馬太福音 Matthew

18
Sep
2020
馬太福音 18:21-35 / Matthew 18:21-35

馬太福音 18:21-35 / Matthew 18:21-35

討論摘要 / Summary

  1. 彼得在詢問耶穌前，內心的小戲場不知道情況是如何？有時彼此的傷害不僅只是次數，而是程度的問題。而是關於自我修練的議題嗎？
  2. 如果是被某人，或是團體長期的「欺負」，那我們可以怎麼回應呢？如：過去白人長期欺負黑人，可以用這段經文，要求黑人嗎？反而穩定了加害者的不當行為。
  3. 如：同志LGBTQ的基督徒們，如果面對長期欺負我們的反同教會，這段經文就不是關於「自我修練」了。
  4. 饒恕 是讓自己有喘息的機會，可以往前走。但是，饒恕並不是遺忘。大屠殺不會被忘記，被系統性的壓迫，並不會被遺忘。
  5. 欠錢的比喻 與 饒恕 之間的差異很多，有些事情不是物質的償還而已。一個僕人如何能欠幾百輩子也還不完的債呢？
  6. 若是從傳統戲劇來看，就可能會用跨越世代的方式來呈現：彼此有恩或辜負的糾纏。債，是上輩子領受他人的恩惠，這輩子要來償還恩情。債，會不見得是壞的，而是因為受恩於人，而不見得是因為仇家要來報負。冤親債主的概念。
  7. 不同的民族，有不同的宗教信仰與文化符碼，對於聖經故事的理解就會有不同的旁線與發展，以及文化意涵的詮釋。
  8. 在不改變「白蛇傳」架構下，這個故事可能不是 人獸戀 而是 法海及許仙 的 男男戀，而最愛 白娘子 的是 小青。而在 川劇裡，是由 男性 來扮演青蛇。
  9. 這個「惡奴才」也可能真的需要這一百個銀幣，才能有下一頓的食物可以養活家裡的人。是有苦衷的人。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 思考：這位債主，惡奴才，以及被要債的另一位僕人的形象。你的感受是什麼？你會被放在哪個位置？
  2. 對於被壓迫的人，如同志LGBTQ基督徒們，如何看待這段經文

延伸資料 / Further reading

〈美江妳不懂愛、白蛇傳與多元成家〉 (咖啡海的天堂，2013)
http://mypaper.pchome.com.tw/cafesea/post/1326646922

〈歌仔戲與青少年福音文化的醒思〉 (劉家錡，2005)
http://gospel.pct.org.tw/AssociatorMagazine.aspx?strTID=1&strISID=90&strMagID=M2008060201725

關於本集節目 / About this episode
2020年9月13日經課集內容，錄音時間：2020年9月8日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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14
Sep
2020
馬太福音 20:1-16 / Matthew 20:1-16

馬太福音 20:1-16 / Matthew 20:1-16

討論摘要 / Summary

  1. 馬太的天國到底是什麼？是平等嗎？還是上帝的標準在人看來很不相同？是否要針對不同的社會位階與處境進行分析之後，才能知道「平等」是什麼？
  2. 在基督教裡，許多不合理的事情常被轉成合理化的對待與詮釋，非但沒有帶來平等，反而支持了不公平的事。
  3. 文士與法利賽亞 vs 耶穌的門徒，有先來後到的差異： 在處境的是內部的張力與紛爭，後進來的人有沒有資格與話語權來進行「傳天國的福音」的權力？階級的差異帶來的不平等，資深的人是否完全握了話語權？
  4. 在信仰團體裡，「資深的人」對於聖經的詮釋以及在教會裡的位置，似乎都要求被額外的尊重。同志LGBTQ基督徒，也常常被看為「後到的」，沒有話語權。然而，許多新進的相法與觀點，卻常常成為推動信仰團體前進的力量。
  5. 上帝國的拼圖，是由一片片不同色彩的一塊來構成的。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你覺得這段經文是在講述「平等」嗎？和你熟悉的「公平的對待」有什麼異同？
  2. 對於同志LGBTQ基督徒而言，什麼才是「公平」？

關於本集節目 / About this episode
2020年9月20日經課集內容，錄音時間：2020年9月10日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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01
Sep
2020
馬太福音 16:13-20 / Matthew 16:13-20

