陳查令 Charing Wei-Jen Chen

平安，我是金君，在台灣基督長老教會牧養青年與兒童，小朋友喜歡叫我金牧師.
芝加哥神學院博士生，聯合基督教會的牧師，來自台灣的酷兒。他擁有台南神學院的道學碩士，以及芝加哥神學院的神學碩士。他的研究專注於經文的詮釋。他的興趣是跨文本酷兒閱讀，後殖民的想像，以及星艦奇航記。 Charing Wei-Jen Chen (he/him) is a doctoral student at Chicago Theological Seminary (IL, US), ordained minister of United Church of Christ (UCC), from Formosa-Taiwan, genderqueer. He earned M.Div. from Tainan Theological College and Seminary (Taiwan) and S.T.M. from Chicago Theological Seminary. His researches focus on Sacred Text Hermeneutical Strategies. Charing’s interests are queering cross-textual readings, postcolonial imaginations, and Star Trek studies.
23
Dec
2020
你心目中的耶穌形象是什麼？ (馬太福音 11:2-6 / Matt 11:2-6)

你心目中的耶穌形象是什麼？ (馬太福音 11:2-6 / Matt 11:2-6)

討論摘要

陳查令 賴金君

討論摘要 / Summary

  1. 這是一段對話：在獄中的施洗約翰 與 耶穌。約翰和門徒有許多的疑問。耶穌到底是誰？對每個人的想像都不一定相同，耶穌也沒有給一個明確或固定的形象。
  2. 耶穌與社會底層的人很靠近，這樣的形象會帶給門徒們哪些反思呢？
  3. 耶穌引用 以賽亞書 的內容，是要講他自己嗎？還是要人去反思以賽亞書的內容？
  4. 不同文化背景與前設，會讀到極不同的信息：我們仍能感受到初代信徒所經驗到的神蹟奇事與對生命的衝擊嗎？
  5. 聾人解放神學，在面對馬太福音的經文時，會產生很大的掙扎與衝突：聾人是不健全的人嗎？而認真禮拜追求信仰的人，卻無法如經文中一般體驗到被醫治，反因為經文而受更多的傷害，成為恐怖經文，因經文跌倒。
  6. 「正常」的定義與操作，是在不同的處境裡都需要被有意識地檢討。
  7. 我們是否傾向把耶穌與福音，包裝成大家愛聽與期待的內容？反觀，耶穌在當時所說的話，往往是不被社會所期待的。
  8. 基督徒們的所行所為，是見證著我們是怎麼樣跟隨耶穌的門徒。

聆聽本集內容 / Content

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你參加「醫治特會」的態度是什麼？LGBTQ同志有什麼需要被醫治的嗎？
  2. 你認為LGBTQ同志基督徒，可以怎麼見證耶穌？
  3. 你最喜歡的耶穌的形象是什麼？

延伸資料 / Further reading

〈刻在你心底的名字〉 (Your Name Engraved Herein) (2020, Taiwan) (also on Netflix)
https://www.netflix.com/title/81287844

Elizabeth Clare Prophet， 《耶穌行蹤成謎的歲月：追尋耶穌失蹤的十七年》 (The lost years of Jesus : documentary evidence of Jesus’ 17-year journey to the East) (2020)
https://www.books.com.tw/products/0010145395

Photo credit: https://www.pinterest.com/pin/567453621774768113/

關於本集節目 / About this episode
本集是 2020年12月6日 經課內容，錄音時間：2020年12月1日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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17
Dec
2020
誰造成的黑暗以及我們的光來自何方？(以賽亞書9:2-7 / Isa 9:2-7)

誰造成的黑暗以及我們的光來自何方？(以賽亞書9:2-7 / Isa 9:2-7)

討論摘要 / Summary

  1. 我們讀了兩個不同版本的聖經： 巴克禮漢羅 以及 和合本修訂版。你也從不同的聖經翻譯版本當中，聽見不同的內容與概念嗎？
  2. 黑暗中的百姓是什麼？大光又是什麼呢？是一個強盛的國家嗎？人民歡喜的理由又會是什麼呢？是脫離米甸殖民的統治嗎？
  3. 「一個嬰孩為我們而生」是期待一個新的君王嗎？也可能是 西希家王(拉比傳統)，後期的人包括基督徒都會認為是「彌賽亞」。當我們重新使用「名號」的時候，我們會期待將來的那位，有這些王的屬性，甚至是能超越這些王的能力。
  4. 神學家也為教會在「慶祝」聖誕節的方式，感到憂心：教會有沒有進入「黑暗」當中，忘記受壓迫的人仍在受苦，有在各層面上去除造成壓迫的來源呢？我們是基於什麼慶祝呢？我們在社會當中的責任又是什麼？
  5. 大家又是怎麼看待「教會與聖誕節」呢？是交換禮物的商業氣氛印象嗎？ 對於同志們來看，「愛無國界」與「為愛降生」似乎是很虛偽的事。
  6. 台灣比較幸運，COVID-19的防疫效果很好，那要怎麼看待其他仍深受影響的國家：仍在COVID-19黑暗當中的人們，怎麼看見大光呢？是單一領導人的問題嗎？還是一個更集體性與結構性的問題？醫療保險的制度有照顧每個有需要的人呢？
  7. 古代的人期待君王，那現代人是等候怎麼怎麼樣的「嬰孩君王(耶穌)」呢？對比於軍隊與暴力，一個微小的力量，會成為大光，也是一個新的希望與象徵。
  8. 德國的萊比鍚 聖尼可拉教堂 與 蠟蠋政變，就是一個教會不僅只讀經文，但是能賦諸實踐的例子。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你身邊的「黑暗」是什麼？「大光」又代表了什麼？
  2. 對同志LGBTQ基督徒來說，「黑暗」與「大光」又是什麼印象？耶穌來了，是帶來壓迫還是解放？
  3. 教會與基督徒們可以在處境裡，怎麼實踐這段經文？

