馬可福音 Mark

02
Feb
2022
「這人哪來這本事呢？」父權、階級和偏見壓制有能力的人 (馬可福音 6:1-13 / Mark 6:1-13)

「這人哪來這本事呢？」父權、階級和偏見壓制有能力的人 (馬可福音 6:1-13 / Mark 6:1-13)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

本集經文內容是拿撒勒人厭棄耶穌，耶穌詫異他們不信，並表示先知在本鄉、本族往往不被尊敬，並且在拿撒勒「不能行甚麼異能」，揭露了童年創傷、社會偏見、階級和父權是如何壓制個體的能力，尤其造成LGBTQIA+族群往往陷入不被認同的處境。於是耶穌差遣他的同溫層支持者－－十二使徒出去，給他們權柄成就一些難事，用事實行動證明來證明耶穌的權柄能力：許多人原先懷疑的事情，其實能夠帶來超乎想像的變革。

思考與討論

  1. 我們能夠如何改變社會，給被輕視者一個機會突破他人的成見，讓他們用事實證明他們的能力是超出他人所預期？
  2. 耶穌回到本鄉揭示自己的能力卻遭到鄙視，LGBTQIA+族群在類似困境如何鼓起勇氣證明自己？

延伸資料

Fact on Growing Congregations (United Church of Christ, 2015)
https://www.ucc.org/who-we-are/about/general-synod/general-synod-resolutions-regarding-environmental-justice/research_card-test-page/faith_communities_today_fact_survey/

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年7月4日主日經課集內容，錄音時間：2021年7月1日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
21
Jan
2022
誰是耶穌的家人？我的姐妹弟兄？ (馬可福音 3:20-35)

誰是耶穌的家人？我的姐妹弟兄？ (馬可福音 3:20-35)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

回顧教會歷史，基督徒群體總是在貼標籤。誰的能力來自鬼王？誰又來自聖靈的工作？誰是屬於他者？誰是屬於我們？因此判人異端、禁止女性講道、獵巫等壓迫事件層出不窮。但回過頭來發現，這些錯誤，都是排斥內部群體的聲音所導致。如耶穌所說的：「若一家自相紛爭，那家就站立不住。」而今天的經文耶穌基督從新詮釋，家人的定義，不是出自血脈、不是同個宗教，也不是同個群體，而是凡遵行上帝旨意的人。

思考與討論

1.LGBTQ+基督徒有什麼被排斥或被接納的故事嗎？
2.對LGBTQ+基督徒來說家人的定義是？

延伸資料

異同來牧養 同志牧養研討會 盼勿「標籤化」(教會公報,2021)
https://tcnn.org.tw/archives/97062

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年6月6日主日經課集內容，錄音時間：2021年6月3日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
21
Dec
2021
包裏無辜人的傷口與屍體，對抗濫用權力的人 (馬可福音 6:14-29)

包裏無辜人的傷口與屍體，對抗濫用權力的人 (馬可福音 6:14-29)

參與討論

阮以杰、陳查令

討論摘要

本集的內容討論當權者誤用權力，將無辜者消音，這些被消音的人往往是被邊緣化的人。而女性的角色在這敘事當中被形塑成為應被譴責的對象，需要為流無辜人血負責。然而，需要負責任的擁有權力者本身，在經文中指的是希律王。香港現在也有需多人，成為「施洗者約翰的門徒」，傳承了其精神，為受害者包裏傷口，對抗著濫用權力的人。

思考與討論

  1. 在信仰團體裡，有哪些人特別容易被消音呢？
  2. 你認為施洗者約翰與希律/希羅底之間的的張力，是什麼？
  3. 性別角色在這敘事裡是怎麼被運用的？

延申內容

香港“重兵”戒备六四！穿黑衣、点烛光都恐被捕 维园遭禁封 (RFi) (2021-06-04)
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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年7月11日主日經課集內容，錄音時間：2021年7月8日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
18
Mar
2021
葉永鋕與彩虹篇章 (詩篇22 / Psalm22)

葉永鋕與彩虹篇章 (詩篇22 / Psalm22)