馬太福音 16:13-20 / Matthew 16:13-20

討論摘要 / Summary

  1. 真的是「馬太福音16:13-20」，錄音的時候口誤。
  2. 這是耶穌的出櫃(coming-out)敘事：經歷擔心害怕向眾人訴說他的真實身份與壓力，而只從很小群又親近的人開始。和許多LGBTQ的生命歷程很相似乎。出櫃是一個「釋放」的旅程。
  3. 耶穌最大的出櫃時間是：復活後升天之時，證明了他真的是上帝的兒子。在天上也無改他的身份。
  4. 同志與LGBTQ基督徒，也是在與不同人的互動當中，確認自己是誰，彼此影響著。
  5. 彼得在這裡的信仰告白(confession)，是「辨認耶穌是基督是上帝的兒子」；而然，現在的教會卻不是如此「告白」信仰，並沒有向世界見證基督，反而被道德化了，特別放在邊緣者身上，如要求同志們告白自己是罪人。而若我們學習初代的教會，反而應是要從同志的身上看到見證：同志LGBTQ也是上帝的孩子。
  6. 在羅馬帝國的處境，要宣認「耶穌基督是主」是充滿著挑戰與危險的。許多在強權底下，如香港的許多人，追求自由與和平社會的人，宣認基督為王並賦諸行動，也是一樣。
  7. 「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」是給每一位跟隨耶穌的人的鼓勵與期許。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你的「信仰告白」內容是什麼呢？
  2. 同志LGBTQ基督徒們的出櫃歷程，為什麼是重要的信仰與生命的見證？
  3. 面對強權，基督徒們可以如何見證「基督為王」？

關於本集節目 / About this episode
2020年8月23日經課集內容，錄音時間：2020年8月21日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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10
Aug
2020
馬太福音 10:24-39 / Matthew 10:24-39

馬太福音 10:24-39 / Matthew 10:24-39

討論摘要 / Summary

  1. v34-39 是指末世嗎？還是指很緊密的關係間的張力？酷兒的生命就如同這經文，和家人之間存在非常大的張力，是酷兒真實的經歷。若是在基督徒的家庭當中，這樣的張力會更大，更困難進行溝通。「越合一的心，結果往往越不合一」，酷兒都需要在許多不合一的處境裡，摸索往前。
  2. 猶太人當中有人相信了耶穌是基督，這樣新的眼光與經歷，在家庭當中帶來更大的衝突。香港許多的青年人們，上街表達他們對政治與社會的關懷，與家人的價值觀不同，並有所衝突。
  3. 後殖民的觀點，馬太福音裡與羅馬帝國之間，面對壓迫的勢力，跟隨耶穌面對殖民勢力時的回應方式，是要付上代價的；經文給了副標題：做門徒的代價。不論是同志酷兒的生命見證，或是香港青年們的行動，都可視為 上帝/平等國度 與 殖民/壓迫勢力/父權中心 之間的對抗。
  4. 同志LGBTQ基督徒們「無法被否認的宗教經驗」，是寶貴的，是與生命的核心緊密連結；如同門徒也經歷許多超過想像的事物，包括驅趕邪靈。這些都讓人無法不宣揚。
  5. v34 「刀劍」是武器，更像是聖靈一樣，是無法用有形的圍牆強抵擋的。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 同志LGBTQ基督徒跟隨基督的代價，會有哪些？
  2. 你所與之對抗的「壓迫」力量是什麼呢？
  3. 同志的生命經歷，在基督徒的家庭中，為什麼特別辛苦？
  4. 在後殖民的視野之下，基督的福音帶來的聖靈的力量，是與什麼進行對抗？尤其在你的處境當中帶來的啟示會是什麼？

關於本集節目 / About this episode
2020年6月21日經課集內容，錄音時間：2020年6月19日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

同志LGBTQ基督徒與香港的青年們，深知成為耶穌門徒的代價。 (馬太福音 10:24-39)
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08
Aug
2020
馬太福音 11:2-11 / Matthew 11:2-11

馬太福音 11:2-11 / Matthew 11:2-11

討論摘要 / Summary

  1. 待降節期對服事的人的很好的提醒：我們是否內心有許多的服事焦慮？約翰的學生也急著要確認耶穌是否為彌賽亞？
  2. 約翰和耶穌的對比： 在確認兩個人彼此的身份是什麼？耶穌是基督嗎？約翰是先知嗎？他們的命運是結合在一起的，他們的宣講的行動都被強權帶來壓迫，最後都喪失了生命。
  3. 重新確認服事的目地，前方的價值與圖象是什麼，是智慧的樣貌，會有力量往前走。
  4. 福音並不是空的內容，而是有實際的行動與影響力。對同志LGBTQ基督徒而言，許多仍在被壓迫的處境，耶穌的福音信息會是什麼？同志作證見與實際的行動，而受苦，因此與基督的道成肉身結合。
  5. 被上帝肯認的身份，而非單純追求一個美好的圖象。如何身體力行實踐出來，讓眾人看見：原來那就是智慧的模樣。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你認為福音是什麼？
  2. 對同志LGBTQ基督徒而言，待降節是要等候怎麼樣的福音？

關於本集節目 / About this episode
2019年12月15日經課集內容，錄音時間：2019年12月26日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

同志LGBTQ基督徒是被上帝肯認的身份，是能展現上帝而來有智慧的生命。 (馬太福音 11:2-11)
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08
Aug
2020
馬太福音 3:1-12 / Matthew 3:1-12

馬太福音 3:1-12 / Matthew 3:1-12

討論摘要 / Summary

  1. 這些法利賽人和撒都該人很有趣：跑到曠野找約翰，被罵又不還口？
  2. 整個社會是否也使人，尤其是弱勢的人「從眾」，選擇了自己不見得喜歡或適合的方式。許多青少年也無法選自己的道路。
  3. 約翰(以及他的的團體)無法生活在物質條件比較好的地方。同志LGBTQ也可能因為反同的教會力量，被迫要選擇到不同的地方去生活與聚集，然而，卻也有許多人受這些出走的同志們的信仰故事所吸引，而想要去聽去看？
  4. 同志基督徒也像是施洗約翰一樣，在為主預備道路，招聚來聽來看上帝信息。
  5. 看見上帝為不同的人所預備的道路，都是在見證上帝的恩典。
  6. 第二待降節是「悔改」，在今天的經文「以聖靈和火施洗」是審判與末世的信息，要人準備好，那審判者就在我們當中。對壓迫者而言，這是審判。對於受迫的人，能明白時代不斷變化，並看見上帝所預備的道路。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你是否有聽見過同志LGBTQ被迫出走的故事以及他們所選擇的不同道路？
  2. 同志的見證，可以為主預備怎麼樣的道路與啟示給教會？

關於本集節目 / About this episode
2019年12月7日經課集內容，錄音時間：2019年12月26日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

同志LGBTQ基督徒的見證故事，也為主預備了道路，帶給教會啟示。 (馬太福音3:1-12)
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23
Jul
2020
馬太福音 1:18-25 / Matthew 1:18-25

馬太福音 1:18-25 / Matthew 1:18-25

討論摘要 / Summary

  1. 教會曆的用意：拯贖主就要降臨在我們中間。
  2. 約瑟的角色：是大衛的子孫，耶穌因為約瑟而和大衛連結；雖然，約瑟並非耶穌的生父。
  3. 馬利亞的角色：並沒有和約瑟同房，有的版本寫「處女」。聖經學者卻提醒：「處女」指的是仍有生育能力的年輕女子，和婚姻與倫理無關。後來的教會卻有非常不同的理解。
  4. v22，以賽亞書裡所認知的「童女生子」指的是期待的一位君王，帶領以色列人抵抗與重建。
  5. 對我們現在來說，「救贖主」是要把我們從什麼救贖出來呢？ 對同志基督徒來說，可能就是要從「父權與異性戀的壓迫」底下，被救贖出來。
  6. 經文互讀：創世記 裡的 約瑟 與 馬太福音 的 約瑟，都會作夢，並帶領整個家庭脫離危險。
  7. 酷兒神學家提醒我們：按舊約聖經 (申命記)，義人應按律法以石頭將馬利亞打死，但是，約瑟卻沒有這麼做。約瑟並沒有按父權主義，而意圖用不同的方式：以認養的方式，收養了耶穌，讓耶穌與大衛之間的連結可以持續。約瑟成為酷兒的代表，並且突破了以「血緣」成為延續家族名號的先驅者。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你對於「童女生子」有什麼疑問和想像？
  2. 你的酷兒家庭與家族，是怎麼樣組成的呢？

延伸資料 / Further reading

Queer Kinship and Family Change in Taiwan (Rutgers，2019)
https://www.amazon.com/Kinship-Family-Change-Taiwan-Families-ebook/dp/B07C4K9B8Z/

Modern Kinship – A queer guide to Christian marriage(Westminster John Knox Press, 2018)
https://www.amazon.com/Modern-Kinship-David-Khalaf/dp/0664264611/

關於本集節目 / About this episode
2019年12月22日經課集內容，錄音時間：2019年12月22日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

耶穌的家，是酷兒家庭的榜樣。 (馬太福音 1:18-25)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
23
Jul
2020
馬太福音 2:13-25 / Matthew 2:13-25

馬太福音 2:13-25 / Matthew 2:13-25

討論摘要 / Summary

  1. 耶穌逃過了希律的殺害，但是，仍有許多無辜的嬰孩們受到迫害。受到迫害的親人們，會將責任放在耶穌身上？還是會追究希律的責任？
  2. 同志LGBTQ基督徒，在面對教會以及社會裡不公義的壓迫時，是否會指責同志運動的先驅者？而不是一同去對抗造成壓迫的來源？
  3. 我們是否能在「逃亡」的過程當中，經歷上帝的帶領，看見恩典；還是，我們會困在「上帝會在這裡」的迷思？
  4. 三段希伯來聖經的引用，提醒著我們：我們要將我們的處境與經文一同進行閱讀，你看見那位 拿撒勒人 了嗎？

