甲年 Year A

討論摘要 / Summary
1. 經課集常常把有趣的經文切掉。
2. 初代教會的信徒，是被社會所邊緣化的角色，然而，卻握有重要的信任：基督徒的身份與眾不同，應當有信心。
3. 主流教會人口老化，在社會中的重要性漸漸消失，信徒也失去活動，對上帝的期待「讓我們可以好起來」，但是以生理條件來說是不可能的，那麼：盼望的是什麼？
4. 被群體的接納：被看為不重要的同志基督徒們，握有基督重要的信息，是被揀選的一群，能重塑信仰團體，並重建團體內外的關係。
5. 母親節，教會也面對著內部性別不公義的結構：如何看徒女性也有平等的參與以及角色？
6. 「母親的角色」不必然與特定的性別連結，而是任何扮演與提供「母親職份」的人。
7. 扮演母親形象的上帝，能用乳水養育小孩，讓幫助我們理解上帝的不同面向，而不獨尊單一性別。
8. 傳統中對於性別角色與分工的框架，透過對自己的肯認，能擴充到過去未曾經歷的領域，而不被限制，並豐富與活化信仰團體。
9. 原本被排除的，現在是被接納、被揀選的。不斷地向邊界前進與挑戰，辯認出上帝的形象。

聆聽本集內容 / Content 

思考與討論 / Discussion questions

1. 這段經文引用了 詩篇34:8、以賽亞43:20-21 以及 出埃及記 19:6。這樣的引用對於在受壓迫的人的處境有什麼幫助？
2. 信仰團體的二元/邊界的形成以及擴張，會遇見什麼挑戰？
3. 性別上不公義的情形，如何被肯認其價值而非合理化差別對待？

思考與討論 / Discussion questions

1. 信仰團體的「規條」是反應怎麼樣的處境？信仰團體和社會/政治之間的互動關係，是否反應在經文裡？
2. 基督受苦的形象，是帶給你安慰與盼望？還是，將壓迫合理化？
3. 我們如何面對制度性的不公義/不平等，以及信仰的回應？

延伸資料 / Further reading

Pedagogy Of Hope: Reliving Pedagogy Of The Oppressed (2004) Author: Paulo Freire

《受壓迫者教育學：五十週年版 》(2020, Taiwan)
Pedagogy of the Oppressed: 50th Anniversary Edition (by Paulo Freire)

討論摘要 / Summary
1. 「重生」的判準是「洗禮」才得以加入信仰團體嗎？
2. 「耶穌的血」可以救贖人？
3. 「成聖」是否有一個明確的形象與生命狀態？
4. 教會可以如何看待同性婚姻呢？或是平等的性別教育呢？
5. 「外人內置」的處境，外邦人生活在猶太人當中，所遭遇的多重身份的衝突。
6. 是「同化」還是「多元共存」？
7. 「pass or not」的檢查機制，也可能包括了性別/性傾向，而不只限於文化差異。
8.「去蕪存菁」加強團體的一致性，反而成了魔鬼。
9. 成為順民，才不被政權找麻煩；信仰團體對外的展現政治意識。
10. 政黨也透過信仰團體，執行思想與行為的控制機制。
11. 重思：什麼是聖潔？對於不聖潔的處置方式？是如何被(社會)建構的？

聆聽本集內容 / Content 

思考與討論 / Discussion questions

1. 在你的處境裡，教會的教導和基督徒的身份之間的衝突會是什麼？
2. 外人內置，是不是也在你的信仰團體裡持續影響著？
3. 信仰團體反應的價值觀點是什麼？
4. 「聖潔」的社會建構過程，在你的處境裡代表的是什麼？
5. 你能仰賴的是什麼，好使重生與復活的力量得以在你自己與團體裡展現？

延伸資料 / Further reading

《異類僑居者：有別於世界的信仰羣體》(2012)
Resident Aliens (2014) Author: Stanley Hauerwas, William H. Willimon