討論摘要 / Summary

  1. 是預言詩，也是十字架的詩篇，與耶穌的苦難有關連。與信約經文的互讀，對於基督徒們特別有感受。
  2. 也和LGBTQ同志的處境有很高的共鳴：被人藐視。葉永鋕的故事，也讓人再一次思考校園霸凌的嚴肅議題，後來的人都可以從對葉永鋕故事的傳述，延續了他的故事與生命，並影響了《性別平等教育法》的修正 。
  3. 詩篇22可能是在以色列人被擄了，在巴比倫統治底下，沒有自己的居住地與國家，四週都是對我們有敵意的人，我們可以怎麼辦，怎麼回應這個處境？
  4. 錄音當天是 普珥節 (Purim) 與猶太人倖存者的敘事，可以從 以斯帖記 中知道。而在猶太人的禮儀中，也會讀詩篇22，讓人思考在苦難中，上帝的帶領仍在。這樣的體會是：貪貧苦的人都得到飽足，是針對群體的需要。在處境裡，受到性別霸凌的人，不再受到害傷了。這是我們的期盼，我們也看見許多的印證。
  5. 新約馬可福音(22:34)，部份引用也部份改寫詩篇22，讓經文對處境有新的意涵。許多LGBTQ同志朋友，也可能會認為自己是蟲，周圍盡是敵人，我們能寫出怎麼樣的故事來呢？

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 新約的作者可以與詩篇22作互動，我們是否也可以改寫成符合我們的處境，讓上帝向我們說話？
  2. 你會怎麼與人分享《性別平等教育法》的重要性？

延伸資料 / Reference

你還記得15年前的「玫瑰少年」葉永鋕，是怎麼死的嗎？ (2015 關鍵評論)
https://www.thenewslens.com/article/29633

玫瑰少年的痛不曾遠離：世新宿舍性霸凌事件，後來呢？by 曹馥年 (2019, 報導者)
https://www.twreporter.org/a/feminine-male-students-school-sexual-bullying

鼓勵小孩變同志？《性別平等教育法》的由來與規範 (2018 關鍵評論)
https://www.thenewslens.com/article/108529

普珥節 (wikipedia)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AE%E7%8F%A5%E7%AF%80

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年2月28日主日經課 內容，錄音時間：2021年2月26日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by Tulbus in 經課集討論 Lectionaries
01
Feb
2021
用你真實的同志身份跟從耶穌 (馬可福音 1:14-20 / Mark 1:14-20)

用你真實的同志身份跟從耶穌 (馬可福音 1:14-20 / Mark 1:14-20)

討論摘要 / Summary

  1. 「你來跟從我」，誰會就因此跟著耶穌走呢？難道，海邊捕魚的這些人已經聽聞了耶穌這個人以及他所做的事情了嗎？是「強迫」他人跟從嗎？
  2. 「悔改」是認罪嗎？特別是在基督教的語脈裡是如此。還是，以希伯來的傳統裡，更常被運用的是「轉向」。如，約拿被大魚吞了以及尼尼微城，「悔改」都意味著「轉向上帝」，連上帝都「改變了心意」(悔改)。
  3. 馬可福音，捕魚的轉成捕人的轉向。對於平信徒的「轉向」又代表了什麼意思與踐體的實踐呢？
  4. 在平時的生活當中，看見上帝的旨意。特別在改革宗與加爾文的傳統裡，在生活與專業工作當中，見證上帝。然而，要先解放的在資本主義的影響下，在工作之餘反倒可能已經沒有額外的氣力來服事上帝與教會了。教會也不能再加重負擔，強迫或要求信徒來服事，反成了剝削。
  5. 社會與個人整體性的困境： 經濟壓力致使信徒無力再服事。教會反應要協助信徒辨認合適的位位，與時間，還有重量。
  6. 對於同志LGBTQ基督徒的「轉向」會代表什麼： 耶穌對於漁夫的生活是相當了解的，耶穌也對同志LGBTQ也相當了解，而同志LGBTQ基督徒的轉向是指，保持自己的身份與認同，以及熟悉的事物，轉向更為服事上帝。而非改變自己的性傾向。
  7. 同志也可以走出自己的舒適圈，走入還不了解同志LGBTQ的社群裡，在生活與團契當中，做見證。也可能是一個選項。
  8. 什麼又是「福音」呢？不同處境裡「福音」會改變嗎？是「上帝國的信息」嗎？有人因為這個信息，而願意來跟從，是上帝國的展現：受壓迫的人，現在被解放，不再被壓迫了，而人因此而跟從了他。是結構性上的也是個人層次上的。

