經課集討論 Lectionaries

08
Aug
2020
馬太福音 11:2-11 / Matthew 11:2-11

馬太福音 11:2-11 / Matthew 11:2-11

討論摘要 / Summary

  1. 待降節期對服事的人的很好的提醒：我們是否內心有許多的服事焦慮？約翰的學生也急著要確認耶穌是否為彌賽亞？
  2. 約翰和耶穌的對比： 在確認兩個人彼此的身份是什麼？耶穌是基督嗎？約翰是先知嗎？他們的命運是結合在一起的，他們的宣講的行動都被強權帶來壓迫，最後都喪失了生命。
  3. 重新確認服事的目地，前方的價值與圖象是什麼，是智慧的樣貌，會有力量往前走。
  4. 福音並不是空的內容，而是有實際的行動與影響力。對同志LGBTQ基督徒而言，許多仍在被壓迫的處境，耶穌的福音信息會是什麼？同志作證見與實際的行動，而受苦，因此與基督的道成肉身結合。
  5. 被上帝肯認的身份，而非單純追求一個美好的圖象。如何身體力行實踐出來，讓眾人看見：原來那就是智慧的模樣。

聆聽本集內容 / Content

Spotify, https://reurl.cc/14QE6p
Apple, https://reurl.cc/gmv3Vp

思考與討論 / Discussion questions

  1. 你認為福音是什麼？
  2. 對同志LGBTQ基督徒而言，待降節是要等候怎麼樣的福音？

關於本集節目 / About this episode
2019年12月15日經課集內容，錄音時間：2019年12月26日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

同志LGBTQ基督徒是被上帝肯認的身份，是能展現上帝而來有智慧的生命。 (馬太福音 11:2-11)
No comments to show.
Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
08
Aug
2020
馬太福音 3:1-12 / Matthew 3:1-12

馬太福音 3:1-12 / Matthew 3:1-12

討論摘要 / Summary

  1. 這些法利賽人和撒都該人很有趣：跑到曠野找約翰，被罵又不還口？
  2. 整個社會是否也使人，尤其是弱勢的人「從眾」，選擇了自己不見得喜歡或適合的方式。許多青少年也無法選自己的道路。
  3. 約翰(以及他的的團體)無法生活在物質條件比較好的地方。同志LGBTQ也可能因為反同的教會力量，被迫要選擇到不同的地方去生活與聚集，然而，卻也有許多人受這些出走的同志們的信仰故事所吸引，而想要去聽去看？
  4. 同志基督徒也像是施洗約翰一樣，在為主預備道路，招聚來聽來看上帝信息。
  5. 看見上帝為不同的人所預備的道路，都是在見證上帝的恩典。
  6. 第二待降節是「悔改」，在今天的經文「以聖靈和火施洗」是審判與末世的信息，要人準備好，那審判者就在我們當中。對壓迫者而言，這是審判。對於受迫的人，能明白時代不斷變化，並看見上帝所預備的道路。

聆聽本集內容 / Content

Spotify, https://reurl.cc/j5d2z2
Apple, https://reurl.cc/odD6k3

思考與討論 / Discussion questions

  1. 你是否有聽見過同志LGBTQ被迫出走的故事以及他們所選擇的不同道路？
  2. 同志的見證，可以為主預備怎麼樣的道路與啟示給教會？

關於本集節目 / About this episode
2019年12月7日經課集內容，錄音時間：2019年12月26日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

同志LGBTQ基督徒的見證故事，也為主預備了道路，帶給教會啟示。 (馬太福音3:1-12)
No comments to show.
Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
08
Aug
2020
路加福音 20:27-38 / Luke 20:27-38

