以西結書 Ezekiel

Jan

2022

上帝使受害的社群重新復活過來 (以西結書 37:1-14 / Ezekiel 37:1-14)

參與討論

賴金君、陳查令

討論摘要

這集內容透過與創世記第一章創造的故事互讀–「混沌與秩序」、與出埃及記裡摩西與上帝(YHWH)對遇互「骨頭能再活過來嗎？」若是在被擄時期所編輯的，是以色列人沒有可敬拜上帝的地方，看不見什麼盼望，如何能期待上帝的帶領呢？若與創世記互讀-創造人與吹氣成了有靈的活人，而在以西結更階挑戰的處境裡，上帝依然仍做不同的事情。不同處境的人會有不同的連結：台灣二二八大屠殺以及緊接而來的白色恐怖，有許多人都受害，甚至也找不到屍體，也難以分辦。在沒有公義時，上帝的氣息仍會從四方而來。LGBTQ同志與酷兒們，被打擊、被殺害，上帝也會使他們活過來，重新恢復社群與國度。「復活」也可能是在最為絕境裡，發展出來的神學觀點：不只是身體，而更是一個意識型態/意志的再生。

思考與討論

1. LGBTQ同志們會遭遇哪些絕境與挑戰呢？

2. 對於受苦的人群來說，這段經文能帶來哪些提醒？

3. 在面臨枯骨的靈性挑戰時，你可以怎麼回應？

延伸資料

二二八事件是不是一場屠殺？(民報，2015)
https://www.peoplenews.tw/news/0b900875-e2bf-4537-8b6f-a8bf467f2038
228事件那年，台灣究竟發生了什麼？讓這位美國記者用第三方視角告訴你 (新新聞，2018)
https://www.storm.mg/lifestyle/413323?page=1

聆聽本集內容

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2021年5月21日主日經課集內容，錄音時間：2021年5月16日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

Oct

2020

以西結書 18:1-4, 25-32 / Ezekiel 18:1-4, 25-32

討論摘要 / Summary

神學家的批評：女性的身體成為負向符碼的運用。申命記的經文在以西結的特意引用當中，成為恐女印象的反應。與女性身體與性關係互動，突顯了權力地位的差異。同志LGBTQ也常遇見相似的處境：被人拿經文任意批評。
以西結陳明：每個人都要為自己的救贖來負責任，能有翻轉命運的機會。而非全是其他人或上一代的問題。特別是針對被流放以色列人的處境。
北國以色列與南國猶大，到底是因為什麼原因而亡國的呢？經文指出的是倫理以社會公義的面向，這些是主要的原因嗎？我們是否過度減化了這些原因。而許多人就被客體化成為被指責的對象。
上帝怎麼看待「興盛」可能和我們不同。「國度」與「公義社會」的異象會是什麼？同志LGBTQ的公義是什麼？或是是一個不斷進展的過程？
v31-32 是金句「造一個新的心和新的靈」又是什麼意思呢？我們的生命是無法一刀兩段，仍是與過去的生命連結在一起；又有哪些事情是要被去除的？同志常被要求要段除過去的生命，與同性伴侶分離…等，是過度簡化，而沒有顧及其他的面向。
罪過/惡事是什麼？又有誰可以定義？「舊我」是可以輕移除的嗎？還是，這是建立新的身份認同的一部份？
台灣複雜的建國與身份認同的議題，在面對「建造」的過程中，需要更仔細地聆聽與對話。
面對同志LGBTQ的議題，我們也要有新的心與新的靈，運用新的神學研究與社會處境，放入對經文與神學的詮釋，讓人與上帝有合宜的關係，而能轉變整個命運。

聆聽本集內容 / Content

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思考與討論 / Discussion questions

救恩，是一種利益交換嗎？
你/同志/LGBTQ曾經歷過「重造」的過程與身份認同的種種爭議與壓迫嗎？

關於本集節目 / About this episode
2020年9月27日經課集內容，錄音時間：2020年9月25日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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