聆聽本集內容 / Content

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你的處境裡，什麼是「得人如得魚」的展現呢？
  2. 同志LGBTQ基督徒的「轉向」，用自己的身份認同服事上帝，可以帶來怎麼樣的上帝國信息呢？

關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年1月24日 經課內容，錄音時間：2021年1月21日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
04
Aug
2020
酷兒看 《阿莉芙》 (ALIFU, THE PRINCE/SS) (Taiwan, 2017)

酷兒看 《阿莉芙》 (ALIFU, THE PRINCE/SS) (Taiwan, 2017)

參與討論 / Contributors

陳查令 黃瀞皓 Tulbus Remaljiz 董晨晧

討論摘要 / Summary

《阿莉芙》的故事描述四位多元性別角色在面對生活與他人關係的煎熬與矛盾。
主角是一名阿莉芙的跨性別女性（Utjung Tjakivalid飾），生理性別為男性，同時也是排灣族頭目的孩子，在台北髮廊工作，同時也在Sherry（陳竹昇飾）經營的變裝酒吧工作，而阿莉芙渴望動變性手術，因此與希望將頭目之位傳給他的父親達卡鬧（胡德夫飾）處得不愉快。
阿莉芙有個女同性戀室友兼同事李佩貞（趙逸嵐飾），在與女友分手後漸漸愛上了阿莉芙。
在阿莉芙工作的酒吧有位變裝皇后，本名叫正哲（鄭人碩飾），阿莉芙對正哲十分傾心，他白天是公務員，有一名從事音樂教師一職的女友安琪（王安琪飾），但正哲並沒有讓女王知道他從事變裝皇后的工作。
酒吧老闆娘Sherry多年來暗戀水電工老吳（吳朋奉飾），兩人的關係一直介於家人和伴侶之間，然而Sherry卻在突然間確診痍臟癌末期，使得老吳也必須正視兩人的關係。

聆聽本集內容 / Content

酷兒看 《阿莉芙》 (ALIFU, THE PRINCE/SS) (Taiwan, 2017)

思考與討論 / Discussion questions

  1. 從電影當中，你看見哪些文化/性別/社會階級符碼在影響著角色們的互動？
  2. 你的信仰團體與處境裡，有些哪多元性別的展現與傳統呢？
  3. 「文化用挪」(Cultural Appropriation) 與 文化誤用（Cultural Misappropriation） 是不是也常出現在你的處境裡？
  4. 在聖經裡，你是否也有看見「變裝」(drag)或「跨性別」(trans-gender)的展演，如：創世記裡約瑟的彩衣，以及馬可福音17 被變裝的耶穌？

延伸資料 / Further reading

《阿莉芙》 (ALIFU, THE PRINCE/SS) (Taiwan, 2017)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E8%8E%89%E8%8A%99

《阿莉芺》電影預告
https://www.youtube.com/watch?v=aPCkChWZYUo

阿莉芙 (Utjung, 2017) (台灣教會公報) (飾演阿莉芺角色者投書)
https://tcnn.org.tw/archives/25937

Adju阿督音樂節 (Facebook page) (Paiwan, Taiwan)
https://www.facebook.com/AMFAdju

NaviTalk烙｜零負評！ADJU阿督音樂節！(2019)
https://www.youtube.com/watch?v=ygN7lMJQRCs

【Yu’fafoinana逐路者】魯凱族同志夫妻的故事：誰說原住民「都是」反對多元成家？ (想想, 2015)
https://www.thinkingtaiwan.com/content/3639

性平教育手冊被誤讀 性別團體告真愛聯盟 (苦勞網, 2011)
https://www.coolloud.org.tw/node/61717

關於本集節目 / About this episode
本集內容為信仰與電影專題，錄音時間：2020年7月29日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

文化符碼與族群常規的運用與跨越 (阿莉芺 Alifu, The Prince/ss)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 酷兒企畫 Queer Series