約伯記 Job

S4E37|上帝為受壓迫的人伸冤 包括酷兒同志基督徒(約伯記 Job 19:23-27a)

S4E37|上帝為受壓迫的人伸冤 包括酷兒同志基督徒(約伯記 Job 19:23-27a)

參與討論

Orange、陳查令

討論摘要

不同譯本帶來不同的理解,我們探討了舊約當中救贖主、維護者、伸冤者,與新約中基督教相信的救贖主概念;不只是末世的時候出現,而是現在就與我們同在。在亞洲我們有辯護維權者(律師),為權益被侵害的人發聲,尤其在是香港爭取民主的過程中。某些基督徒對上帝權威的理解不同、會運用經文壓迫其他人,尤其是反同基督徒對同志造成的傷害。約伯正在做見證,被壓迫的聲音將會被聆聽,從不公平的建制中得到解脫救贖。

討論問題

  1. 你如何理解救贖主、維護者、伸冤者不同的翻譯?
  2. 你想用甚麼樣的面貌見上帝?全知的上帝看穿我們一切偽裝與本相,你是否能用真實的自己坦然面對上帝?
  3. 你是否在遇到不公平的事件時埋怨上帝?你是否在堅信自己無辜的同時仍能堅信上帝的同在與恩慈?
  4. 你是否勇於對抗不公平的勢力?
  5. 你看過哪些運用經文壓迫他人的事例?

聆聽本集內容

S4E37|上帝為受壓迫的人伸冤 包括酷兒同志基督徒(約伯記 Job 19:23-27a)

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年11月6日主日經課集內容,錄音時間:2022年10月29日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

Posted by 柳丁 Orange in 經課集討論 Lectionaries
同志們,如勇士束腰,向上帝申訴! (約伯記 38:1-11)

同志們,如勇士束腰,向上帝申訴! (約伯記 38:1-11)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

這集內容透過與創世記第一章創造的故事互讀–「混沌與秩序」、與出埃及記裡摩西與上帝(YHWH)對遇互讀–上帝聽見哭喊的聲音 、憐憫與慈愛的出埃及經歷,以賽亞書40章–全能上帝的形象,上帝也立下了界限–給海、給撒旦,上帝也會告訴受苦的酷兒/酷兒基督徒們:「你要如勇士束腰」,向上帝申訴是誰讓上帝也愛酷兒/同志的旨意不明。苦情上帝已經聽見,壓迫只能到此為止。

思考與討論

1. 是誰讓LGBTQ同志們以及遭受系統上侵害的人無法受到上帝的愛?

2. 你是如何理解「好人也會遇上壞事」?

延伸資料

《當好人遇上壞事》 (by 哈洛德.庫希納)
https://www.books.com.tw/products/0010343969

When Bad Things Happen to Good People, by Harold Kushner (1981)
https://en.wikipedia.org/wiki/When_Bad_Things_Happen_to_Good_People

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年6月20日主日經課集內容,錄音時間:2021年6月18日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
BDSM-承受鞭打、承擔眾人重罪,順服上帝旨意至死的基督。

BDSM-承受鞭打、承擔眾人重罪,順服上帝旨意至死的基督。

參與討論

李小八、黃瀞皓、陳查令

討論摘要 / Summary

「受苦」是基督信仰裡很重要的一塊,尤其是在受難週,基督教會們都會不斷地強調基督的受苦死與永恆生命之間的連結。這一集的內容,我們將通過 BDSM (縛與調教 Bondage/Discipline,支配與臣服 Dominance/submission,施虐與受虐 Sadism/Masochism) 的眼光,來審視性倫理的議題,以及基督信仰裡受苦的主題。

這些經文可以幫助我們更深地思考BDSM的主題:

耶和華對撒但說:「看哪,凡他(約伯)所有的都在你手中;只是不可伸手加害於他。」於是撒但從耶和華面前退出去。(約伯記 1:12)

他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,是被上帝擊打苦待。他為我們的過犯受害,為我們的罪孽被壓傷。因他受的懲罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓受苦,卻不開口;他像羔羊被牽去宰殺,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。 (以賽亞書 53:4-7)

他(耶穌)就稍往前走,俯伏在地,禱告說:「我父啊,如果可能,求你使這杯離開我。然而,不是照我所願的,而是照你所願的。」 (馬太福音 26:38-39)

「大祭司就撕裂衣服,說:「他(耶穌)說了褻瀆的話,我們何必再要證人呢?現在你們已經聽見他這褻瀆的話了。你們的意見如何?」他們回答:「他該處死。」他們就吐唾沫在他臉上,用拳頭打他,也有打他耳光的,說:「基督啊,向我們說預言吧!打你的是誰?」 (馬太福音 26:65-68)

「他們是基督的用人嗎?我(保羅)說句狂話,我更是。我比他們忍受更多勞苦,坐過更多次監牢,受過無數次的鞭打,常常冒死。我被猶太人鞭打五次,每次四十減去一下;被棍打了三次,被石頭打了一次,遭海難三次,一晝一夜在深海裏掙扎。我又屢次行遠路,遭江河的危險,盜賊的危險,同族人的危險,外族人的危險,城裏的危險,曠野的危險,海中的危險,假弟兄的危險。我勞碌困苦,常常失眠,又飢又渴,忍飢耐寒,赤身露體。」(哥林多後書 11:23-27)

「但堅忍到底的終必得救。」 (馬太福音24:13)

聆聽本集內容 / Content

BDSM-承受鞭打、承擔眾人重罪,順服上帝旨意至死的基督。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 受苦是通往成聖的道路嗎?在信仰語言底下,施予(痛苦)者與接受(痛苦)者還有什麼是應該被討論的?
  2. BDSM中的:安全,理性,知情同意,可以如何用來審視日常生活?
  3. 聖經中,還有哪些章節也是透露著BSDM的元素與情節?

延伸資料 / Further reading

黃鐵軍, 《鐵軍的野蠻性史-我們的SM真實故事》 (2016,八方)

台灣同志諮詢熱線協會, 《12P情慾相談室》 (2011, 基本書坊)

Laud Humphreys,《茶室交易》 (2016,群學) (Tearoom Trade: Impersonal Sex in Public Places) (1970,Duckworth Books)

Theodore W. Jennings, An Ethic of Queer Sex: Principles and Improvisations. (2013, Exploration Press). page 70, 176

Carlos Osma, Only a faggot Jesus can save us: Christian reflections in gay code (2020, Ediciones Homoprotestantes ). page 89-92

Melissa E. Sanchez, Queer Faith: Reading Promiscuity and Race in the Secular Love Tradition (2019, NYU Press). page 48

Melissa M. Wilcox, Queer Religiosities: An Introduction to Queer and Transgender Studies in Religion (2020, Rowman & Littlefield Publishers) page 51-52, 104-105

E. Patrick Johnson, No Tea, No Shade: New Writings in Black Queer Studies (2016, Duke University Press Books), page 220

Ofer Parchev, BDSM under security: Radical resistance via contingent subjectivities (Sexualities, 2018, vol 21 (1-2))

關於本集節目 / About this episode
本集是 酷兒企劃主題,錄音時間:2020年11月20日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 酷兒企畫 Queer Series