體制外的拯救者 (出埃及記 1:8-2:10)

出埃及記 1:8-2:10 / Exodus 1:8-2:10

討論摘要 / Summary

  1. 為什麼以色列人需要用這樣子的方式來描敘社群的領袖摩西呢?「偉人的誕生」都要有奇異的事情嗎?而他又如何成為未來的領袖呢?摩西保有多了希伯來的傳統記憶呢?三歲斷奶就在皇宮生活,成為希伯來裔埃及人。
  2. 將耶穌與摩西的經文互讀,有這些相似:婦人扮演重要的角色,都面對著政的壓迫而需要逃亡求生。女性的參與鬆動了框架,並帶來新的生命機會。
  3. 埃及法老王的敘事,卻沒有給予名字,無法有時間歷史的參考指標。在埃及的歷史上,也沒有記載這段「神歷史」。第二章的敘事與 Sargon of Akkad 的故事有相同的主題(motif),女性成為拯救的關鍵角色。在以陽剛文化中心的讀閱中,帶來不同的主題與思考。《查某人的二二八》裡也記載了女性成為文化與傳統延續的重要角色。
  4. 教會裡的性別分工與角色位置,也需要重新思考教會事工。以性別公義出發,也應納入性別認同與性傾向一併思考。尤其當教會從 父權中心,走向 性別平等 之後,若未能打破性別常模對LGBTQ同志的壓迫,就無法讓年輕的一代留在教會裡。
  5. 讓不同人的故事與聲音被聽見,成為現階段台灣所面對的重要議題:是生命的見證。
  6. 經文中的「接生婆」,是「埃及人」還是「希伯來人」呢?不同的身份,面對「壓迫希伯來人」就會有不同的了解:是叛國嗎?還是為了民族的生存? 二個接生婆如何幫數十萬人的希伯人來接生呢?在面對複雜的背景解理當中,我們傳達出如何的神學與意識型態呢?

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你會怎麼解經這段經文當中的女性所扮演的角色?
  2. 同志LGBTQ基督徒們所遭遇的,和摩西有哪些相似之處呢?身旁的ally又是怎麼回應?

延伸資料 / Further reading

  1. Sargon of Akkad
    https://en.wikipedia.org/wiki/Sargon_of_Akkad
  2. Sargon of Akkad (Joshua J. Mark,2009)
    https://www.ancient.eu/Sargon_of_Akkad/
  3. 《查某人的二二八》:政治寡婦的故事 (沈秀華,想想副刊 2020)
    https://www.thinkingtaiwan.com/content/8135

關於本集節目 / About this episode
本集是出埃及記主題經文,錄音時間:2020年10月1日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen

芝加哥神學院博士生,聯合基督教會的牧師,來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士,以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀,後殖民的想像,以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.