耶利米書 Jeremiah

討論摘要 / Summary

1. 這是基督君王日的經課內容，提到要換一個新的領袖。對美國正值選舉，對受苦的香港人民，上帝將興起新的領袖，以公義來帶領。
2. 對於基督徒與教會，在不同的領域中的「牧羊人」，又可以如何回應處境中的不公義呢？
3. 台灣原本要舉辦的「國家祈禱早餐會」，因為總統支持同志而取消。因為單一議題而取消，是否是一種權力的濫用，還值得其他人再參與？這些趕散同志的教會領袖，又會被上帝如何指責呢？
4. 經文的脈絡裡，反覆提到國家與君王領導者使用暴力，對弱勢者棄而不顧，沒有照顧羊群，而受到上帝的批評。
5. 經文是什麼時候寫成的呢？是北國以色列已亡覆了嗎？還是連南國猶大也已經亡國，眾人四處飄移。「大衛公義的苖裔」就可能是一種上帝應許的重申。「耶和華我們的正義」與列王記下14:17，尼布甲尼撒 將 瑪探亞 改名 西底加，猶大已經沒有政治的實權。
6. 經文23:7-8，似乎暗示著另一次的「出埃及」的經驗與上帝的拯救，新的出埃及的期待，是對以色列人新的處境裡的啟示。對於四處飄移與受壓迫的人，會期待與經歷怎麼樣的「上帝帶他們/我們出埃及(壓迫)」呢？
7. 教會可以怎麼參與社群，以及辨認出在受苦著的需要，以及參與他們「出埃及」的路徑呢？
8. 也要思考：為什麼是大衛的公義苖裔呢？大衛有行公義嗎？ 「他們要住在本地」仍是以耶和華/以色列中心在思考，難道不行有其他的可能嗎？「受苦的僕人」(以賽亞書)與「好牧人」(新約)。新約中的「好牧人」不應該只放在照顧孤兒寡婦的層面，更要看見在政治與社會結構上帶來公義與更新的力量與期待。

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思考與討論 / Discussion questions

1. 你心目中的「牧羊人」形象包含了哪些層面？
2. 對於同志議題，「國家祈禱早餐會」可以怎麼回應？教會又可以怎麼修正面對同志在公共議題當中的態度與行動？

延伸資料 / Further reading

鄭任汶. 〈與神同行卻不同心　國家祈禱早餐會恐難以為繼〉 (2020年11月02日) (上報)
https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=99280

陳文珊 〈國家祈禱早餐會關乎的是權力，還是信仰？！〉(2020-10-31) (公民行動影音紀錄資料庫)
https://www.civilmedia.tw/archives/98224

關於本集節目 / About this episode
本集是 2020年11月22日 基督君王日 經課內容，錄音時間：2020年11月10日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。