延伸資料 / Further reading

【宗教改革歷史巡禮】萊比錫　禱告的力量 (台灣教會公報) (郭毓安, 2015)
https://tcnn.org.tw/archives/14810

How East Germans peacefully brought the GDR regime down (DW)(Mara Bierbach, 2019)
https://www.dw.com/en/how-east-germans-peacefully-brought-the-gdr-regime-down/a-50743302

關於本集節目 / About this episode
本集是 2020年12月13日 經課內容，錄音時間：2020年12月8日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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14
Sep
2020
無助的寡婦們的祈禱 (路加福音 Luke 18:1-8)

無助的寡婦們的祈禱 (路加福音 Luke 18:1-8)

討論摘要 / Summary

  1. 用一個微小的人(寡婦)，有堅定的心，成為比喻。但是，上帝和這不耐煩法官之間的連結會是什麼呢？門徒們會不會覺得不舒服，被比喻為寡婦？
  2. 比喻：用一個大家熟悉的事實，來擴充對相近事務的了解。可是，我們並不了解寡婦的處境和他所代表的事件 (和聖殿有連結之外)。
  3. 體制的不公義，身旁的人的沉默不語，寡婦所受的一切，在結構性上的意涵又是什麼呢？
  4. 「台南鐵路東移」事件對人所帶來的壓迫，若用「持續祈禱」來「安慰」受壓迫的人，顯然是相當諷剌也無法帶來安慰。許多同志LGBTQ的處境也是如此，又可以找誰伸冤呢？
  5. 香港的許多朋友爭取言論自由以及民主的未來，遇見了許多不義的官，受苦著。抵續性的行動： 抵制迪士尼的電影 《木蘭》 就像是一個長時間的禱告行動，一直要求到有公義來臨的那天。

聆聽本集內容 / Content

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你覺得「祈禱」代表什麼？又可以怎麼樣地被展現？
  2. 在面對結構性上的壓迫，我們可以怎麼援助？

延伸資料 / Further reading

前後抗爭長達8年　南鐵地下化東移爭議大事記 (上報，2020)
https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=92200

Disney criticised for filming Mulan in China’s Xinjiang province (BBC, 2020)
https://www.bbc.com/news/world-54064654

‘Mulan’ Has a Message: Serve China and Forget About the Uighurs (foreignpolicy, 2020)
https://foreignpolicy.com/2020/09/08/mulan-xinjiang-uighur-genocide-disney

關於本集節目 / About this episode
本集內容是路加福音主題經文，錄音時間：2020年9月9日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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10
Jul
2020
路加福音 10:25-37 / Luke 10:25-27

路加福音 10:25-37 / Luke 10:25-27

討論摘要 / Summary

  1. 「誰是我的鄰舍」會是關注的切入點之一，耶穌想要打開律法師對鄰舍的界線。
  2. 受害者的角色是被撒瑪利亞人所協助，耶穌似乎也想要反問律法師：你會接受撒瑪利亞人(一個有張力與敵對)的幫助嗎？
  3. 憐憫心，是以行為來評判，有沒有將心中的感受，轉化成具體的行動，而非只有在嘴上說說而已。
  4. 比喻中的角色，可能是傳道人或是教會的長執同工，他們繞過了有需要的人。
  5. 意識型態上的張力與彼此的仇視，是否能因看見需要，而被跨越呢？
  6. 你能接受敵人的幫助嗎？
  7. 同志族群，能否出手協助落難的反同勢力的傳道人？而一個反同的傳道人，若要協助一位同志，我們又會如何回應？
  8. 「幫助」也需要再評估：若是要進行矯正性傾向，就不是「幫助」，而是對同志的生命加深了傷害！
  9. 這條「下耶利哥的路徑」，是不是許多人看了很久，實在是忍無可忍了，需要站出來說些什麼？
  10. 但是，面對自己的同胞與同類，連側隱之心都動不了，那問題會更嚴重。
  11. 這段經文耶穌與律法師都引用了利未記與申命記當中的律法，而耶穌努力地將律法放在處境中，帶來新的詮釋與應用。
  12. 面對同志LGBTQ以及不同族群(如女性)不友善的經文，我們都有需要重新思考如何應用，又要對處境說什麼話。
  13. 我們如何再詮釋經文中的行為，是我們今日基督徒的責任。「看見了被打趴的同志，」你的反應是什麼？你又會有什麼具體的行動呢？
  14. 願意伸出手來協助同志的人，可能就是這些像是撒瑪利亞人一樣，是被主流所歧視看不起的人。
  15. 「在媽祖的愛裡，不分異同」是對講愛的基督宗教，極大的諷剌與打擊。

聆聽本集內容 / Content

思考與討論 / Discussion questions

  1. 在生活上，誰會是你的鄰舍？同志的鄰舍又是誰呢？
  2. 如何用「憐憫的心」彼此對待，困難又是什麼？
  3. 耶穌面對希伯來經文，放在處境之中，提供了新的眼光？

延伸資料 / Further reading

媽祖的愛裡不分異同 (Facebook page)
https://www.facebook.com/equalloveofmazu/

關於本集節目 / About this episode
本集是路加福音主題經文，錄音時間：2020年6月9日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

耶穌的愛裡也要不分異同！ (路加福音10:25-37)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries