丙年 Year C

S7E3|在聖靈的懷抱中:酷兒自由超越肉體與律法 (加拉太書 5:1, 13–25)

S7E3|在聖靈的懷抱中:酷兒自由超越肉體與律法 (加拉太書 5:1, 13–25)

分享者:陳查令

內容摘要 Summary

《在聖靈的懷抱中:酷兒自由超越肉體與律法》,從加拉太書 5:1, 13–25 出發,探討聖經中「情慾的果子」與「聖靈的果子」的二元對立,批判教會如何將這些詞彙用來壓迫酷兒群體。我們從酷兒與後殖民觀點出發,重思身體、情慾與律法的意義,並強調「第三空間」的信仰實踐——一種不受律法與肉體束縛、由聖靈引導的自由生命。節目最後呼籲以仁愛、和平與包容,建構一個由聖靈引導的多元信仰群體,擁抱所有被排除在外的人。

議題討論 Discussion

一、經文詮釋與倫理判準

  1. 加拉太書中所列的「情慾的果子」與「聖靈的果子」是否可作為道德二元判準?在什麼情況下這種分類可能對酷兒群體造成壓迫?
  2. 如何分辨「情慾」與「愛的渴望」?我們是否曾錯誤地把神聖的親密關係當成罪?

二、身體與慾望

  1. 在教會中,肉體常被視為墮落的源頭。你如何理解身體與靈性之間的關係?
  2. 對酷兒基督徒來說,「擁抱身體」與「與神親近」會是衝突的嗎?還是互為成就?

三、律法、規範與誰的權力

  1. 「這樣的事沒有律法禁止」——這句話在當今台灣社會和教會中是否仍然成立?有哪些「非正式的律法」仍在排擠酷兒群體?
  2. 教會或宗教制度中的規範,是否總是出自愛與聖靈?我們如何辨認律法的暴力?

四、第三空間與身份的混合

  1. 什麼是「第三空間」?作為酷兒與基督徒,我們如何活在這種混合、模糊、不確定的身份狀態中?
  2. 耶穌是否示範了一種超越律法與情慾的「靈性混合生活」?你怎麼理解祂的榜樣?

五、群體生活與靈裡的自由

  1. 「愛人如己」是否已成為你所參與的教會文化?若不是,缺乏的是什麼?
  2. 在現代的教會生活中,誰仍被視為「局外人」?我們如何在聖靈的帶領下擁抱那些被邊緣化的人?

聆聽本集內容

延伸資料

Who Told You that You Were Naked? Meditations on the Sexual Body, by Beverly Dale (Pilgrim Press, 2024)

關於本集節目 / About this episode
本集是 酷兒靈性,錄音時間:2025年06月06日。本集使用的音樂來自
Healing – Kevin MacLeod, Audio Library – Free Music from YouTube

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 酷兒靈性 Meditations
S7E2|願他們合而為一:酷兒的愛、信仰與歸屬 (約翰福音 17)

S7E2|願他們合而為一:酷兒的愛、信仰與歸屬 (約翰福音 17)

分享者:陳查令

內容摘要 Summary

在這集節目中,我們透過耶穌在《約翰福音》17章的禱告,從酷兒神學的觀點,探討愛、合一與被看見的神聖共融,為所有在信仰與身份中掙扎的人帶來力量與盼望。

議題討論 Discussion

耶穌的禱告與合一的真正意義

  • 這段禱告在你的信仰旅程中帶給你什麼啟發?
  • 「合一」是否意味著放棄差異,還是相互尊重中的共融?

酷兒神學如何解讀「神的榮耀」

  • 你如何理解「被看見、被認識、被愛」作為神的榮耀?
  • 這樣的理解如何影響你的自我接納或靈性實踐?

酷兒社群與「被愛的見證」

  • 在教會或社群中,你是否曾經感受到「選家」或「酷兒教會」的支持?
  • 這樣的群體如何幫助你活出耶穌的禱告精神?

跨越二元對立的愛

  • 你如何在日常生活中實踐「拒絕二元對立」的愛?
  • 這樣的愛如何塑造你與神、人、甚至自己的關係?

「酷兒的永恆性」與信仰旅程

  • 你對「創世以前就已存在的愛」有什麼想像或感受?
  • 這樣的永恆性如何給你在邊緣處境中的盼望與力量?