路加福音 20:27-38 / Luke 20:27-38

討論摘要 / Summary

  1. 撒都該人，認為主體是男性們(哥哥與弟弟)；對婦人來說：我僅是一個財產與生產工具嗎？ 耶穌是否會考慮這婦人的需要？女性的權利在哪裡？
  2. 基督徒抄作生產與墯胎，是抱持著怎麼樣的心態呢？是要保護女性還是要強化與化女性成為生產工具，而沒有任何的選擇權嗎？
  3. 撒都該人原本就是不信有死而復活的事，而卻用有死而復活的觀點來質問耶穌。許多反同的基督徒也刻意用經文質問人為什麼要支持同志的平權。
  4. 創世記裡的敘事，上帝不喜稅天使和人間的女子的結合：復活的人像天使一樣，豈會有再結婚的可能呢？耶穌用了相同的方式，回問了撒都該人。
  5. 上帝也相同地在審視與審判這些刻意用經文對付弱勢者， 對付女性的身體，對付同志LGBTQ身體的人。

聆聽本集內容 / Content

Spotify, https://reurl.cc/D617zQ
Apple, https://reurl.cc/XkXg1M

思考與討論 / Discussion questions

  1. 你會怎麼學像耶穌回應那些刻意拿著經文對付同志LGBTQ的基督徒們？
  2. 面對被邊緣化的弱勢者，我們可以怎麼運用經文來支撐他們的生命，並與他們一同經歷平權與平等之路？

延伸資料 / Further reading

Why I will continue to voice my pro-choice opinions (2019)
https://www.mommyshorts.com/2019/05/why-i-will-continue-to-voice-my-pro-choice-opinions.html

關於本集節目 / About this episode
2019年11月9日經課集內容，錄音時間：2019年10月31日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

同志LGBTQ的身體，我們自己做主人，不用其他人來操控。 (路加福音20:27-38)
No comments to show.
Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
08
Aug
2020
路加福音 13:10-17 / Luke 13:10-17

路加福音 13:10-17 / Luke 13:10-17

討論摘要 / Summary

  1. 「有一個女人被靈附身」，不同的聖經版本卻有的用「邪靈」的字眼。是耶穌指出「是撒旦捆綁」，是要提醒我們什麼事情？
  2. 18年的時間，那女人都沒有得到醫治，尤其是在會堂當中，信仰群體在思考什麼呢？
  3. 有哪些壓迫人，無法使人直起腰來呢？同志LGBTQ也常常無法在教會裡直起腰來，受到許多僵化的規定所限制。
  4. 耶穌似乎不是用「強硬」的方式打破這沉默，在安息日的醫治，是一種宗教儀式性上的詮釋與述說，結局使每個人都「歡喜」。
  5. 由男性中心建立的教會制度，在非男性的參與者，或是不同傳統與傳承背景的人，是否也可以得以進入，並打破無法平等對待每個人的力量？

聆聽本集內容 / Content

Spotify, https://reurl.cc/4mgOKV
Apple, https://reurl.cc/EzKyxA

思考與討論 / Discussion questions

  1. 你會採取怎麼樣的方式，讓「轄制的靈」離開你的信仰群體？

關於本集節目 / About this episode
2019年8月25日經課集內容，錄音時間：2019年8月14日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

轄制的靈離開 (路加福音13:10-17)
No comments to show.
Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
08
Aug
2020
提摩太後書 1:1-4, 11-12 / 2 Timothy 1:1-4, 11-12

提摩太後書 1:1-4, 11-12 / 2 Timothy 1:1-4, 11-12

討論摘要 / Summary

  1. 與同志LGBTQ基督徒分享時，我們或許不會有生理生殖的下一代，我們分享與傳承，是超越生物限制的，讓我們的信仰資源可以繼續被傳揚下去。保羅 與 提摩太 之間的關係，也是這樣。
  2. 保羅傳揚福音的工作，尤其在外邦人之間的工作，雖不受使徒們所接受，但是保羅卻持續做這件事。就像是同志LGBTQ基督徒們，雖然不受教會的接受，但是仍有勇氣分享自己的生命。
  3. 從眼淚當中，彼此的扶持與鼓勵的力量，是聖靈的工作，是基督的大能。

聆聽本集內容 / Content

Spotify, https://reurl.cc/WL4g65
Apple, https://reurl.cc/OqbgZ9

思考與討論 / Discussion questions

  1. 你想要傳承哪些信仰的資產給更多的同志朋友呢？
  2. 在你流淚時，是誰成為你傾訴的對象，而成為團契？

關於本集節目 / About this episode
2019年11月2日經課集內容，錄音時間：2019年11月1日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

