討論摘要 / Summary
因為討論非常多基督教觀點的內容，而想要多認識不同宗教裡的同志LGBTQ朋友們的信仰歷程，對於經典與傳統的詮釋與實踐，就邀請了在台灣有信仰人口中佔30%的佛教(2005統計資料)朋友們來分享。本集的內容包括對於大乘佛教在台灣的發展以及原始教義對於情欲的理解，以及法鼓山聖嚴師父對於同志的觀點。也包括了基督教與佛教之間相似與相異之處的分享與討論。
聖嚴法師寫道，自己看見許多同性戀者，他們都很優秀，很善良，在各行各業都有傑的表現，可以說是高品質的人。「他們相愛，同居，甚至結婚，改變了兩性結合的家庭結構，他們的身心家業是否能安定？如果可以，那就沒有什麼不可以接受的了。」 (引自 關鍵評論 內容)
來自 剛朵琳 的修正：
真是抱歉，裡面有一個地方我講錯了，想澄清一下。我在裡面認為「賓頭盧被佛要求不得入滅」不算是懲罰，這是我錯了。《雜阿含經》604經裡面，佛確實在賓頭盧以神力挑大山前往應供後說「汝那得現神足如是？我今罰汝，常在於世，不得取涅槃，護持我正法，勿令滅也。」
在《五分律》中則提到，賓頭盧為了迫使一人皈依學佛，帶大山飛行而驚嚇了全城的人，佛陀因此制訂了「不得在人前現神（足）通，」的戒律。
但我依然認為佛弟子受佛要求不得入滅不能算是「最嚴重的懲罰」。精確地說，戒律中對出家眾的最嚴重懲罰是「擯」，包含裡面提到的「默擯」以及「滅擯」（逐出僧團）。而在《五分律》中，佛陀因賓頭盧制訂的戒現神通，犯者只是戒律中最輕的一類「突吉羅」而已。至於「不得入滅」，作為懲罰在佛教史上並非常態，且同時有其他三位未犯過失的阿羅漢也在佛囑咐下長駐世間，說是最嚴重的懲罰恐怕是言重了。
其實以這集主題來說以上的討論真的滿枝節的，不過自己講錯的部分還是需要訂正。感謝！
聆聽本集內容 / Content
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思考與討論 / Discussion questions
- 基督宗教與佛教之間，是不是有很多相似之處，尤其是在實踐的層面上？
- 我們可以從對話、聆聽與分享當中，擴展哪些新的眼光？
延伸資料 / Further reading
關於《雜阿含經》佛陀說生小孩不是好事的原文《雜阿含經1296經》
https://agama.buddhason.org/SA/SA1296.htm
關於《雜阿含經》肯定女性能獲得與男性相同的修證成就，特別突出的一篇《雜阿含1199經》
http://agama.buddhason.org/SA/SA1199.htm
楊惠南（2002）。〈「黃門」或「不能男」在律典中的種種問題〉
這篇裡面幾乎把佛典中跟同志有關的段落都列出來了
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj102905.htm
Orthodox Chinese Buddhism (Chan Master Sheng Yen, 2006)
https://reurl.cc/9Xp0nj
已故聖嚴法師：如果同性戀做到這「四安」，那就沒有什麼不可以接受的了 (The News Lens 關鍵評論, 2016)
https://www.thenewslens.com/article/55935
國際宗教自由報告：2019年台灣部分 (美國在台協會 American Institute in Taiwan, 2019)
“台灣人口中有35％自認是佛教徒，33％自認是道教徒。其餘人口包括一貫道（3.5%）、基督新教（2.6%）、天主教（1.3%）、彌勒大道（1%），遜尼派伊斯蘭教（0.2%）。”
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關於本集節目 / About this episode
本集是宗教對話主題內容，錄音時間：2020年9月4日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。