聆聽本集內容

延伸資料

《徹底的愛:酷兒神學導論 Radical Love: An Introduction to Queer Theology》

關於本集節目 / About this episode
本集是 酷兒靈性,錄音時間:2025年05月25日。本集使用的音樂來自
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 酷兒靈性 Meditations, 0 comments
S7E1|來吧,凡渴的人:復活節終章的酷兒盼望 (啟示錄 22)

S7E1|來吧,凡渴的人:復活節終章的酷兒盼望 (啟示錄 22)

分享者:陳查令

內容摘要 Summary

本集 Podcast《來吧,凡渴的人:復活節終章的酷兒盼望》,從啟示錄 22:12–14、16–17、20–21 出發,以酷兒神學的視角,在復活節期的最後主日,帶來對聖經終章的嶄新詮釋——這不再是懲罰與排除的象徵,而是神聖的邀請,特別是對那些在信仰與社會邊緣掙扎的人。

節目結合 Sara Ahmed 的酷兒現象學與情感政治理論,指出「讓一切口渴的人都來」的呼召,深刻地呼應酷兒族群的渴望、離散者的迷失與對歸屬的追尋。內容以台灣與亞裔美國酷兒群體的生命經驗為基礎,探討教會與社會之間的張力:一方面是法律上的進步,如同婚合法化;另一方面則是教會的排斥與沉默。

節目重新詮釋「洗淨衣袍」的意涵,不再是道德潔淨的象徵,而是關於可見性與誠實的身體實踐——宣告:「這就是我的生命、我的創傷、我的美麗」。

而啟示錄最後的「來吧」合唱,不是孤獨的聲音,而是一種酷兒式的集體親屬關係與盼望邀請,說明信仰不靠血統或教條,而是由共同的渴望與脆弱中生成。

節目的結語指出,耶穌所說的「我必快來」不是時間上的預告,而是臨在的應許——一個召喚我們進入此刻、進入關係與恩典的邀請,讓酷兒身體成為上主同在的見證。

議題討論 Discussion

🧠 聖經與神學理解

  1. 啟示錄 22 章中的「來吧」是一種什麼樣的邀請?它與我們對末世、審判或救恩的傳統理解有何不同?
  2. 「洗淨衣袍」這個意象如何被重新詮釋為酷兒神學中的可見性與身體實踐?你如何理解這種轉向?
  3. Podcast 中說耶穌是「酷兒的」,這不是關於性傾向,而是取向(orientation)。你怎麼理解這個說法?它如何改變你對基督的認識?

🌏 文化與脈絡應用

  1. 在台灣與美國的教會脈絡中,哪些因素促進或阻礙了酷兒信徒的歸屬與參與?你有什麼具體的例子或經驗?
  2. 在節目中提到「晨星」象徵的是過渡性與邊緣性。你曾經在生命中經歷過類似「晨星」的位置嗎?那如何影響你的信仰或身份認同?
  3. 離散(diaspora)與酷兒身份如何相互交織?這樣的交織是否可能轉化我們對「教會」或「屬靈家庭」的理解?

💬 情感與靈性反思

  1. 你曾否有「渴望歸屬」卻被排除的經驗?在這段經文與詮釋中,你看見了什麼樣的療癒或盼望?
  2. Sara Ahmed 提到「制度的形成取決於它歡迎什麼,拒絕什麼」——你身處的教會或社群,有哪些「歡迎」與「拒絕」是你希望被重新檢視的?
  3. 如果你能以一種新的方式回應「聖靈與新婦說來」的呼召,那會是什麼樣的行動或生活實踐?

✍️ 延伸創作與行動

  1. 寫一封信,給「口渴的自己」或「尚未找到信仰歸屬的酷兒弟兄姊妹」,以 啟示錄 22 章 作為靈感,你會說什麼?
  2. 如果你是這集 Podcast 的製作人,你還會加入哪些經驗、觀點或聲音?
  3. 設計一個以「酷兒啟示錄」為主題的崇拜或靈修活動,它可以包括哪些元素(詩歌、行動、見證、儀式)?

聆聽本集內容

延伸資料

《酷兒現象學 Queer Phenomenology》

《情感的文化政治 The Cultural Politics of Emotion》

關於本集節目 / About this episode
本集是 酷兒靈性,錄音時間:2025年05月21日。本集使用的音樂來自
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 酷兒靈性 Meditations, 0 comments
S4E38|背起自己的十字架,作主門徒 (路加福音 Luke 14:25-33)

S4E38|背起自己的十字架,作主門徒 (路加福音 Luke 14:25-33)

參與討論

賴金君、陳查令

討論摘要

跟從耶穌的人,必須要愛耶穌勝過愛自己的家人,以及揹起自己的十字架。十字架是酷刑、是羞辱,也象徵跟隨耶穌是一件犧牲、痛苦的事。而背起自己的十字架,代表需要拋下自己生命中所放不下的一切,諸如金錢、權力、名利及家人等事物,並致力遵行神的話語,凡是遵行他話語的人,都是耶穌基督的家人。

成為門徒,是一個本質性上的轉變,過去的價值觀或認為重要的東西,以及對生命的看法,都不再一樣,這種轉變猶如背十字架一樣劇烈,犧牲自己所擁有的,才能成為跟隨耶穌的人,不然就像失了鹽味的鹽,無法再鹹。

討論問題

  1. 對於同志基督徒來說,教會所要背起的十字架是什麼?
  2. 對身為同志的你來說,你的十字架又是什麼呢?

聆聽本集內容

S4E38|背起自己的十字架,作主門徒 (路加福音 Luke 14:25-33)

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本集是2022年9月11日主日經課集內容,錄音時間:2022年9月27日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

Posted by 賴金君 in 經課集討論 Lectionaries
S4E37|上帝為受壓迫的人伸冤 包括酷兒同志基督徒(約伯記 Job 19:23-27a)

S4E37|上帝為受壓迫的人伸冤 包括酷兒同志基督徒(約伯記 Job 19:23-27a)

參與討論

Orange、陳查令

討論摘要

不同譯本帶來不同的理解,我們探討了舊約當中救贖主、維護者、伸冤者,與新約中基督教相信的救贖主概念;不只是末世的時候出現,而是現在就與我們同在。在亞洲我們有辯護維權者(律師),為權益被侵害的人發聲,尤其在是香港爭取民主的過程中。某些基督徒對上帝權威的理解不同、會運用經文壓迫其他人,尤其是反同基督徒對同志造成的傷害。約伯正在做見證,被壓迫的聲音將會被聆聽,從不公平的建制中得到解脫救贖。

討論問題

  1. 你如何理解救贖主、維護者、伸冤者不同的翻譯?
  2. 你想用甚麼樣的面貌見上帝?全知的上帝看穿我們一切偽裝與本相,你是否能用真實的自己坦然面對上帝?
  3. 你是否在遇到不公平的事件時埋怨上帝?你是否在堅信自己無辜的同時仍能堅信上帝的同在與恩慈?
  4. 你是否勇於對抗不公平的勢力?
  5. 你看過哪些運用經文壓迫他人的事例?

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S4E37|上帝為受壓迫的人伸冤 包括酷兒同志基督徒(約伯記 Job 19:23-27a)

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本集是2022年11月6日主日經課集內容,錄音時間:2022年10月29日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

Posted by 柳丁 Orange in 經課集討論 Lectionaries
S4E36|要共同建立聖殿,哪有那麼容易! (哈該書 Haggai 1:15-2:9)

S4E36|要共同建立聖殿,哪有那麼容易! (哈該書 Haggai 1:15-2:9)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

被擄回歸的猶太人,以及留在耶路撒冷的猶太人,經歷了數十年不同生活環境的衝擊與改變之後,現在要「在一起」:生活、工作、建聖殿、形成信仰團契,似乎不那麼容易,也有更多的挑戰在面前等著。對於同志酷兒基督徒而言,這段經文也帶來重要的提醒:是什麼可以讓我們聯合在一起努力,又是朝著怎麼樣的方向前進?這樣的努力是要能在彼此帶著對信仰、性別、神學…不相同的認識,仍一起往前。

討論問題

1 你認為哈該面對的這一大群人,和同志酷兒基督徒所面對的「另一大群人」之間,有什麼相似的挑戰與議題?

2 是什麼,可以短暫地成為凝聚共識,讓存在著差異卻又能共同努力的呢?

延伸資料

彩虹之約—共建同志友善教會行動 Covenant of Rainbow

https://rainbowcovenant.com.hk/en/

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S4E36|要共同建立聖殿,哪有那麼容易! (哈該書 Haggai 1:15-2:9)

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本集是2022年11月9日主日經課集內容,錄音時間:2022年10月25日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

Posted by Tulbus in 經課集討論 Lectionaries
S4E35|操弄敬虔的財狼來了!You better watch out !(提摩太前書 1 Timothy 6:6-19)

S4E35|操弄敬虔的財狼來了!You better watch out !(提摩太前書 1 Timothy 6:6-19)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

今天的經文,是保羅寫給提摩太的書信,當時以弗所教會,有一些假教師,想透過傳講假福音來吸引更多的信徒,來收取錢財或是利益。現今教會領袖貪戀錢財,並將奉獻挪用於自己或家族事業投資等新聞,已屢見不鮮。這些教會領袖,常透過豐富神學及成功神學來操縱敬虔,使教會弟兄姊妹甘心樂意奉獻,使自己從中得利。

而面對貪錢的宗教領袖,保羅認為,對人真正有益處的不是金錢,而是知足和敬虔。不是這些假教師認為的錢財,因為貪財是萬惡之根,會離開真道。失去敬虔、知足而操弄教勢成長的宗教領袖,其背後到底滿足了誰的慾望呢?而操弄敬虔得利,是否有包含權力及名利呢?這值得我們一同來思考的。

討論問題

1.操弄敬虔獲得利益的例子,除了金錢,還能獲得什麼呢?

2.為什麼保羅說,敬虔與知足才是真正對人有益處的呢?

