經課集討論 Lectionaries

09
Jul
2020
出埃及記 19:2-8 / Exodus 19:2-8

出埃及記 19:2-8 / Exodus 19:2-8

討論摘要 / Summary

  1. 一個更大敘事的開端：西乃山上，上帝引導人來認識上帝自己；接下來是十誡以及許多立約的鋪陳。
  2. 思考著：上帝的變化、以色列人的變化以及摩西的變化。處於後殖民的狀態下，他們彼此之間的關係是什麼？他們的認同又是如何？充滿不確定性。
  3. 摩西：希伯來的背景卻生長在埃及(成為王子)，內容充滿著矛盾與衝突。他又要如何認識這位上帝？他又和希伯來社群之間又有多親近呢？
  4. 亞倫其實和希伯來社群比較熟悉，相較於摩西自幼就與社群分離。
  5. 十九章的經文，由許多不同的傳統編輯而成，極可能在以色列人擄或四處漂移時，在不同強權殖民底下，重新塑造身份認同，凝聚族群的共識，寫新的歷史。
  6. 小心：上帝只揀選特定的某個族群的概念，可能會排除了其他「非被揀選」的族群。而更可以用：在面對壓迫時不得以的手段，來看待這段經文，而避免賦予特定群體特權。
  7. 「如鷹將你們背在翅膀上」的母性上帝形象，讓以色列人也認識不同性別面向，而非一元(陽性)的建構。
  8. 遵守約，也代表著「成為上帝國子民」的條件？上帝也向埃及人說話，採用極端的手段，我們可以如何看待？
  9. 「約」，或許可以使用「協議」的概念，交戰的雙方簽定了約，可以邁向下一個階段。是「有給有得」的交換關係。
  10. 埃及是否以不公義的手段對待以色列人？面對結構性壓迫，受壓迫的人如何建構一個能聆聽苦情，並在當中帶來一股超越的力量？
  11. George Floyd 喪失生命，讓African American挺身而出，爭取結構性的改變；也有許多人要求把英國的黑奴商人銅像移除。
  12. 蔣中正與中國國民黨政府對台灣的殖民，以及白色恐怖統治與戒嚴，一直到今天，許多受難者的家屬都無法得到平反。「轉型正義」的工作仍在進行與努力，讓這些教訓得以被記住，真象可以大白。
  13. 這些獨裁者的銅像與文物，可以如何處理呢？為何還視殺人兇手偉人？
  14. 十誡的第二與三誡，立約的過程，一方面是要與過去的記憶與歷史，做一個切割的呈現。以色列人的「轉型正義」的過程，相當激烈。
  15. 出埃及的故事，背後可能是農民的抗暴運動，反抗埃及帝國的統治，在四處發起反抗運動，並希望成為一個群體，讓大家可以有一個共有的身份認同。
  16. 要否定過去嗎？如何面對現在與未來？然而，卻又可能成為多數族群的文化霸權？
  17. 台灣在重新形塑國家認同的過程，也充滿辛苦，也要避免霸權。
  18. 「走出埃及」針對同志LGBTQ 矯正/治組織，對同志造成不可抹滅的傷害：面對這些過去，同志基督徒如何面要展開的未來，並建立自己的身份認同？是一個痛苦的過程。
  19. 即使變成了碎片，也可以長出一個不同的東西。
  20. 上帝聽見一群人哀哭的聲音，並出現在他們面前，帶領他們經歷被解放，讓他們體認到上帝一直在帶領著，保護著他們。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 身份認同的建立過程並不容易，你的基督徒身份是如何形塑的呢？
  2. 耶和華上帝可以成為許多人的上帝，還是只有特定族群才是被揀選的？

延伸資料 / Further reading

台灣「戒嚴時期」解密檔案引發轉型正義之爭 (BBC)
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-48498593

The Downfall of the Ex-Gay Movement (Atlantic, 2015)
https://www.theatlantic.com/politics/archive/2015/10/the-man-who-dismantled-the-ex-gay-ministry/408970/

Artist replaces slave trader statue with one of a Black Lives Matter protester (CNN, 2020)
https://www.cnn.com/style/article/edward-colston-marc-quinn/index.html

Christopher Columbus statue taken down hours after Lightfoot ordered its removal (Chicago Sun Times, 2020)
https://chicago.suntimes.com/news/2020/7/23/21336740/lightfoot-removal-statue-christopher-columbus-grant-park