同志LGBTQ基督徒的淚水是勇氣，是聖靈的工作，是基督的大能。 (提摩太後書1:1-4,11-12)
No comments to show.
Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
31
Jul
2020
羅馬書 8:26-39 / Romans 8:26-39

羅馬書 8:26-39 / Romans 8:26-39

討論摘要 / Summary

  1. 「預定論」，從希伯來聖經中的「上帝揀選以色列/亞伯拉罕」開始，保羅 (希伯來人) 面對教會團體，也需要處境「揀選」的概念，是透過「領養」的方式，讓外邦人也可以成為被揀選的上帝子民。上帝已經「預定」要拯救了眾人。問題：沒有聽過福音、沒有接受福音、沒有洗禮…的人是否和拯救有關係嗎？我們能持繼做惡做壞嗎？
  2. 「伯拉糾主義」：要做些工才能有份於得救。「要相信耶穌基督，要改變，才和得救有關？」反同基督徒也同這樣的方式在挑戰同志基督徒「沒有改變」的行為，不配被稱為得救了。
  3. 「沒有任東西(罪也是)不能使我們與上帝的愛隔絕」，沒有任何可以阻擋基督的救贖。
  4. 那我們要怎麼面對世上的苦難呢？面對長期結構壓迫底下，個人的犯錯/罪，亦需要擴及思考形成這些苦難的過程與影響。上帝有愛到他們嗎？有拯救他們嗎？
  5. 同志所面對的壓迫，不但是被迫要離開教會，而且也選擇了結束了自己的生命。
  6. 被揀選的生命，在加爾文的想法當中，應該要發揮被揀選的責任與祭司的角色，實踐改變處境中的不公義，讓人可以感受到上帝的愛在運行，並沒有被隔絕。
  7. 8:28 「互相效力，讓叫上帝的人得益處」 也會在非基督徒的人身上被發現，尤其是許多用行動展現「上帝的愛」的人。
  8. 如，「台南鐵路東移案」所造成的壓迫，蒙召的人，可以如何反抗結構性的壓迫力量呢？
  9. 從與佛教朋友的互動當中，一場「宗教對話」裡的「合十/合掌」，一手是你的意念，一手是伴陀的意念，就不能分開了；合十，如同你的意念，和耶穌的意念，就不能分開了。

聆聽本集內容 / Content

Spotify, https://reurl.cc/j5d2NL
Apple, https://reurl.cc/odD6nl

思考與討論 / Discussion questions

  1. 你有聽見哪些指責同志基督徒不能得救的言論嗎？你又會如何回應呢？
  2. 被揀選的生命，可以展現出怎麼樣的特值？

延伸資料 / Further reading

  1. 「預定論」的相關文字與討論 (查令的神學實驗場，2011)
    https://charingchen.blogspot.com/2011/11/blog-post_28.html
  2. 「因信稱義」的比較 (查令的神學實驗場，2012)
    https://charingchen.blogspot.com/2012/06/blog-post_13.html
  3. 台南湯姆熊殺童案 (報導者, 2016)
    https://theinitium.com/article/20160426-taiwan-Tseng-Wen-chin/
  1. 漫談南鐵東移的公共利益（上）：被迫遷者是完成大我，還是河神的新娘？(報導者, 2016)
    https://www.thenewslens.com/article/45943
  2. 漫談南鐵東移的公共利益（下）：重大建設可以像買福袋，先搶先贏就好嗎？(報導者, 2016)
    h    ttps://www.thenewslens.com/article/45945
  3. 南鐵強拆那一夜，抗爭者為何逆轉，簽下同意書？｜獨立特派員 第658集 (南鐵‧那一夜) (2020, Taiwan)
    https://youtu.be/YMEzd6SuUHA

關於本集節目 / About this episode
2020年7月26日經課集內容，錄音時間：2020年7月22日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