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 我們是會有力量去面質壓迫者，而不是去定義「害群之馬」？
  2. 在壓迫當中，上帝是如何持續彰顯他的拯救記號？你又如何尋找與發現？

關於本集節目 / About this episode
2019年12月29日經課集內容，錄音時間：2019年12月29日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

在逃亡的過程中遇見上帝的記號。 (馬太福音 2:13-25)
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23
Jul
2020
馬太福音 5:13-20 / Matthew 5:13-20

馬太福音 5:13-20 / Matthew 5:13-20

討論摘要 / Summary

  1. 基督徒可能常會卡在「光、鹽」這兩個元素上面，而轉成自覺要成為優秀的人，而彼此競爭、彼此踐踏。我們需要有多元的以及科學的理解。
  2. 當我們能有不同的眼光看待「光」，才能知道自己不是要成為那個唯一的光，而是看見光譜般的樣態。
  3. 「原本隱藏的，現在不需要再隱藏」，不論是初代的教會，也包括現代的同志LGBTQ基督徒們，如何在各種處境裡，揮發不同的角色，進行調和。
  4. 許多承受負面評價的人與群體，在時機來臨時，就可以有展現自己與見證的機會。
  5. v17-20，「成全」是一種「新的創造」，有新的理解，才能跳脫舊有的想像。文士和法利賽人，已經相當遵守律法的要求，然而耶穌仍然向他們提示新的觀點。
  6. 新的創造和新的詮釋，在各時代與處境裡都在對於上帝的律法與旨意，做出更新，更符合人性尊嚴。教會也不再接受「用聖經合法畜奴」，有一天，教會也要擁抱同志LGBTQ。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你認為在哪些事情上，教會與信仰團體需要有「新的創造」？
  2. 面對同志LGBTQ，你可以如何提供與展現「成全律法」？

關於本集節目 / About this episode
2020年2月9日經課集內容，錄音時間：2020年2月6日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

成全，是新的眼光與創造，突破舊有的思維，在處境裡延續信仍與生命。 (馬太福音 5:13-20)
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19
Jul
2020
馬太福音 13:24-30, 36-43 / Matthew 13:24-30, 36-43

馬太福音 13:24-30, 36-43 / Matthew 13:24-30, 36-43

討論摘要 / Summary

  1. 耶穌在傳講時的背景與意思，以及我們現在的處境裡的意思，兩者是不同的：耶穌當時仍是存活著，許多人認為他來是要恢復以色列國；初代的教會認為耶穌很快就會回來。
  2. 若信仰團體，把任何人排除在外，那會讓團體分裂而無法存活。
  3. 然而，基督徒已經等候了兩千年了，耶穌仍然沒有回來。教會裡有同志，有性工作者，有種種讓我不開心的人，有許多不對的事情，我們可以怎麼回應又不把人排除在外呢？
  4. 文可風傳道的信仰經歷：耶穌仍然揀選了我，對我有計畫，我們仍要用盡不同的方式，跟隨主耶穌，找到合適的教會與團體。並且成立了「哪噠香膏教會」(香港)的過程。
  5. 有自己的動能 vs 被迫要離開 之間的差異。
  6. 神學家也認為，這經文是「審判」的信息，而只有上帝可以做這件事情，人不能插手；另一方面，並不是在說要質性上的統一，或是人數(數量)上的成長，而是要讓他們可以並存。
  7. 即便是 同志教會 也可能在有意無意之間，在質性上更一致性，而成為排除他人的結構。
  8. 讓信仰群體保持多樣性，是需要付上代價，不斷向極限敞開。
  9. 同志LGBTQ基督徒，「我沒有被歡迎」的感受，有經歷暴力的方式，也有一種沒有暴力或言語的排除力的方式：教會即便是對同志開放，仍沒有任何同志或年輕人存在。
  10. 終末審判的信息：對反同的教會-刻意拔除，也對同志的教會-讓草自然乾死，訴說。
  11. 在酷兒身上，我們特別「排他」；仍然有許多Gay對於Lesbian感到害怕，也對Transgender充滿困惑。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你是否也有經歷過「被拔除」的體驗呢？是什麼樣的處境呢？
  2. 我們如何向邊界持續開放？可能會遇見哪方面的挑戰？
  3. 酷兒就代表包容接納了嗎？

延伸資料 / Further reading

「哪噠香膏教會」alabaster box of ointment Church – ABOC
http://www.aboc.hk/

關於本集節目 / About this episode
2020年7月19日經課集內容，錄音時間：2020年7月17日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

酷兒是多樣性共存的精神與體現 (馬太福音 13:24-30, 36-43)
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