Christopher Columbus statue removed in Chicago following protests (The Guardian, 2020)
https://www.theguardian.com/us-news/2020/jul/24/christopher-columbus-statue-removed-chicago-following-protests

關於本集節目 / About this episode
2020年6月14日經課集內容，錄音時間：2020年6月10日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

在苦難裡上帝帶領著我們建立身份的認同 (出埃及記 19:2-8)
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09
Jul
2020
創世記 2:15-17, 3:1-7 / Genesis 2:15-17-3:1-7

創世記 2:15-17, 3:1-7 / Genesis 2:15-17-3:1-7

討論摘要 / Summary

  1. 女人說的話也非常有智慧啊！從文來看，似乎不能為「女人」成為罪進入人性背書。面對奧古斯丁物化女性為犯罪的引誘來源。
  2. 蛇也似乎以一個有智慧的形象展現在經文中，來面對上帝的規定。
  3. 如果結局不好的地，是不是要問：上帝要負最後的責任。
  4. 女性主義的釋經家提醒我們：在經文中，女人已經先有智慧了，才能有能力帶領他的丈夫，認識文化，帶來文明。
  5. 我們需要學習才能有新的態度去理解不明白的事物。
  6. 面對杉林與自然界，我們是否也要運用智慧，才能認識並彼此地共存。
  7. 我們有智慧了，我們會：如何看待不公義？物化女性？面對其他宗教？用沒有愛沒有科學根據的方式來面對同志？
  8. 經文給我們的挑戰：眼睛開了，我們對自己和上帝有更深的了解，我們如何重新檢視環境與處境裡，人與人、人與上帝，人與自己的關係。
  9. 「那個男人都沒有講話」「人類別輕易怪罪自然界的生物」…找是誰犯下的錯，對目前的處境能有什麼智慧的運用嗎？
  10. 下一段經文「伴侶」以及「配偶」，是要成為幫助，是超越性別限制的。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你是否也認為，是「女人」先受了引誘才造成人類失去樂園？這當中對女性造成什麼誤解與傷害？
  2. 智慧可以如何幫助我們更認識上帝、他人以及自己呢？
  3. 面對同志LGBTQ，我們可以運用哪些知識與智慧來破除迷思？

延伸資料 / Further reading

What the Bible really says about homosexuality (by Daniel A. Helminiak, 1994)
https://www.amazon.com/What-Bible-Really-about-Homosexuality/dp/188636009X

《聖經究竟怎麼說同性戀？》 (2015，Taiwan)
https://www.facebook.com/friends4bridging/

關於本集節目 / About this episode
2020年3月1日經課集內容，錄音時間：2020年2月27日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

智慧帶來生命蘊育文化與創造 (創世記2:15-17，3:1-7)
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09
Jul
2020
約翰福音 3:1-17 / John 3:1-17

約翰福音 3:1-17 / John 3:1-17

討論摘要 / Summary

  1. 「夜裡來見耶穌」，偷偷摸摸地來見耶穌，尼哥德慕是否有許多生命與現實的考量？
  2. 同志LGBTQ基督徒與青年的處境，是否也面對與尼哥德慕的處境相似：有苦情，不能自由地表達自己。
  3. 在二次大戰時，德國的「認信教會」發表〈巴門宣言〉公開地表明自己的想法。
  4. 「我們」與「你們」之間的區分，教會也非常喜歡這樣標籤化彼此，又各自代表了誰？什麼立場與處境？
  5. 耶穌似乎以上帝的愛來超越「分別」造成的阻礙。
  6. 信仰團體如何追求一種共同的目標？
  7. 同志也面對著：只能私下找友善的傳道人，詢問信仰的種種。我們該如何讓信仰團體可以成為一個開放討論的地方呢？

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你也有什麼部份，需要「偷偷摸摸地」向信任的人說嗎？
  2. 我們如何讓同志基督徒，不再需要「偷偷摸摸地」進出教會呢？

延伸資料 / Further reading

巴門宣言 (Die Barmer Theologische Erklärung，1934)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%B4%E9%96%80%E5%AE%A3%E8%A8%80