蒙揀選的責任是要進入不公義的壓迫中使人感受到上帝的愛與同在。 (羅馬書8:26-39)
No comments to show.
Posted by 黃瀞皓 in 經課集討論 Lectionaries
31
Jul
2020
創世記 18:16-33, 19:27-28 / Genesis 18:16-33, 19:27-28

創世記 18:16-33, 19:27-28 / Genesis 18:16-33, 19:27-28

討論摘要 / Summary

  1. 亞伯拉罕怎麼有如此勇氣，和耶和華討價還價？因為已經有了應許而成為他的強心針嗎？
  2. 這段經文是二個或三個不同來源的編輯結果，更要仔細反思的：我們是用什麼特定的意識型態進行閱讀？而又讀出什麼彼此互斥的結果？
  3. v19 的註釋「揀選」→「看見/認識」是一個文字遊戲，在十九章，羅得與所多瑪城人的互動時，「看見」是個關鍵動詞。
  4. 隔天清早，亞伯拉罕會怎麼思考「過度自信，反而讓事情更糟」，所多瑪被毀呢？
  5. 「為什麼只停在十個人」，背後是否仍代表著：上帝有他的另外意圖？然而，所多瑪被控告的事情是什麼？尼尼微城與約拿的故事，是否也有相似之處？
  6. 「搖動上帝的手」，是否是不切實際的想像？順服上帝，不代表就不需要做些事情，或就直接放棄了。
  7. v27-28 是亞伯拉罕的角度，但是卻沒有給予這事件的理解或評價, 反而是 v29 是敘事者給予這段故事的評價。
  8. 記著：18 與 19 章有高度的連結性，在衝撞過程中的預備。

聆聽本集內容 / Content

思考與討論 / Discussion questions

  1. 你是否也有發現這段經文裡的不同編輯痕跡以及不同觀點之間的衝突？
  2. 若將18章納入與所多瑪被毀的19章敘事，你對於「因為同性戀行為被毀滅」有什麼不同的認識呢？

關於本集節目 / About this episode
本集是亞伯拉罕主題經文，錄音時間：2020年7月24日。本集使用的音樂來自自Blue Dot Sessions。

背後操控的意識型態，你看見了嗎？ (創世記 18:16-33，19:27-28)
No comments to show.
Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
23
Jul
2020
馬太福音 1:18-25 / Matthew 1:18-25

馬太福音 1:18-25 / Matthew 1:18-25

討論摘要 / Summary

  1. 教會曆的用意：拯贖主就要降臨在我們中間。
  2. 約瑟的角色：是大衛的子孫，耶穌因為約瑟而和大衛連結；雖然，約瑟並非耶穌的生父。
  3. 馬利亞的角色：並沒有和約瑟同房，有的版本寫「處女」。聖經學者卻提醒：「處女」指的是仍有生育能力的年輕女子，和婚姻與倫理無關。後來的教會卻有非常不同的理解。
  4. v22，以賽亞書裡所認知的「童女生子」指的是期待的一位君王，帶領以色列人抵抗與重建。
  5. 對我們現在來說，「救贖主」是要把我們從什麼救贖出來呢？ 對同志基督徒來說，可能就是要從「父權與異性戀的壓迫」底下，被救贖出來。
  6. 經文互讀：創世記 裡的 約瑟 與 馬太福音 的 約瑟，都會作夢，並帶領整個家庭脫離危險。
  7. 酷兒神學家提醒我們：按舊約聖經 (申命記)，義人應按律法以石頭將馬利亞打死，但是，約瑟卻沒有這麼做。約瑟並沒有按父權主義，而意圖用不同的方式：以認養的方式，收養了耶穌，讓耶穌與大衛之間的連結可以持續。約瑟成為酷兒的代表，並且突破了以「血緣」成為延續家族名號的先驅者。

聆聽本集內容 / Content

Spotify, https://reurl.cc/14QEd9
Apple, https://reurl.cc/gmv3OV

思考與討論 / Discussion questions

  1. 你對於「童女生子」有什麼疑問和想像？
  2. 你的酷兒家庭與家族，是怎麼樣組成的呢？

延伸資料 / Further reading

Queer Kinship and Family Change in Taiwan (Rutgers，2019)
https://www.amazon.com/Kinship-Family-Change-Taiwan-Families-ebook/dp/B07C4K9B8Z/

Modern Kinship – A queer guide to Christian marriage(Westminster John Knox Press, 2018)
https://www.amazon.com/Modern-Kinship-David-Khalaf/dp/0664264611/

關於本集節目 / About this episode
2019年12月22日經課集內容，錄音時間：2019年12月22日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

耶穌的家，是酷兒家庭的榜樣。 (馬太福音 1:18-25)
No comments to show.
Posted by 陳查令 Charing Wei-Jen Chen in 經課集討論 Lectionaries
23
Jul
2020
馬太福音 2:13-25 / Matthew 2:13-25

馬太福音 2:13-25 / Matthew 2:13-25

討論摘要 / Summary

  1. 耶穌逃過了希律的殺害，但是，仍有許多無辜的嬰孩們受到迫害。受到迫害的親人們，會將責任放在耶穌身上？還是會追究希律的責任？
  2. 同志LGBTQ基督徒，在面對教會以及社會裡不公義的壓迫時，是否會指責同志運動的先驅者？而不是一同去對抗造成壓迫的來源？
  3. 我們是否能在「逃亡」的過程當中，經歷上帝的帶領，看見恩典；還是，我們會困在「上帝會在這裡」的迷思？
  4. 三段希伯來聖經的引用，提醒著我們：我們要將我們的處境與經文一同進行閱讀，你看見那位 拿撒勒人 了嗎？

聆聽本集內容 / Content

Spotify, https://reurl.cc/D617RN
Apple, https://reurl.cc/bR6g06

思考與討論 / Discussion questions

  1. 我們是會有力量去面質壓迫者，而不是去定義「害群之馬」？
  2. 在壓迫當中，上帝是如何持續彰顯他的拯救記號？你又如何尋找與發現？

關於本集節目 / About this episode
2019年12月29日經課集內容，錄音時間：2019年12月29日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

在逃亡的過程中遇見上帝的記號。 (馬太福音 2:13-25)
No comments to show.
Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries
23
Jul
2020
馬太福音 5:13-20 / Matthew 5:13-20

馬太福音 5:13-20 / Matthew 5:13-20

討論摘要 / Summary

  1. 基督徒可能常會卡在「光、鹽」這兩個元素上面，而轉成自覺要成為優秀的人，而彼此競爭、彼此踐踏。我們需要有多元的以及科學的理解。
  2. 當我們能有不同的眼光看待「光」，才能知道自己不是要成為那個唯一的光，而是看見光譜般的樣態。
  3. 「原本隱藏的，現在不需要再隱藏」，不論是初代的教會，也包括現代的同志LGBTQ基督徒們，如何在各種處境裡，揮發不同的角色，進行調和。
  4. 許多承受負面評價的人與群體，在時機來臨時，就可以有展現自己與見證的機會。
  5. v17-20，「成全」是一種「新的創造」，有新的理解，才能跳脫舊有的想像。文士和法利賽人，已經相當遵守律法的要求，然而耶穌仍然向他們提示新的觀點。
  6. 新的創造和新的詮釋，在各時代與處境裡都在對於上帝的律法與旨意，做出更新，更符合人性尊嚴。教會也不再接受「用聖經合法畜奴」，有一天，教會也要擁抱同志LGBTQ。

聆聽本集內容 / Content

Spotify, https://reurl.cc/4mgOZR
Apple, https://reurl.cc/3L1WvL

思考與討論 / Discussion questions

  1. 你認為在哪些事情上，教會與信仰團體需要有「新的創造」？
  2. 面對同志LGBTQ，你可以如何提供與展現「成全律法」？

關於本集節目 / About this episode
2020年2月9日經課集內容，錄音時間：2020年2月6日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

成全，是新的眼光與創造，突破舊有的思維，在處境裡延續信仍與生命。 (馬太福音 5:13-20)
No comments to show.
Posted by 阮以杰 Ńg Í-Kia̍t in 經課集討論 Lectionaries