討論摘要 / Summary
- 神學家的批評：女性的身體成為負向符碼的運用。申命記的經文在以西結的特意引用當中，成為恐女印象的反應。與女性身體與性關係互動，突顯了權力地位的差異。同志LGBTQ也常遇見相似的處境：被人拿經文任意批評。
- 以西結陳明：每個人都要為自己的救贖來負責任，能有翻轉命運的機會。而非全是其他人或上一代的問題。特別是針對被流放以色列人的處境。
- 北國以色列與南國猶大，到底是因為什麼原因而亡國的呢？經文指出的是倫理以社會公義的面向，這些是主要的原因嗎？我們是否過度減化了這些原因。而許多人就被客體化成為被指責的對象。
- 上帝怎麼看待「興盛」可能和我們不同。「國度」與「公義社會」的異象會是什麼？同志LGBTQ的公義是什麼？或是是一個不斷進展的過程？
- v31-32 是金句「造一個新的心和新的靈」又是什麼意思呢？我們的生命是無法一刀兩段，仍是與過去的生命連結在一起；又有哪些事情是要被去除的？同志常被要求要段除過去的生命，與同性伴侶分離…等，是過度簡化，而沒有顧及其他的面向。
- 罪過/惡事是什麼？又有誰可以定義？「舊我」是可以輕移除的嗎？還是，這是建立新的身份認同的一部份？
- 台灣複雜的建國與身份認同的議題，在面對「建造」的過程中，需要更仔細地聆聽與對話。
- 面對同志LGBTQ的議題，我們也要有新的心與新的靈，運用新的神學研究與社會處境，放入對經文與神學的詮釋，讓人與上帝有合宜的關係，而能轉變整個命運。
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思考與討論 / Discussion questions
- 救恩，是一種利益交換嗎？
- 你/同志/LGBTQ曾經歷過「重造」的過程與身份認同的種種爭議與壓迫嗎？
關於本集節目 / About this episode
2020年9月27日經課集內容，錄音時間：2020年9月25日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。
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