Barmen Declaration (1934)
https://en.wikipedia.org/wiki/Barmen_Declaration

The Covenant of Rainbow (Hong Kong)
https://rainbowcovenant.com.hk/en/

彩虹之約：共建同志友善教會 (香港)
https://rainbowcovenant.com.hk/

關於本集節目 / About this episode
2020年3月8日經課集內容，錄音時間：2020年3月5日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

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09
Jul
2020
路加福音 13:18-21 / Luke 13: 18-21

路加福音 13:18-21 / Luke 13: 18-21

討論摘要 / Summary

  1. 兩個比喻：「微小的偉大」，發酵會需要多少時間呢？芥菜種要長大要發多少時間呢？
  2. 初代教會面對：教主失蹤，傳教事工沒有成果，最好激勵人心的方式是說故事。
  3. 平行經文 (馬太 13:31-33) 提醒：是指天國的異象
  4. 「婦人」：在宣教事工中，被邊緣化，但是，做麵包比男人都成功，也貢獻許多，在上帝國的事工中有不可缺的一角。
  5. 「婦女主日」設立以婦女為主的禮拜，突顯女性在信仰團體裡的重要性。
  6. 有時，我們並不清楚在做什麼，但是卻有很重要的影響力，成果是在未來才會顯現的：這是對參與事工的每個人的提醒。
  7. 同志LGBTQ在教會內的平權運動，平起平坐的努力，現在看起來可能仍很微小，但是，這個比喻告訴我們：只要有一點點的參與，有一天，就會以超乎想像的方式展現。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 當信仰團體遇見困難停滯時，你會用什麼方式鼓勵或安慰彼此呢？
  2. 你的處境當中，同志LGBTQ基督徒的平權運動，進展到哪裡了？

延伸資料 / Further reading

台灣同志運動30年：見證同婚專法通過歷程 (BBC, 2019)
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-48368470

國內首位 男同志獲神學院碩士 (聯合報 2014, Taiwan)
https://video.udn.com/news/157150

LGBTQ Rights Milestones Fast Facts (CNN, 2020)
https://www.cnn.com/2015/06/19/us/lgbt-rights-milestones-fast-facts/index.html

關於本集節目 / About this episode
2020年3月8日經課集內容，錄音時間：2020年3月3日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

微小的事物終將帶來平權的彩虹 (路加福音 13:18-21)
微小的事物終將帶來平權的彩虹 (路加福音 13:18-21)
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08
Jul
2020
約翰福音 20:19-31 / John:20:19-31 (我要相信)

約翰福音 20:19-31 / John:20:19-31 (我要相信)

討論摘要 / Summary

  1. 「願你們平安」三次被耶穌提及：這三個平安都有不同的脈絡，怕宗教領袖 (無懼死亡)、差遣門徒 (領受聖靈，有寬恕的能力)、從懷疑當中生出信仰。
  2. (v29) 「沒有看見卻信的人有福了」：擁抱懷疑，是否能「有福」呢？
  3. 「平安」：戰爭平息、和好、雙方之間沒有衝突…許多不同的理解方式。
  4. 多馬 似乎和其他的門徒沒有什麼不同：都是要看見才相信。我們面對信仰是否也相類：顯現給我們看，我們才相信？
  5. 「耶穌是基督，是上帝的兒子」的見證，在我們無法看見耶穌肉體的時代，我們如何相信，如何作見證，如何繼續傳揚？
  6. 我們是否也讓人有空間，可以在地上打滾，懷疑信仰的空間？說不定也會成為許多人願意尋找並與復活的耶穌不期而遇。
  7. 當我們用親身的故事與人分享時，就是我們時代的見證；我們繼續受主的差遣。
  8. 「我的主，我的上帝」成為多馬的見證和信仰的宣告。
  9. 對約翰的讀者而言，門徒們在v22就已領受聖靈；與路加的敘事不相同。
  10. v23 寬恕的能力，是誰可以有這樣的能力呢？耶穌也如此反問質疑醫治權柄的來源。
  11. 若與約翰福音的其他經文互讀「赦罪」，我們會得到些什麼呢？
  12. 「看見」可能也指著靈性上的看見，而非是直接用肉眼可以分辨的形貌。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你在地上打滾的信仰過程是什麼呢？
  2. 「信」與「領受聖靈/祝福」在你的處理裡有什麼不同的了解呢？

關於本集節目 / About this episode
2020年4月19日經課集內容，錄音時間：2020年4月14日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

在地上打滾的信仰見證人 (約翰福音20:19-31)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
08
Jul
2020
約翰福音 20:19-31 / John:20:19-31 (勇氣空間)

約翰福音 20:19-31 / John:20:19-31 (勇氣空間)

討論摘要 / Summary

  1. 老信徒似乎傾向從30-31節開始來思考，並且批評多瑪。然而，我們不能懷疑嗎？「沒有看見就信的就有福了」又是什麼意義呢？
  2. 如何在看無趣的生活中，重新看見確信或是喜樂呢？
  3. 世代間的差異：年長的不理解年輕的為何不參加教會。「無神論者」的比例逐年上升。
  4. 許多的耶穌的事跡沒有記在書上，許多人是否在尋找這些沒有被記載下來，在老信徒認知的範圍之外的？門徒們可能都經歷這個「懷疑/尋找」的過程。
  5. 同志LGBTQ基督徒的經歷：在聖經中很少看見相關的記錄。然而，同志們親身個人的，或是群體的「遇見主」的事件與經歷，領受聖靈，一同懼怕，體驗復活，是一種共同建構的歷史。
  6. 「教會是不是都對同志不友善？」有些是，有些不是。改變不是一下子就會來到，尤其是如何要與信仰框架被挑戰，經歷懼怕，尋找平安主的形象。
  7. 傳道人也面對教育上的挑戰：如何營造一個開放的空間，對不同社群的理解，如何表達我接納他們目前的想法，以及引導他們更多去思考的方向？ 一定會有上帝工作的時間。
  8. 許多美國的主流教會，也努力地讓教會裡討論成為可能，讓同志可以進入一個勇氣的空間(brave space)，而不求立即改變彼此的想法。
  9. 唯有遇見上帝，才能改變一個人的想法。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你的尋找以及遇見復活主的經歷，如何改變你的生命？你又如何與人訴說？
  2. 同志LGBTQ基督徒，需要的是怎麼樣的空間呢？會有哪些相關的議題需要被提及、挑戰、懷疑？

延伸資料 / Further reading

  1. 〈大法官會議釋字748號施行法〉 (2019, Taiwan)
  2. Building an Inclusive Church: A Welcoming Toolkit 2.0 (ONA)

關於本集節目 / About this episode
2020年4月19日經課集內容，錄音時間：2020年4月16日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

探索信仰的施程與勇氣空間的營造 (約翰福音20:19-31)
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Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
07
Jul
2020
約翰福音 1:29-42 / John 1:29-42

約翰福音 1:29-42 / John 1:29-42

討論摘要 / Summary

  1. 老師與學生之間是否一直存有張力呢？成為老師與長輩，可以用不同的態度與方式，和他人分享智慧嗎？
  2. 「我說，你聽」的互動方式，可能無法有效地傳達與溝通了。
  3. 同志基督徒的生命當中，是否也有「導師」引領著我們一路信仰的道路呢？然而，我們終究會走出屬於自己的道路，不同於曾引領我們的人。
  4. 同志也可以成為他人的導師，分享我們的經驗，領人進入一扇窗，對自己的身份認同有不同理解。
  5. 每條道路都可能成為「基石」，雖然一開始可能並不夠穩固，但是，時間一久了，會成為深厚的內容與基礎。

聆聽本集內容 / Content

思考與討論 / Discussion questions

  1. 你的信仰上的導師，是如何啟發你的呢？
  2. 如何可以打開心靈得眼睛，在同志以及不同的見證人身上，看見上帝的形象？

關於本集節目 / About this episode
2020年1月19日經課集內容，錄音時間：2020年1月16日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

信仰的導師以及你獨特的道路 (約翰福音1:29-42)
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Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
06
Jul
2020
創世記 14 / Genesis 14