延伸資料

曾貪汙130億!信徒曾超過70萬人 南韓最大教會創辦人逝世 (2021)
https://www.ctwant.com/article/139836

趙鏞基(Cho Yong-gi)(wiki)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B6%99%E9%8F%9E%E5%9F%BA

獅城教會被控案宣判 (2015)
https://tinyurl.com/32f453m8

城市豐收教會刑事背信案件 (wiki)
https://tinyurl.com/h8f3h378

康希 (Kong Hee) (wiki)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%B7%E5%B8%8C

理解「反同婚基督徒」的恐懼和屬靈爭戰 (2016)
https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=9677

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S4E35|操弄敬虔的財狼來了!You better watch out !(提摩太前書 1 Timothy 6:6-19)

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本集是2022年09月25日主日經課集內容,錄音時間:2022年09月13日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
S4E34|酷兒精神勝利法 (列王記下 2 Kings 5:1-3, 7-15c)

S4E34|酷兒精神勝利法 (列王記下 2 Kings 5:1-3, 7-15c)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

乃縵是亞蘭王手下最為重要的軍事將領,然而他卻染了痲瘋,無法被國境內的任何醫療治癒。然而,從以色列擄來的女僕卻指出醫治的道路:是在以色列的先知以利沙。這段無法標記年代的故事,卻展現著兩股不同的意識型態,在政治、軍事以及宗教信仰上的衝突。弱勢的酷兒與同志族群們,是不是也能在權威與壓迫者面前,指出那帶有醫治能力的耶穌來?

討論問題

  1. 乃縵是因為謙卑得到醫治的嗎?
  2. 你認為這段故事是在表達什麼呢?
  3. 同志與酷兒基督徒們可以從這段經文得到什麼力量,來面對壓迫呢?

延伸資料

玫瑰少年奪金曲年度歌曲 蔡依林哽咽憶葉永鋕 (2019)

https://www.cna.com.tw/news/firstnews/201906295014.aspx

利未記 13 關於 皮膚病 的條例

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S4E34|酷兒精神勝利法 (列王記下 2 Kings 5:1-3, 7-15c)

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本集是2022年10月09日主日經課集內容,錄音時間:2022年09月30日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
S4E33|痲瘋點出福音面對酷兒同志的困境 (路加福音 Luke 17:11-19)

S4E33|痲瘋點出福音面對酷兒同志的困境 (路加福音 Luke 17:11-19)

參與討論

賴金君、陳查令

討論摘要

在猶太人與撒馬利亞人混居之地,耶穌沒有畏懼地前往,並與患痲瘋病的人相遇,並宣告他們已經得到了醫治,在身體與心靈上都是。跨越地理與人文邊界的行動,在當時是少有的,也在禮儀文化上產生衝突。福音與酷兒同志基督徒之間的關係與張力,在這段經文的光照下似乎也能有了新的了解:是什麼攔阻了福音呢?是反同論點與恐懼嗎?還有什麼?

討論問題

  1. 誰是我們這時代的痲瘋病人?
  2. 是什麼攔阻了福音廣傳呢?

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S4E33|痲瘋點出福音面對酷兒同志的困境 (路加福音 Luke 17:11-19)

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本集是2022年10月09日主日經課集內容,錄音時間:2022年09月28日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
S4E32|做主門徒的代價是被不公正地對待(路加福音 Luke 14:25-33)

S4E32|做主門徒的代價是被不公正地對待(路加福音 Luke 14:25-33)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

今天經文令人想起於香港反送中挺身而出,在街上阻止警察開槍的傳道人。做主門徒的代價可能是遭受暴力、被監禁等不公正的對待。上帝國的實踐不是在單一一個人身上,門徒看到其他人的需要,為了社群能經歷到上帝的國,個人要付出很大的代價。在資本主義下讀這段經文似乎會落入計算成本的陷阱。基督徒想到撇下一切服事神往往想到的是進修道院、隻身前往海外宣教,然而在殖民主義下,似乎不是撇下一切去宣教,而是把自己的東西帶出去強迫他人接受。小國面對強權何以抵抗?烏克蘭、台灣的處境值得深思。

討論問題

  1. 在教會服事真的是等同於跟隨耶穌基督嗎?
  2. 只有在教會服事才是跟隨耶穌嗎?我們會否被教會綑綁?
  3. 我們是否能夠在教會服事以外找到自己的價值?
  4. 有哪些案例是為了服事神而做出犧牲?

延伸資料

香港反送中大事記:一張圖看香港人怒吼的285天 (2019)

https://www.twreporter.org/a/hong-kong-extradition-law-events

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S4E32|做主門徒的代價 是被不公正地對待 (路加福音 Luke 14:25-33)

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年09月11日主日經課集內容,錄音時間:2022年09月14日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries