沉默,不代表同志LGBTQ基督徒們可任人買賣交易。 (創世記20章)

創世記 20 / Genesis 20

討論摘要 / Summary

  1. 亞比米勒 也是一個可以和上帝對話的人,突顯 亞伯來罕 在行為上的缺失。
  2. 上帝也知道亞比米勒是無辜的人,而上帝仍然介入控訴他,被懲罰不能生育;然而發動一切的是亞伯拉罕,卻沒有被責備?
  3. 「我的爸爸是王」的亞比米勒,竟敗給亞伯拉罕,被其上帝所收編,是意識型態上的對遇。
  4. 這段敘事,是否也可以看成一種「比喻」:成為在飄流的以色列人,可以放置在他們處境裡的寓言,即便是遇見強大的王,上帝仍然會保守帶領。
  5. 對比埃及法老(12章)以及亞比米勒 (20章),似乎有一些相似與連結 (與出埃及記),與不同 (被送走 vs 可以選擇土地留下來)。
  6. 女性的角色一直被男人當成產財,交易。在性別平權的觀點下,會有直接的衝突。然而,在背後付出力量與生命的女性,他們的聲音很少被聽見。
  7. 同樣成為中間者的 上帝 與 撒拉,上帝所說的話,是否也可以當成是 撒拉 所要說的話?
  8. 以男性為主導的教會團體,也常常因為害怕或要維持陽剛尊嚴,將同志LGBTQ當成被交易的對象。而上帝,也會將代替被消音的同志LGBTQ出聲。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 亞伯拉罕的角色,在這段經文是「神棍」?是「先知」?
  2. 女性不論在 亞伯拉罕 (亞伯蘭) 與 埃及法老 與 亞比米勒 之間的互動,都是產財,從性別平等的角度來看,要提出哪些異議?
  3. 同志LGBTQ基督徒面對男性/陽剛主導的信仰群體,可以從這段經文學習到些什麼?

關於本集節目 / About this episode
本集是亞伯拉罕主題經文,錄音時間:2020年8月6日。本集使用的音樂來自
Blue Dot Sessions


沉默,不代表同志LGBTQ基督徒們可任人買賣交易。 (創世記20章)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen

芝加哥神學院博士生,聯合基督教會的牧師,來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士,以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀,後殖民的想像,以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.