創世記 14 / Genesis 14

討論摘要 / Summary

  1. 「十一獻奉」是源自於此嗎？「至高上帝」是迦南地的神明還是耶和華的別名？戰爭的「搶奪資源」傳統，亞伯蘭也參與瓜分戰利品並奉獻給撒冷王？
  2. 神學家提醒我們：這段經文可能有特定的用意，將不同的來源與時代的敘事，組合在一起，並且地名的位置與考古資料不符合。
  3. 「四王鬥五王」：結盟並搶奪他人財物及人口，並進行資源的重新分配。
  4. 亞伯蘭家哪來的那麼多受過訓練的壯丁呢？
  5. 「所多瑪」似乎擁有豐富資源，而亞伯蘭並不想要得罪所多瑪王，以至於什麼都不多取，避免惹事。
  6. 在以色列人被擄的時期，這段經文形塑不同的意識型態與身份認同：希伯來人很厲害！
  7. 「麥基洗德」：一個不斷被引用的停止點，但是，我們卻不知道這位至高上帝(El)，坐在寶座上的迦南神，的祭司的其他資料。
  8. 迦南神祝福了亞伯蘭，把敵人交給他手中，成為亞伯蘭的上帝(之中的一位)？是一種收編與接納的過程嗎？
  9. 「耶和華」「至高的上帝」「天地的主」似乎是指著三個不同的對象，然而，亞伯蘭卻把這三者並列，認為他們都是自己的上帝。這是透過時間與經歷的累積而來。
  10. 我們對於「神聖力量」的理解是不斷累積的；這挑戰了「什麼才是基督宗教」或是「符合教義的才是正統的信仰」？而我們可能侷限了上帝展現其面貌的可能。
  11. 亞伯蘭在戰爭，生與死的過程中，擴展對上帝的認識。
  12. 同志LGBTQ 對上帝的體驗，就會在被信仰群體，規範，教義之外，信仰群體能否也仔細聆聽？
  13. 「欣賞」其他宗教的信仰經驗，這樣可以擴充我們對神聖的解讀，超越我們的侷限。
  14. 「撒冷」是「和平」，使交戰的多方不再交戰，是上帝的祭司們要努力的事；而在改革宗的信仰裡，每個人都是祭司，都要在處境裡找到和平，辨認出上帝的形象：一個沒有壓迫，能彼此和平對待的狀態。

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 你的生命經歷當中，所認識的上帝是否與其他人不一樣？
  2. 你有發現哪些「家族類似性」存在於不同的宗教與傳統當中，可以怎麼面對？

關於本集節目 / About this episode
本集是亞伯拉罕主題經文，錄音時間：2020年6月18日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

超越信仰侷限的和平 (創世記 14)
超越信仰侷限的和平 (創世記 14)
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Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
06
Jul
2020
羅馬書 6:12-25 / Romans 6:12-23

羅馬書 6:12-25 / Romans 6:12-23

討論摘要 / Summary

  1. 人都一直當「奴隸」 (slave)，這段經文讀起來也非常累人。我們現在對奴隸制度已難以再接受：將人視為他人的附屬品。
  2. 我們可以用現在的觀點，讀回去經文的時代嗎？ 奴隸制度 或是 同志議題 的投射？ 「聖保羅萬歲！奴隸制度萬歲！」若我們覺得難以接受，為什麼在同志議題、性別公義上就採取不同的觀點？
  3. Slave vs servant 在新約聖經的用法有許多爭議： 忠僕 是 服務生？還是 奴隸的功能？
  4. 以「從屬關係」來讀經文：屬xxx的奴隸 (lordship)，對現代的讀者很難想像或接受。
  5. 為什麼如此地二元分別？ 是屬死/罪？是屬義/聖？ 誰能掌握定義，誰就能扮演上帝了。信仰團體是如仍在扮演上帝的角色？如：視同志為罪人。
  6. 從心靈上的控訴，操弄人的罪惡感，讓人無法肯定自己是上帝所造美好的形象。
  7. 教會有很認真思考：什麼是罪？什麼是義？什麼是上帝的恩典？
  8. 透過洗禮：我們重新與上帝合好，是與基督一樣復活的生命。我們是如仍有疑慮？
  9. 保羅是不是很苛刻呢？罪可能是一輩子都在爭扎的，豈能一切兩斷？
  10. 是妥拉律法的無法遵守而致於「犯罪」嗎？漫長的「成聖」之路，是否為保羅所要強調的呢？可以是如何的實踐呢？
  11. 猶太人透過遵守律法，避免犯罪。犯罪的本質，以及面對犯罪該如何處境，是該要分開來思考的。以「律法之外」的觀點來思考，或許可以用上帝的恩典來思考，然而，這樣是每個人都能解理的方向嗎？如：在教條/教理之外的事件，我們如何思考呢？
  12. 心理的罪疚感是被外在環境所建構，而產生投射，無法被解放： 一個能思考並從當中走出來的過程，是一種恩典之路。
  13. 面對「人」本身，好好地了解同志LGBTQ的生命之前，教會並沒有權力或立場去判定同志是否為罪人，而非光談教條與規範就能處理的事情。

聆聽本集內容 / Content

思考與討論 / Discussion questions

  1. 你會如何面對時代與價值觀點差異的問題，特別在閱讀經文時上的挑戰，如 奴隸 制度？
  2. 罪與恩典、死亡與永生等二元的對立觀點之外，是不是仍有什麼空間？
  3. 誰得以決定「成聖」或「稱義」？
  4. 什麼是罪？罪與律法的關係是什麼？我們如何以基督信仰面對罪？

關於本集節目 / About this episode
2020年6月28日經課集內容，錄音時間：2020年6月24日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

定罪同志之前，有試著和我聊聊嗎？ (羅馬書6:12-25)
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Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
06
Jul
2020
創世記 15 / Genesis 15

創世記 15 / Genesis 15

討論摘要 / Summary

  1. 有相似的走避饑荒的敘事，反覆出現。神學家認為，許多不同時間的來源經文被編輯在同一章裡面。
  2. 耶和華算亞伯蘭為「義」？還有立約的過程又代表什麼意義呢？「因為信，被稱為義」是在新約書卷裡，反覆被使用的概念。
  3. 「信」是「相信」還是「信賴」，而為什麼亞伯蘭沒有正面回應，是被上帝無比力量展現的行為嚇呆了嗎？
  4. 信的內容與標的物：偉大能力？上帝本身？亦或是上帝的應許？
  5. SpaceX 已經能重回國際太空站了，日環食 已經不再是惡運的象徵，那麼，上帝的能力與大能代表什麼？科學、醫療與社會的進程已經超過了過去認識的極限。
  6. v12 「大而可怕的黑暗」 是代表邪惡的力量嗎？ 然而，現在我們有更多的知識來認識自然界的現象了。還是，能用不同的感受性來說明？
  7. 神學家建議的分段： V1-6，亞伯蘭從抱怨到相信，v7-11，17-21 上帝對土地的應許的有形憑證，v12-16，在埃及的生活的詮釋
  8. 和上帝說話，要求上帝給憑證，一直在我們的信仰當中，希望可以獲得些什麼？
  9. 性別弱勢的群體，苦等不到應許的實現，要如何維持與上帝的關係？如何建立「合宜的關係」呢？如何讓對異象的圖象不失去盼望呢？
  10. 對 同志 LGBTQ 基督徒來說，一直期待著不僅信仰團體，社會，國家，以及全世界各地，是一個包容而接納的圖像以及應許的來臨。因為相信總有一天會實現，能得以和上帝建立合宜的關係。
  11. 強烈的神學意圖： 上帝會應許亞伯蘭後裔土地，得以安居樂業，雖然要等上四百年，要跟隨上帝到不同的地方去。
  12. 對花蓮的教會來說，許多人都擔心下一代都外出了，誰能來繼承呢？面對未知的前景，如何持續追尋的力量以及圖像？彼此地連結？
  13. 這段經文也充滿了暴力的圖象： 上帝應許了他人的土地，指定為亞伯蘭後裔的財產，是用神聖力量來背書我們手中暴力的行為。
  14. 同志基督徒沒有下一代，怎麼繼承上帝的應許呢？然而，現代醫學已經相當進步，擁有後裔不再困難；後裔的概念也可擴充到認養以及信仰價值的傳遞，而非血緣的繼承。
  15. 我們是否能看見社區裡，能繼承我們應許的人？現在就去協助他們呢？

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思考與討論 / Discussion questions

  1. 面對上帝的應許，你會與他爭辯以及尋求應證嗎？
  2. 在看不見未來的憑證下，怎麼持守對上市應許的信心呢？
  3. 弱勢族群面對系統系的壓力，如何形塑對上帝應許的圖象？
  4. 什麼是你所認為「合宜的關係」？

關於本集節目 / About this episode
本集是亞伯拉罕主題經文，錄音時間：2020年6月25日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

沒有歧視國度的漫長等待 (創世記15)
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Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries