。
7. 是誰能建構「基督」的內容呢?
8. 酷兒基督徒,透過耶穌詢問門徒們「你們說我是誰?」一步步地確認自己就是道成肉身的基督,酷兒基督徒們也是不斷與身旁的人互動,生命得到肯認與擁抱豐盛。
9. 宗教改革 (16世紀) 之後,重新審視經文,跳脫只讀拉丁文的框架,而有更深刻的認識。
10. 用豐富多元的上帝形象,來擴充對上帝的想像。如:用觀音多面的形象,來理解不同性格特質的展現。透過跨宗教的對話,可以加深彼此以及對自己的認識。
11. 從獨尊特定宗教與形象的霸權當中,解放出來。

 
聆聽本集內容 / Content 

思考與討論 / Discussion questions

  1. 「單單信耶穌」足夠了嗎?對於歷史、文體以及各種知識的運用,你的想法是什麼?
  2. 引用保羅書信時,有哪些應用上的限制?
  3. 你會如何豐富基督的多元形象呢?
關於本集節目 / About this episode
2019年7月28日經課集內容,錄音時間:2019年7月23日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions


跨越框架的多元上帝形象 (歌羅西書2:6-19)
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Author

  • 陳查令 Charing Chen

    芝加哥神學院博士生,聯合基督教會的牧師,來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士,以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀,後殖民的想像,以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen

芝加哥神學院博士生,聯合基督教會的牧師,來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士,以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀,後殖民的想像,以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.