使徒彼得

S4E11|我是誰?豈能攔阻LGBTQ信上帝呢? (使徒行傳 Acts 11:1-18)

S4E11|我是誰?豈能攔阻LGBTQ信上帝呢? (使徒行傳 Acts 11:1-18)

參與討論

Tulbus、陳查令

討論摘要

彼得受聖靈的指示,進入外邦人軍官哥尼流的家傳福音並一同吃飯。此舉,引發使徒們及猶太基督徒的質疑及爭論。這些爭論,背後的原因,不單只是彼得犯了潔淨律法,也涉及族裔、信仰、以及政治等層面。

面對質疑,彼得將受聖靈指示到外邦之地傳福音的來龍去脈交代給眾人,並說「神既然給他們恩賜,像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣;我是誰,能攔阻神呢!」最終,大家無以反駁,並將榮耀歸於神。

彼得是一個遵守嚴謹律法的猶太人,卻因聖靈的指示,願意打破的既有的信仰價值觀,前往外邦人家中傳福音。這樣的舉動,值得現今基督徒一同來學習。當我們傳福音給願意領受基督信仰的LGBTQ群體,或是肯認LGBTQ群體的信仰時,不也是一件在上帝看來美好的事嗎?

思考與討論

1. 彼得到外邦人家中傳福音這樣的敘事,對於你有什麼樣特別的意義嗎?

2. 你曾聽到、看到有人(或是親身經歷)被否定信仰或是排除在教會之外嗎?你的想法為何?

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關於本集節目 / About this episode
本集是2022年05月15日主日經課集內容,錄音時間:2022年05月4日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
S4E10|以真實的樣貌,做主的門徒 (使徒行傳 Acts 9:36-43)

S4E10|以真實的樣貌,做主的門徒 (使徒行傳 Acts 9:36-43)

參與討論

陳查令、柳丁

討論摘要

「女門徒」一詞在新約只出現唯一一次就是在今天經文中,作者在此強調並描繪出女性門徒的重要性。彼得使用亞蘭文的名字復活大比大,而不是羅馬統治下的希臘化名字多加,通過後殖民觀點,我們可以思考使徒行傳的作者所想像復活的光景,是真實、原始的,被壓迫之前的。 LGBTQIA+ 酷兒同志也可能經常在壓迫之下無法用真實的自己的身分名字,或者被給予的名字不能代表真實的自己。大比大在社群的重要性:廣行善事、多施周濟,可能是社群重要的指標,她分享資源可能也是社群的依靠支柱。復活的大比大,代表著社群所失去的重要的資源又回到社群當中。大比大住在外邦人的區域,代表上帝的恩典也透過大比大臨到外邦人當中;我們是否落入「俱樂部」型教會的框架中。我們傳福音是否關心他人需要,還是只專門定罪他人要他們悔改?

思考與討論

  1. 有些人希望用新的名號以符合自己的身分認同,有些人則是被迫隱姓埋名,不能公開自己真實的性別認同,只能使用代號。在你身邊是否有這樣的人?是否你也是這樣的人?背後有甚麼故事?
  2. 你的信仰群體是定罪迫害酷兒同志社群的嗎?還是願意接納酷兒同志真實的自己,幫助他們放心與上帝親近?
  3. 在你的生命中有那些人是廣行善事,多施周濟的?

延伸資料

美國同志聖人 Marsha P. Johnson, https://legacyprojectchicago.org/person/marsha-p-johnson

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關於本集節目 / About this episode
本集是 2022年5月8日主日經課集內容,錄音時間:2022年4月25日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions


Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries